諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                         ☆☆我叫翎：中國為何需要虛擬意見領袖？☆☆ 

                         作者：伊利亞•貢恰羅夫 2020年05月21日15:34

中國國內已經有首個虛擬偶像歌手洛天依（Luo Tianyi），日前又出現了虛擬關鍵意見領袖（Key Opinion Leader,簡稱KOL）——翎Ling。按照創造者的設想，翎Ling將在社交網絡微博、大眾圖片分享網站照片牆（Instagram）、移動短視屏社交應用抖音上推廣中國傳統文化和現代文化——京劇、時尚、藝術。她還可以充當攝影模特和網上頻道主持人。

翎Ling 由兩個中國公司共同打造——魔琺（上海）信息科技有限公司（Mofa(Shanghai)Information Technology Co., Ltd. ）與北京次世文化傳媒公司（Beijing Cishi Culture Media Company）。依靠獨特的人工智能技術，翎Ling能展示情緒，還能在記錄時移動。     

“翎Ling的出現肯定是希望創造一種流行的，能夠帶動大家的一種虛擬偶像，但是我感覺現階段國內虛擬偶像的設計還是有問題，就像我們的動漫一樣，走向了一個'技術決定論'，都是希望用高科技來創造，但是缺乏了內容或者靈魂的設計。任何一個虛擬影像，它吸引人的絕對不僅是外表，更重要的是靈魂”，——中央財經大學文化經濟研究院副研究員孔少華在接受俄羅斯衛星通訊社與廣播電台採訪時表示。     

專家目前不打算評論翎Ling是否將會像利用Vocaloid技術創造的系列虛擬歌手一樣流行。這些虛擬歌手的流行度在很大程度上不僅是因為富有吸引力的外表，還因為他們所演奏的音樂。     

只要回想起去年Vocaloid虛擬歌手洛天依曾與蜚聲中國國內外的鋼琴大師朗朗同台表演就夠了。洛天依的微博賬號上有400多萬粉絲。截至記者寫文時，剛剛誕生的虛擬關鍵意見領袖翎Ling擁有5500名粉絲。   

 “像翎Ling這個虛擬人物，除了她的形象之外，還有她的整個架構，包括她的內涵還有她的其他組成部分，都很重要。就像我們每一個人一樣，每一個人的構成絕對不是簡單的肉體所能代表的，人有他的靈魂，還有他的特徵、個性。虛擬偶像之所以能吸引人或者流行起來，被大家所愛，肯定是有他的一些其他特徵”，——孔少華指出。     

存在諸如“恐怖谷理論”的概念，它是由日本機器人專家森政弘（Masahiro Mori）提出的。按照這名工程師的假設，類人機器人更多引起的是周圍人的惡感和厭惡。因此，存在虛擬偶像不被接受的擔憂。   

 “一定要注意'身心二元性'，一個是身體的逼真性，一個是心靈的逼真性，當虛擬人物的'身心'產生距離的時候，就會帶來恐懼感。我個人覺得恐怖谷理論真正的原因，主要還是形象跟靈魂的一種距離感導致的。如果一個虛擬人物，他的形象非常的逼真，但他被創造出的性格或者靈魂讓人感到很虛假的時候，那就會帶來恐怖。但當一個虛擬人物擁有活靈活現的身體，同時又擁有活靈活現的靈魂時，人們就喜歡他”，——孔少華解釋說。   

虛擬關鍵意見領袖翎Ling的微博賬號上20日出現了一張為美國《時尚》（Vogue）雜誌提供的圖片。您同意吧，就像評論家們所寫的那樣，不知怎麼地，這名具有亞洲女性外貌特徵的漂亮模特乍看上去讓人想起電影《花木蘭》中的女主人公。只有仔細觀察，才明白我們眼前看到的是個虛擬模特。無需經常與虛擬模特簽署合同，她不可能像現實生活中的名人一樣捲入醜聞中。此外，她能夠同時在幾個地方晝夜不停地工作，無需給她吃飯，或者害怕她會轉投競爭對手的公司。從原則上來說，這是虛擬模特對現實生活中的超模具有的極大優勢。   

按照中國《環球時報》（Global Times）的數據，近年來獲得中國年輕一代支持的虛擬偶像市場發展迅猛，越來越多的公司增加了對這一新生部門的投資。隨著5G技術的發展和全息科技的改善，虛擬偶像和人工娛樂的影響將上升。   

據行業研究及投資分析報告綜合提供商“新思界”（www.newsijie.com）在報告中透露，儘管2018年中國虛擬偶像行業的產值低於1億元（合1400萬美元），但在投資增加的情況下，預計虛擬偶像行業的產值將在2023年前達到15億元。

虛擬世界，是人類通過實體媒介表達出來的幻想空間。可以指遊戲、動畫、漫畫、小說、故事中虛構出來的世界，這些均可能在現實中不存在或只是與現實世界相似或具分別的。 

虛擬世界最初的設想是在20世紀80年代在科幻小說的賽博朋克流派中提出的一個由網際網路計算機模擬的虛擬空間，用戶可以通過自己的虛擬形象（化身）棲息其中，並可以與其他虛擬形象展開互動、交往。這種棲居通常是通過二維或是三維圖形體現出來的。

達摩克利斯（Damocles）是一個後來才被加入古希臘文化的獨立道德軼事中出現的人物形象。這個形象正確來說屬於傳奇，而不是希臘神話。軼事出現在陶爾米納的提麥奧斯（公元前356年－公元前260年）所寫的西西里島失去的歷史中。

達摩克利斯是公元前4世紀義大利敘拉古的僭主狄奧尼修斯二世的朝臣，他非常喜歡奉承狄奧尼修斯。他奉承道：狄奧尼修斯實在很幸運，能擁有這樣至高的權力和威信。狄奧尼修斯提議與他交換一天的身份，那他就可以嚐到作為首領的滋味。在晚上舉行的宴會裡，達摩克利斯非常享受成為國王的感覺。當晚餐快結束的時候，他抬頭才注意到王位上方僅用一根馬鬃懸掛著的利劍。因為狄奧尼修斯在他的統治下樹敵許多，他以此劍表示，即使擁有如此多的權勢財富，也得處處提防想幹掉他的人。達摩克利斯立即失去了對美食和美女的興趣，並請求僭主放過他，他不想再擁有如此高的權位了。

達摩克利斯之劍通常被用於象徵這則傳說，代表擁有強大的力量卻也得時常害怕被奪走。或者簡單來說，就是感到末日的降臨。達摩克利斯之劍的木刻圖片出現在16世紀和17世紀歐洲書籍圖案上。達摩克利斯之劍同時也是電影《洛基恐怖秀》中一首曲的標題，首次播出是1975年。