吳龍 暫借陌生人電腦上網宣佈：由於個人已經無電腦可用,今後留言和來信將無法回應,須待時機,方能回應,敬請網友見諒！！

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之前看了一個網友的〔解構國族主義〕後，總覺的怪怪的，看來像是言之有理，但論點卻有很多不合今日情勢的認知，後來看了他的〔浮動的國界──國界的界定應以人們的利益為基礎〕才理解到問題點。

〔浮動的國界──國界的界定應以人們的利益為基礎〕一文有一段話是：〔統一是要照顧中華民族的情感，還是有藉此增進中國人非民族主義情緒上的福祉，還是要增進台灣人的福祉？三者之中如果只有第一者的話，那麼這樣的話就有道理了。因為這樣一來，統一是很純粹地為了「民族」的統一而統一。〕

根據〔解構國族主義〕的觀點來看，台灣與中國的統一絕對不該在共同認知為中華民族的立場上去統一的，否則就不用〔解構國族主義〕！！

一面說要〔解構國族主義〕，卻又一方面說認為〔為了「民族」的統一而統一的論點為有道理〕，去認同他國的國族主義，這種矛盾的想法實在很難認同〔解構國族主義〕的觀念。

台灣今日為獨立主權的國家，這樣的國家自然會有國族主義的產生。美國為民主國家不也是如此嗎？中華民國在1912年成立後，所建立的〔中華民族〕不也是一個國族嗎？那台灣既然為獨立主權的國家，為何不能建立國族呢？我真不知道反對國族主義者的論點要站在何立場反對。

一般而言，在台灣會反對台灣民族的認知者，多半是統派思想的人，也就是認同中華民族這個國族的人。這些人為了保存自己的中華民族認同，拼命找藉口來反對台灣社會形成國族認同。最有力的反對就是全球化的觀點來否決台灣國族的認同，以大家都是地球人的觀念來否決台灣國族的認知，更惡劣的還抹黑台灣國族的認知為狹隘的民族主義。

但是令人髮指的是，他們並不是真的自認為地球人而是認同中華民族這個國族，他們的全球化論點只是為了反對本土化和台灣國族的形成。因此他們一面抹黑台灣國族認同為狹隘的，一方面又去認同1912年才出來的〔中華民族〕，這種矛盾現象完全暴露其為了反對台灣國族認同而找藉口來反對的心態。

這位網友的〔解構國族主義〕觀點是以〔重整一個淡化民族主義論述的公民社會。〕為論點，企圖把認同中華民族的族群與認同台灣國族的族群的對立降低，以公民社會的觀點來團結台灣社會，基本上是一個好的觀點。然而，台灣既然為主權獨立國家，台灣國族的認知也是必然的趨勢，再加上共產中國以國族主義的論述想侵略台灣之時，台灣一旦走向淡化民族主義論述的公民社會，就一定要同時否決自我認同為中華民族的觀念，否則一面淡化台灣國族認同，解構台灣國族主義，卻又一面認同中華民族的國族認知，那所謂的〔解構國族主義〕，倒底是解構那個國家的國族主義呢？

我們十分懷疑這種〔解構國族主義〕所解構的只是台灣的國族主義，而非中國的國族主義！！

誠如前面所言，台灣既然為主權獨立國家，台灣國族的認知也是必然的趨勢，再加上共產中國以國族主義的論述想侵略台灣的情形下，台灣只有建立正確本土認知和民主自由的國族主義，才能免除共產黨的國族主義的壓迫和走火入魔的納粹民族主義。而要達成這樣有正確本土認知和民主自由的國族主義，就必須恢復公義和平等的台灣價值，去除國民黨的黨國思維，清算平反國民黨過去的種種統治罪過，給冤屈的受害者一個公道，讓加害者一個懲罰，給無辜者一個清白，並以此批判與譴責來要求今日和往後的執政黨不得犯同樣的過失。

這種公義和平等的台灣價值其實就是全球化的公民社會所追求的。只是在黨國思想的抹黑下，很多人都以為遮掩過去的恩怨，就以為能以假和諧與不公義的狀態來求得公義和平等的台灣價值。這種心態就如同共產黨員以為階級鬥爭就能有真正社會平等一樣的可怕。

民主社會的可貴就是容許和平的對立。外省人和被國民黨奴化的台灣人所認同的中華民族認同，台灣人與覺醒的台灣人所認同的台灣民族認同，這兩者的對立是必然的。我們沒有必要去消除對立而解構國族，而要根據認同台灣為主權獨立國家的立場下，讓中華民族認同消融於台灣民族認同，如同唐人街的華人認同所在地的國家一樣。這樣才能讓國族的文化更有包容性，更有民主特質，更多元化。否則一昧淡化國族主義，卻去認同他國的國族主義，我真不懂這樣的做法如何去減少台灣的國族認同衝突和國家認同問題呢？

ps.東森在發文時,一直非常草率.段落重複這樣的問題都一再發生,怎麼批評都不改善.這種草率的態度正是東森媒體由電視到網路一直為人所厭惡的一面!!