看了李廣均先生5月5日在名家論壇的大作"透視三個世代外省人，台灣和中國
都是外省人的「母親」"後,認同其標題但卻有不同的想法.
在國民黨的50年執政下,台灣人對歷史的思考和詮釋都是以中國為主體,而非
以台灣為主體,因此面對今日台灣的亂像,常有台灣覺醒派和中國迷思派的對
立和矛盾,因此在談外省族群時,我們用更符合歷史事實的角度來看待,反而
才能了解問題的核心.
首先,我們必須回到歷史的軌跡來定位台灣和中國,兩岸在滿清乾隆時,才正式
為同一個國家-大清國,直到馬關條約後,台灣成為日本的領土,台灣人也成為
日本人,要注意的是,台灣人是廣義漢族和原住民所構成的,只是國家歸屬是日
本而已,對岸大陸在1911年建立中華民國,有別於今日的共產中國,我們稱之為
中華中國,這是因為其立國的精神是民族平等,建構一個漢滿蒙回藏等的中華
民族,以別於滿清時代,漢人在少數民族滿族的統治情形,因此我們可以發現
幾個事實:
1.中華民族的存在是自1911年後的事,之前的大陸人是以漢人自居,所以孫中
山先生才能使用"驅逐韃靼"的口號,利用漢族和滿族的矛盾推翻滿清政府.長
久以來中國人說中華民族有5000年歷史文化的說法,其實會犯下秦檜是民族
英雄,岳飛是民族罪人的荒謬情形,岳飛堅持與金(滿人前身)的戰爭,無疑是
漢滿蒙回藏的中華民族内部鬥爭反動者,秦檜和金人的和談反倒是民族融合
的民族英雄了,因此我們會發現中華民族有5000年歷史文化的謊言,是會讓
歷史被扭曲的.
2.台灣人不是中華民族,更非中國人,因為當時的台灣人是日本統治的人民,
並非中華中國統治的人民,雖然台灣人有很多廣義漢族(福姥和客家),但在
當時的時空下,我們無法預知日本在1952年舊金山和約會拋棄台灣主權,台灣
在日本統治下,其自我認同就由大清子民傾向日本人,李登輝前總統就說過年
輕時自認為日本人的言論,所以如果非1945年盟軍委託中華中國代管台灣,只
怕台灣人今日是自認自己是日本人而非有台灣人和中國人的認同之爭了.
3.中國是華夏歷史的一個朝代,這是現代的觀念,台灣的抗日英雄簡大獅在抗
日失敗後,逃回大清國,在滿清政府遣返回日本時,簡大獅說過這樣慷慨激昂
的話:"生為大清人,死為大清鬼",這個時代的兩岸人民是自認為大清子民,非
中國人,1911年的中華民國只是華夏歷史的中華中國,1949年的中華人民共和
國是共產中國,在政治的操弄下,中國人反倒由國家的人民轉為民族的詞彙了,
這種中國人的認同是不該在台灣存在的,因為台灣人不是中華民族,更不會是
中國人,兩岸人民最大的共通點是漢文化,而非中國文化(共產中國的文化).
根據歷史軌跡來看,台灣人和大陸人其實自馬關條約後,就已經是不同國家的
人了,在1949年共產中國滅亡中華中國後,亡國的中華中國的蔣介石政權和中
華中國的難民(我們稱之為外省人),未經台灣人同意,在1950年非法建立中華
民國,企圖利用台灣來復興中華中國,推翻共產中國,然而台灣是在1952年的
舊金山合約後,日本才拋棄台灣主權,因此這個中華民國是非法的狀況下,第一
是未經台灣人民同意,第二是在日本未放棄台灣主權之前非法在台灣建立中
華民國,所以才有今日台灣主權未定論出來.
我們在這樣的歷史軌跡下,我們發現幾個事實:
1.自1895年馬關條約至今,台灣與大陸都不是同一個國家的領土,馬關條約
後的台灣是日本的領土,大陸是滿清和以後中華中國的,1952年後台灣是在流
亡的蔣介石政權非法佔據,而大陸是共產中國所統治的,也就是說,台灣與大
陸這一百多年來,都非中國的領土,所以共產中國宣稱台灣是中國的說法是非
常荒謬的.
2.1945到1949年的台灣屬日本領土,中華中國經由盟軍代為治理台灣,同期的
中華中國也受托管理越南北部(北越),在當時台灣人未全面性自我認同的傾向
日本人,對大陸政權的祖國情結是存在的,只不過中華中國代管一年後的228事
件發生後,台灣人就不再認同對岸大陸政權的祖國,進而清醒了解台灣才是台
灣人的祖國,並引起台灣人要台灣獨立的覺醒,在蔣介石的228事件後的清鄉,
白色恐怖和戒嚴等高壓統治下,覺醒的台灣人逃到海外,留在台灣的人只有滿
懷的痛恨蔣家國民黨政權和難民的外省人了.只不過在50年的奴化教育和大中
國思想洗腦下,台灣人下一代多數迷失在這些中華中國的歷史思維中,忘卻台
灣主體的真正歷史真相了.只知道中華中國對日抗戰的歷史,不知同時台灣在
日本統治下的真正狀況.這也就是今日台灣在2004年後有著認同危機的原因,
在民族的認同,文化的認同,國家的認同等等有著對立和混亂的危機了.
3.滅亡的中華中國的蔣家國民黨政權與中華中國難民(外省人)在台灣形成特
殊階級,蔣家國民黨政權是外省貴族,也是統治利益的擁有者,中華中國難民
(外省人)是利益的分享者,在進入國民黨統治階級的台灣人也是利益的分享
者,其他善意的台灣人倒成了被剝削的羔羊了.就人口來看,外省人在台灣族群
是少數族群,少於客家族群,而蔣家國民黨政權這類外省貴族更是少數中的少
數,然而在政治上享有極大的利益,在社會資源上有最多的擁有權,在黨國體制
下的這些外省貴族,製造族群分裂,以利益分享給平民外省族群,另一方面用籬
笆圍住這些平民外省人,以台灣人對國民黨政權的不滿加以扭轉,以恐嚇這些
外省人來全力支持國民黨政權,對於進入國民黨核心和外圍的台灣人給予利益
分享,達成以台制台和族群表面假合諧,並且操弄閩客族群的對立和操作黑金
來控制地方政治等等,維持國民黨統治的恐怖制衡基石.
所以由上觀察台灣的歷史背景後,我們可以了解到這些亡國的中華中國難民在
台灣面臨的問題,以及有中國迷思的台灣人的問題所在,在2004年的大選後,台
灣所形成的藍綠分裂,台灣與中華民國的對立,以及未來兩岸的關係,個人給予
一些建議:
1.外省人和有中國迷思的台灣人應該面對中華中國的滅亡:
今日中國是共產中國,不是昔日的中華中國了,而要強迫台灣為已滅亡的中華
中國再生而流血,實在說不通,今天的中華民國其實是假性的台灣國,名為中華
民國,實為台灣國,不該把台灣置身在統一的惡夢中,尤其是對岸是去中華化而
赤化(共產化)的共產中國,連該國的子民都拼命偷渡到國外賣身了,為何台灣
人還要成為這樣國家的子民呢?
2.對於中華中國的難民自認為中國人的情形,是應該給予尊重的,因為他們到
底是中華中國的子民,雖然中華中國已經滅亡了,但基於認知情感上,如前述的
抗日英雄
3.外省人應該自我反省的捨棄利益既得和開始認同台灣:
貴族的外省人要放棄自己的既得利益是很困難的,因為他們擁有太多利益了,
要這群外省貴族拋棄既得利益,只有平民外省人不再支持這種欺騙成性的貴
族外省人時,才能讓平民外省族群不再被隔離在眷村中,而活在台灣社會中,而
這些平民外省人應該以異域美斯樂的這些難民為鏡,思考到同為中華中國的難
民,逃到泰國和台灣會有天堂與地獄的差別在的原因,反思台灣和台灣人對中
華中國難民的寬待和包容,並且面對往日種田的台灣人是吃蕃薯簽,而身為
外省人的你們卻吃的是這些台灣人自己種卻不能吃到的米,這種等等差別待遇
的狀態,這樣外省人才能了解台灣人的憤怒和自己無形中成為既得利益者的現
象,透過這樣的反醒後,外省人才能了解到自己在台灣的處境,也才能了解捨棄
利益既得和開始認同台灣的重要性.
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