諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。*之*一*續* 多少遐思與夢奔騰人生河。 染盡滄桑心在雲水間徜徉。 驀然回首霜染歲月一身塵。 曾經時光琉璃的美麗過往。 盈一箋水墨綻放繾綣無語。 夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。 *幻羽*題~*秋影*~5 2020-09-20 01:23:47

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時間是指宏觀一切具有不停止的持續性和不可逆性的物質狀態的各種變化過程，其有共同性質的連續事件的度量衡的總稱。時是對物質運動過程的描述，間是指人為的劃分。時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。

時間是人根據物質運動來劃分的，不是本來就有的，宇宙中的「時」本來是沒有間的。物質運動需要耗費「時」，但是如果不把「時」分割成間，我們的思維就無法識別「時」，我們之所以能思考，是因為思維能對物質世界命名，物為實，思為虛，思命物以虛名，為思所用。沒有進行分割過的「時」，無法被命名，無法進行區分，只有分割成「時間」後，才能被思維所用，因為分割後可以命名了。

比如我們把地球繞太陽一周的運動過程劃分為一年，地球自轉一圈的運動過程劃分為一日，這樣的劃分便于思維使用數字元號來計算。如果你不是生活在地球上，絕對不會以地球的運動過程來分割時。所以，時間不過是人為了便于思維思考這個宇宙，而對物質運動進行的一種劃分，是人定的規則，而並非什麼自然規則。間是人為的劃分，怎麼分都可以。

時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結果。在古中國，其本意原指四季更替或太陽在黃道上的位置輪迴。後來因為研究快速的、瞬時性的對象需要，補充進了「間」的概念。於是，時間便涵蓋了運動過程的連續狀態和瞬時狀態，其內涵得到了最後的豐富和完善，「時間」一詞也就最後定型了。

          

事物的存在狀態無外乎靜止及運動變化，事物的運動變化既有其在空間上的位移，也有其性狀的改變。時間是判別一般事物是處於靜止階段還是運動變化階段的關鍵。一般事物都有其開始的一刻，也有其結束的一刻。但至少有一個事物除外，這就是絕對空間。絕對空間的存在過程——絕對時間就無始無終。而其它事物的存在過程都可對應於絕對時間的某一部分。當然，其它事物的時間在一定條件下也可相互對應。

自然界中有的事物呈現出大致周期性的運動或變化，人們便以其周期來表識和衡量時間，這些事物也就成為人們天然的計時器。不僅如此，人們還根據事物運動、變化背後所包含的科學原理，造出了精度越來越高的人工計時器。需要注意的是，任何計時器度量出的時間都是其本身存在過程的反映，不一定代表其它事物的存在過程。雖然如此，人們還是可以在一定的條件下或通過一定的轉換，用其來描述其它事物存在過程的長短和所處階段。

物體的運動速率與時間之關係：科學家曾做過一個實驗，將太空船加速至接近光速上放置一時鐘(不知是指針還是電子鐘)，隔一段時間後，將時鐘拿出來看，的確比外界之時間慢。這個問題思考於：若是指針時鐘，則根據P=M×V來看，V已達到極限(愛因斯坦以光速為極限)，則M會增加，指針與鐘的吸引力將會加大，因此針便走慢了。有個實驗可做看看，將一杯硫酸和足量的鎂帶反應，觀察單位時間內生成物的產量，若只有操縱變因，速率改變的話，則比照單位時間內生成物的產量是否會減少，若減少的話則證明時間將會變慢。

今天的天文學已與曆法或時間測量毫無關聯了，但天文學觀測對時間概念的發展依然非常重要。天體發出的光到地球上被觀測到需要一定的時間。離地球越遠的天體發出的光需要的時間也越長，因此對宇宙越遠的地方的觀測也是對宇宙越古老的時間的觀測。現在最被公認的宇宙學理論（宇宙大爆炸理論）認為時間與空間和宇宙內的質能一樣是在140億年前產生的。目前的天文學觀測估計宇宙的擴展是沒有盡頭的，因此時間也應該是沒有盡頭的。

有人認為，時間就是一種物質內在或外在的一切變化的記錄。如果一個封閉的環境中，物質不存在任何變化，或者不存在物質，時間也同樣不會存在。而未來可以視為描述一個事件經過一段時間後所變化的結果，和過去相對。從時間是線性的角度來說，是時間線上將要發生的那部分，也就是說，在時空上表示尚未發生的事的那部分。

         

未來一直在哲學上佔據著重要地位。 可能可以爭論的是：人腦的進化、最大的進化部分在於，能夠預知未來的認知能力，即：抽像想像力，邏輯和歸納。想像力允許我們在設定的條件下、並非實際實踐觀察中，看得到似乎合理的模型（因此降低了風險）。邏輯推理允許人們預知動作、情況的必然結果，因此給未來事件提供了有用的信息。歸納使結果與原因聯繫上。

亦由於未來的飄邈以及可塑性，造就了許多以未來為背景的電影，事實上，這些都是人們發揮他們的想像力，所創造出來屬於他們想像中的未來，這些未來世界的想像圖，也使得許多人慢慢的把未來的定義給固定了。

儘管未來在認知工具上包涵如此深意，由於自然與社會過程中隨機本性，預知未來仍是所有歷史時期和文化下的長期追求目標。未來在宗教中是顯著的主題。未來是否可以改變，也一向是常見的探討主題。亦即，一切是否都已經註定。

時間的流逝和不可逆性是一個古今中外一再提到的內容，光陰似箭、日月如梭的成語既體現了古人對時間的最直接的領會：日與夜，光與陰，的交匯，也體現了古人對時間不可逆性的認識以及對此的感慨。。。。