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之一：聲明

之前我寫了一篇［把虛妄當成如來藏的自欺］，主文和副文被分開發表，不過副文最關鍵的一個字眼－〔意興闌珊〕的一句話被老編刪除了。為何我會覺得〔意興闌珊〕呢？因為我對印順老和尚的功過沒有興趣，只對佛法辯正和討論有興趣。所以該篇被獨立出來的副文並非意圖化解蕭平實與印順兩派信徒不同認知的中立派說詞。依法不依人是佛教之所以不會成為迷信宗教的原因，討論佛理實在沒有必要太過在意說法者的本身，而應該就佛理和實踐做討論，這樣老老實實的唸佛和修行才能真正的修行正果。

之二：有關如來藏的一些有趣問題

如來藏的討論其實是很有趣的，舉例來說，一個蚯蚓有沒有如來藏呢？一個蚯蚓被切成七段後，變成七個蚯蚓後，是否如來藏被分割了呢？另一種類似問題，複製人是否有如來藏呢？發展複製人的起始細胞是有如來藏的話，那人的身體是否有無窮的如來藏呢？又另一個類似問題，一個受精卵如果有如來藏的話，那同卵雙生的情形，是指如來藏的分裂嗎？還是同卵雙生子是同一個如來藏呢？

以上另類角度思考的老掉牙問題已經很多人討論過了，不過提出供大家想一想，動動腦而已。或許印順派和蕭平實派的答案會讓人更了解誰說的如來藏才合理。如來藏被當成梵我的原因，是因為沒有破除我執的看待如來藏，如果拋棄我執來看如來藏，是不會有梵我的特性的。

之三：禪宗修行者的我慢怪病

我對禪宗的佛法經典楞伽經和金剛經的佛法要義是認同的，也沒有啥質疑，只不過今日很多禪宗的修行者卻有嚴重［我慢］現象，這就讓人覺得很訝異了。我看過很多禪宗修行者常自以為自己的修行比誰高，或以為某某法師不如我的［我慢］現象。最可怕的是，還有人誇張到自以為比佛陀偉大，能力比佛陀還強大，盜用佛教經典要義，自立宗教。這種我慢現象越發讓人懷疑禪宗法門到底有沒有問題呢？是否如密宗無上瑜伽那種外道邪魔一樣，為佛教獅子蟲呢？

我過去對那些自以為［菩提本無樹，明鏡亦非台，原是無一物，何處惹塵埃］的今日禪宗修行者，誤解六度波羅蜜的言論，常讓我心驚膽跳的。後來不斷的深思後，慢慢發覺這是［我慢］習氣所產生的〔增上慢〕現象（增上慢：未得言得，未證言證）。禪宗修行者應該了解到，佛法應該要能驗證人生的，為人生苦難提出解決的方法才是，如果你所領悟的佛法不能為你解決人生痛苦，那你領悟到的佛法是空洞和貧乏的。

以為參話頭就能以［一個話頭，起疑情、參到底］，就能［了脫生死］，或是打禪七就想悟道，那也未免太看輕佛法的珍貴了。佛法如果這麼容易的話，那釋迦牟尼佛何必說法幾十年呢？只要釋迦牟尼佛對每個人都來個參話頭，不就渡盡世間了嗎？所幸，禪宗修行者最後還是與淨土宗做了某種程度的結合，形成禪淨雙修，這無疑是又走回佛教的正路上了。

今日知識份子常想一步登天，所以一世成佛的魔考才會發生。因為多有傲慢之心，所以我慢或我執才會這麼厲害。我過去也就是因為如此，才會誤入密宗歧路，差一點走不出來。像對我影響很深的楞嚴經(國二讀的是莫正熹先生的白譯本)，觀音法門今日被誤用，我居然無法分辯出來，只會起懷疑猶豫，直到前幾年再回頭看楞嚴經才得以看穿這種一世成佛的騙人把戲。

對佛法修行有問題時，應該回歸佛經的基本要義，老老實實的修行，像我這樣不懂立即研讀佛經以看穿一世成佛的騙人把戲，差一點被騙，就是最好的教訓。佛教是依法不依人的，所以對那些依人不依法的佛教獅子蟲(如西藏某些密宗門派)，我們應該在佛經上找到正信，並斥責是非之處。

只有老實修行唸佛，才是最快最好的菩提道和菩薩道。