諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,592愛的鼓勵 79訂閱站台

                                                  ☆☆     中 國 名 剎 ☆☆--作者: *崔勇*教授

在佛教建築中，起初將佛教建築稱為「浮圖」，後來漸漸變為專指高塔而言，也有稱之為「剎」，因一般均有於佛堂前立「剎」的風俗，故又稱寺院為寺剎、佛剎、梵剎、金剎或名剎。實際上佛教寺剎，是指安置佛像、經卷，且供僧眾居住以便修行、弘法的場所。

由於宗教對於統治者維護社會秩序也極為有利，故佛寺成為僅次於宮殿建築的重要建築。     

中國佛寺的形式可分為石窟寺、塔廟、漢式寺廟、伽藍七堂制禪院及喇嘛寺。

早期中國北方佛教建築形制因循了古代印度式樣，基本特徵是磚石結構的宮塔式，宮塔式佛寺是以象徵「天宮千佛」的巨型「宮塔」為主體，塔後建佛堂，周圍是僧舍的佛教寺院形制。

這種形制所體現的佛寺功能旨在強調突出「宮塔」的宗教意義，按此制度構築的寶塔每層外壁佈滿佛龕，從一級至三、五、七、九，世人相承，稱之為「佛圖」或「浮圖」，象徵「天宮千佛」，故稱「宮塔」。

佛寺以塔為中心緣起於佛塔所具有的特殊宗教意義，因為佛塔是佛祖釋迦牟尼的舍利與遺物及精神象徵所在，故拜塔與繞塔念佛誦經是崇佛禮佛的主要形式。   

 由於佛教多元化與世俗化帶來了佛教功能的多樣化，佛教建築進行禮佛活動和佛教傳佈活動，使得單一的印度式樓塔佛寺形制終於被漢式的廊院佛寺形制所取代。

廊院式佛寺無論單院式，還是多院式，均以大殿為主體建築，周圍依次建殿、堂、樓、閣等配殿建築，大大豐富了佛教文化與建築。   

 佛教建築中國化以後，雖然在建築細部仍然保留了許多古印度式樣的痕跡與特徵，但在整體上已經滲透了中國的傳統思想文化和審美觀念。

以殿為中心的佛寺是一組或多組佈局嚴謹的建築群，強調寺院的縱軸線，即中軸線明確，沿中軸線設置重重庭院與建築，大殿居中而立，左右對稱佈置配殿，佛寺無論大小、規格無論高低，均照此形式建造，即使是比較複雜的多院式佛寺也均以殿為中心或橫向擴展，或縱向延伸。

以殿為中心的佛寺佈局形式由簡單而複雜並不斷發展完善，既緊湊嚴謹，又靈活多變，進一步豐富了佛教建築的藝術表現力。   

 佛教將理想化的崇拜儀式寓於佛寺、佛塔、石窟等建築藝術之中，同時又借助雕塑、壁畫、石刻碑銘、佛畫、詩文等多種藝術形式與儀式表達誠摯的宗教感情。

佛寺藝術凝聚着先輩們的創造智慧與藝術情懷，反映了他們傑出的建築技藝與藝術水準，記載了豐富多彩的建築文化，因之而成為寶貴的文化遺產。

佛教建築起源於印度，但中國的佛教建築卻在印度的基礎上走過了不同的道路，有顯著的中國化特質。佛教東傳後，隨着印度佛教衰微，中國成了世界佛教的中心，佛教徒遍及東方世界。     

佛教是崇尚自然的宗教，修行人大多澹泊物慾，喜與自然為伍，尤其佛住世時，弟子們往往茅屋二三椽便能安度終生，就是山林水邊、岩洞樹下，到處都能隨緣安住。

佛教最早的寺院建築，是肇始於印度佛陀時代。由於頻婆娑羅王與須達長者分別建造竹林精舍及祇園精舍，成為寺院建築的伊始。此後，世界各地美輪美奐的寺院，紛紛於都城、市郊、深山興設。     

到了中國東漢明帝時，攝摩騰、竺法蘭兩位法師由西域馱經到洛陽，起初住在鴻臚寺，後來明帝敕令於洛陽城西雍門（西陽門）外為他們創建精舍，稱為白馬寺。寺，原為漢代中央部門一種辦事衙門的通稱，這樣，後世便相沿以「寺」為佛教寺院建築的通稱了。   

 早期漢傳佛寺以塔為中心，四周以堂、閣、廊等圍繞，成為方形庭院，內供佛像或舍利，為拜佛誦經之所。南北朝時，許多王侯貴族第宅改建為佛寺。改建時一般不大改動原佈局，而以原前廳為佛殿，後堂為講堂，原有的廊廡環繞，成為以後漢傳佛寺建築的主流。     

隋唐五代時期，佛寺建築有新發展。其特點是：

第一，主體建築居中，有明顯的縱向中軸線。由山門開始，縱列幾重殿閣。中間以迴廊聯成幾進院落。

第二，在主體建築兩側仿宮廷第宅廊院式佈局，排列若干小院落，各有特殊用途，如淨土院、經院、庫院等。

第三，塔的位置由全寺中心逐漸變為獨立。大殿前則常用點綴式的左右並立不太大的實心雙塔，或於殿前、殿後、中軸線外置塔院。

第四，大量出現石窟寺的窟檐，且由石質仿木轉向真正的木質結構。這些都表現了中國寺廟更加民族化的演變過程。

現存宋、遼、金、元時期的佛寺建築基本沿用唐五代的寺院四合院院落佈局形制，只是由於契丹族有「朝日」的習俗，北方有許多寺院面向東方。寺院前有的還出現永久性的戲台。

宋代以後寺院內鐘、鼓二樓對設。藏經閣則設於後進院落中。轉輪藏開始流行，多為之單設二至三層高閣。

宋代禪宗大盛，寺院明確劃分為禪寺、講寺。從元代起，北方內地出現了佛寺的新類型喇嘛寺。

明清以降佛教式微，佛教始終沒有恢復以前的盛況，佛寺建築沿襲唐代舊制，幾乎沒有新的發展。

                

*

                                                                            佛剎僧梵誦     佛旨 滿禪意

                                                                            塔閣岩洞繞     幾重佛心演

*

                                                                                《塵影》-4- *幻羽*題

*