*媚俗天王白居易* 來源：孔夫子舊書網
白居易那個著名文學主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，被世人奉為現實主義的圭臬，被維基百科稱作實際派文學。其實不過是通俗文學的自謂而已。說白了無非是，作文寫詩要的就是媚俗，無所謂個人意氣志向性情。就媚俗而言，白居易確實大獲成功，成為有唐通俗詩家第一人，用今天的話亦即媚俗天王，有如流行歌星一般；「野火燒不盡，春風吹又生」。
白居易人生不算如何坎坷，既居易，又樂天，名字俱歡，合乎其人。雖然不太熟諳遊刃官場，但也能恰到好處地調整自己。貶謫不過江州司馬而已，不算很慘。更不用說後來出任過有天堂之稱的蘇杭兩地刺史，快樂得神仙一般。最後回京，官至三品，歡度光陰七十五。這歲數在唐朝詩人當中無疑高齡長壽。
白居易的三首著名新樂府歌行，其中《琵琶行》寫於遭貶之年，一番幽怨盡數傾訴在人家的琵琶聲里。對方「老大嫁作商人婦」其實是很好的歸宿，至少強過那些被老年白居易買來賣去的小姑娘。無奈這廝偏要如此賣乖：「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去」。經商當然不及做官，比不得白京官不需要奔波忙碌，一群群小姑娘招之即來，揮之即去。有道是「十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉」；十年內買進賣出的更換三批。相比之下，人家茶商不過一個而已。難怪那時的讀書人都想做官，無意經商。
這廝為官蘇杭之際，既有修堤疏河政績，亦有尋歡作樂記載。《三月三日祓禊洛濱》自述眾官員集體召妓之易之樂：「盡風光之賞，極游泛之娛。美景良辰，賞心樂事，盡得於今日矣。」還「望之若仙，觀者如堵」，並且留下詩行如斯：「水引春心蕩，花牽醉眼迷。塵街從鼓動，煙樹任鴉棲。舞急紅腰軟，歌遲翠黛低。夜歸何用燭，新月鳳樓西。」真正叫做陶醉不已。美中不足的恐怕是，僅止於滿足人慾，男女間並無情愛可言。不知是不是這樣的空虛，催生了膾炙人口的《長恨歌》。三宮六院七十二嬪妃的皇帝陛下，竟然會有專情一女的風雅：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。至於「從此君王不早朝」一句有沒有樂天自己太湖五日不思歸的經歷暗藏其中，惟有他自知了。只是「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」那樣的海誓山盟，應該是樂天一生不曾到手過的幸福。
白居易三首著名歌行，都是抒寫平生未曾擁有之情之狀。《賣炭翁》里那位老人假設不是「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，而是如同樂天《題新館》自況的那樣「十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧？」或者如《寒食日寄楊東川》炫耀的那樣「蠻旗似火行隨馬，蜀妓如花坐繞身」；那麼就不可能構成其歌詩之事了。正如樂天寫自己的優渥生活是直率的，選擇自己旁觀的情事世景入詩是動容的。垂憐琵琶女之際，會忘記自己如何妻妾成群。羨慕唐明皇愛情的詩行里，會下意識地流露出得不到如彼情愛的「此恨綿綿」之缺憾惆悵。《賣炭翁》寫到後來的打抱不平，令人想起樂天當年的宮中直言。做官做油之後，官場上三緘其口，但詩歌里卻不妨繼續仗義行俠。世人以為此乃矛盾人生，殊不知，恰好互補，一如樂天《追歡偶》所云：「追歡逐樂少閒時，補貼平生得事遲。」
樂天平生狎女無數，晚年在《小庭亦有月》里得意洋洋：「左顧短紅袖，右命小青娥；小奴捶我足，小婢捶我背」，其中「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」竟成典故。然這廝終其一生都不曾真正讀懂過女人、體貼關懷過女人。他對女人的情意不過是《醉歌·示妓人商玲瓏》唱的那樣「玲瓏玲瓏奈老何？使君歌了汝更歌」，了無情趣可言。最令人哭笑不得的是，竟然會以「見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰」一聯詩句，斷送一位紅顏知己的性命。當然，白居易不會把自己這種不知情為何物的荒唐品性，寫入《與元九書》那番自白。因為他終其一生，除了享樂，就是作秀。縱情於聲色，作秀於詩歌，亦即「歌詩合為事而作。」至於後人如何稱道，那是後人的誇張和發揮，與白樂天本人，無關。
《賣炭翁》-白居易
苦宮市也賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食，可憐身上衣正單，心憂炭價願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍，牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒，手把文書口稱勅，迴車叱牛牽向北。
一車炭重千餘斤，宮使驅將惜不得，半疋紅紗一丈綾，繫向牛頭充炭直。
《琵琶行》元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才；年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷，憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六麼。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥括弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
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賞詩～*白居易*～《琵琶行》～
"詩魔"白居易遊刃有餘地締造了"千古絕唱" 來源：大連日報
一說起古詩詞就不能不提中國文學史上的千古絕唱《長恨歌》和《琵琶行》，而白居易正是這些千古絕唱的締造者。元稹在《白氏長慶集序》中說：二十年間，全國各處名勝古蹟、交通要道、驛站郵館，都題您的詩，王公貴戚、牛童馬走都在背誦您的詩，至於刻版翻印、私自販賣、持之以換茶酒者，處處皆是。鄰國宰相有用百金換一首詩者，且能自辨真偽，「自篇章以來，未有如是流傳之廣者。」從元稹的描述中我們可以看出當年白居易詩歌的盛況。今天我們就請大連市學者於培民說說你所不知道的「詩魔」白居易。
《舊唐書·白居易傳》載：「白居易，字樂天，太原人。北齊五兵尚書建之仍孫（八世孫）。」白居易幼時聰明絕人，襟懷宏放。年十五六時，曾帶詩稿去拜謁著作郎顧況。顧況，蘇州人，善為歌詩，性詼諧，不修檢操，工畫山水。不知是太過幽默，還是沒瞧得上這位少年書生。初見面，顧著作郎久久打量著拜帖上「白居易」三字，徐徐言道：「米價方貴，居亦弗易。」當讀道：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」時，突然滿面春風，嗟賞曰：「能作這樣的詩，居即易矣。
白居易確實天資殊穎，他在給元稹的信中說，自己剛生下來六七個月，乳母抱其在玉屏下玩耍，用手指「之」、「無」二字教給他，當時雖口不能言，但心已默識，「後有問此二字者，雖百十其試而指之不差，……及五六歲，便學為詩，九歲諳識聲韻，十五六，乃知有進士，苦節讀書。」
開詩壇先河的《長恨歌》
貞元十四年，白居易去考進士，被禮部侍郎高郢拔為甲科，任命為秘書省校書郎。元和四年，被任命為盩厔縣尉，集賢校理。就在這時，他完成了千古絕唱《長恨歌》的創作。這裡，還有一個小故事。
一天，白居易和好友陳鴻、王質夫同遊仙游寺。遺廟荒涼，夕照慘澹，衰草連天之中，三人不覺竟同發思古之幽情，想起了當年的楊貴妃，那是個美麗、可愛而又可憐的女人。只為安史之亂，六軍不發，馬嵬坡前，婉轉娥眉，一根白綾，結束了如詩的生命，從此花鈿委地情未了，香消玉損恨不盡。三人越說越激動，最後一致決定用文字把這段美麗而淒婉的故事記錄下來，傳於後人。王質夫建議由白居易捉刀，陳鴻雙手贊成，於是一首七言古體詩——《長恨歌》便誕生在我們的詩人筆下。
開篇寫道：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」這裡，詩人對楊貴妃進行了「漂白」處理，她並非「養在深宮人未識」，而是先被選為壽王妃，後因過於美麗被唐玄宗硬「運作」到手，可能因楊的下場有些悽慘，白居易於心不忍，所以在詩中安排了她死後與唐明皇在靈界纏綿悱惻、亦真亦假、如夢似幻的會面場景。之前，唐人作詩大多只涉及人世而無關乎靈界，《長恨歌》的問世是一次突破。這裡，美得到了延伸，愛變成了永恆，所以才能「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
江州司馬的《琵琶行》
元和十年七月，宰相武元衡被李師道派人刺殺，一時京城大駭，白居易十分憤怒，以為在大唐京師，一個宰相在自家門前平白無故地被刺殺，實為國之大恥。他第一個上書，詳論武相之冤，請求全力捕賊，一雪國恥。這本是好事一樁，可是偏有宰相認為白居易身為東宮之官，而非諫官，上疏論事，有出位之嫌，於是群起而攻之。但上疏本身並不構成大錯，為解心頭之恨，他們只能另出奇招，這時不知從哪兒傳出消息，說白居易的母親因觀花不慎墜井身亡，而我們的大詩人不僅毫無悲傷，反而以頗具欣賞的筆調寫出了《新井》和《賞花》兩首詩，此事原本子虛烏有，皇帝卻信以為真，如此不忠不孝之人，豈能重用？於是傳詔，貶為江表司馬，這已然是冤假錯案了，仍有人覺得不過癮，據《冊府元龜》載，時中書舍人王涯一派義憤填膺，上書道：「白居易能做出如此之事，怎可再做江表司馬？」皇帝以為有理，「乃授江州司馬」。
真得感謝王涯。沒有他，白居易怎會被貶江州，不到江州，我們又怎會讀到《琵琶行》這樣的千古名篇呢。
被貶江州司馬的第二年，一個秋天的晚上，白居易和幾位朋友在潯陽江邊飲完酒，作告別，有人已登上船，正待離去，忽然一縷如泣如訴、幽怨渺渺、惝恍迷離的琵琶聲，隨江風飄來。月白風清之時，淒婉而靜美。所有的人都被吸引住了，他們好像從來沒聽過如此美的天籟之音。於是「移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。」彈琴女子初則「猶抱琵琶半遮面」，繼而「未成曲調先有情」，最後竟「弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志」。那琴聲真是美得妙不可言：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤，間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。」
沒有人會不被感動。白居易更是淚水漣漣，他安慰琵琶女：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，」又要求「莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行」。琵琶女是幸運的，她在「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦」的人生節點上，遇上了千年不期的大詩人白居易，而白居易則銀管輕挼，為我們留下了一篇絕世喤響。 試想，秋夜沉沉，蘆花瑟瑟，明月皓皓，江水澄澄，突然傳來一陣「大珠小珠落玉盤」的琴聲，那是怎樣的一種時空境況啊！
屢涉是非之域而自身無損
白居易雖是文人，卻始終抱有「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的淑世情懷，政治上拿捏有度，官場上進退有方。 在牛李黨爭熱火朝天之時，他春冰秋水，克慎克謹，同而不流，合而不污，實在不是一件易事。要知道，他的夫人為楊穎士的親姑姑，而楊乃李宗閔、牛僧孺一黨的重要成員。躲不了，逃不開，親熱不起，白居易面上與之虛與委蛇，實則退避三舍。
長慶二年河朔藩鎮軍亂又起，朝廷雞飛狗跳，白居易幾次上書言事，都石沉大海。最要好的朋友元稹，雖在宦官的扶助下攀到了相位，但好景不長，很快被擠了下來。白居易知道是該潔身遠引的時候了，要求外放為官，於是來到杭州做刺史。任上，他為當地百姓做了件大好事：於錢塘江上築起堤壩水閘，放水蓄水完全由人掌控，灌溉良田達千頃以上，可謂造福一方。一句話，白居易無論與誰交往，關係再好，只是友誼，絕不結黨入派，所以才能屢涉是非之域，而自身無損。
憂國抨時弊的《賣炭翁》
元和年間，白居易以士的骨鯁和學子的激昂，一口氣寫了50篇《新樂府》，在其創作生涯中具有特殊的意義。這些詩，「其言直而切，欲聞之者深戒也，其事核而實，使采之者傳信也。」而且是「為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。」這確非一般氣魄和膽量者所可為。其大膽程度，有時會讓人不由得倒吸一口涼氣，如《新豐折臂翁》、《杜陵叟》、《賣炭翁》等篇，對當時邊將邀功、百姓塗炭、農民饑寒交迫、宮市採購強搶豪奪的社會現實給予了無情而辛辣的揭露和抨擊。有時甚至將矛頭直指封建社會的最高統治者——皇帝，遍查中華5000年文明史，沒有任何一位詩人如白居易這般肆膽放言。讀到這樣的詩，無論是「秉權於內者」或是「握兵於外者」，會是一種什麼樣的心情，當然不難想像，白居易在給元稹信中所謂：「聞《秦中吟》則權豪貴近者相目而變色矣；聞仆《樂遊園》寄足下詩，則執柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍者切齒矣。」當不為虛言。
白居易不僅是一位詩人，更是一位文壇全才。在當時流行的文體中，除傳奇以外，無一不曾涉獵，而且樣樣驚艷。任職翰林中書期間所撰大量制誥敕令，號稱「白樸」（樣本）而被後世效仿。元稹說：大體說來，文人各有所長，而白居易所長實在太多，其諷喻之詩長於「激」，閒適之詩長於「遣」，感傷之詩長於「切」，碑記敘事制誥長於「實」；啟表奏狀長於「直」，書檄詞策剖判長於「盡」。「總而言之，不亦多乎哉？」
白居易自己和琵琶女一樣，得意的時候一樣春風滿面，一樣心比天高；失意的時候一樣自怨自艾，一樣自輕自賤。自己的命運和這位年老色衰的琵琶女何其相似！牢騷多了無非徒增惆悵，而生活還得繼續下去。在白居易看來，就算未來不可預知，就算無法完全掌控自己的前途，至少還能夠過好自己的小日子吧。而晚年的白居易，生活過得讓人羨慕。他俸祿很高，住著別墅，整天與人喝酒品茶。他不停地更換家伎，痴迷於和一幫年輕的女孩子廝混。他緊緊地抓住生命的尾巴，吻著櫻桃樊素口，摟著楊柳小蠻腰，盡情享受著無邊風月。那個仗義執言的文學憤青，已經漸行漸遠，最終消失在茫茫慾海之中。
在杭州任職期間，白居易內心那顆「達則兼濟天下」的心再次熾熱起來，他見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，用以解決杭州人民的飲水問題。當他看到西湖淤塞農田乾旱，又排除重重阻力，修堤蓄積湖水，用來灌田，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方法與注意事項，刻在湖邊的石頭上，以供後人參考。離任前，白居易還將一筆官俸留在州庫之中作為市政基金，用來作為後來治理杭州的官員公務上的周轉，事後再補回原數。據說，這筆市政基金一直運作到黃巢之亂才不知去向。
往後的將近二十多年，白居易也沒有過所謂的「歲月靜好」，仍然是被朝廷調動著四處做官，但他為任職當地的百姓做了很多實在的好事，期間還寫了大量的詩歌，被後人稱之為「詩王」、「詩魔」，他用他的一生詮釋了「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，在他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念：
綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？
浮雲不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
縱觀白居易在宦海沉浮的一生，從少年得志到被誣陷貶謫江州，當早已無心政事時，又被朝廷重用，然而，無論是少年得志的輝煌，還是被貶江州的孤苦，白居易一直是個守得住初心的人，或者說他是個純潔的人。
所謂純潔，是經歷了世事的艱辛、看遍了人生的冷暖，卻依然能夠保持內心的善良，依然能夠感受到世間的美好，而在官場裡，這份純潔更加難能可貴。
從開始對官場規則的生疏，卻不唯唯諾諾阿諛奉承，敢為真理衝上前去，有著那麼一股「達則兼濟天下」的熱血；在經歷了被誣陷被貶謫後，有著「窮則獨善其身」的反思，內心雖悽苦，卻從未冷掉那顆為國為民的心，從未漠視過世事，也從未消沉過人生。晚年白居易的生活，大多是以「閒適」的生活反應自己「窮則獨善其身」的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成後作詩《開龍門八節石灘詩二首並序》留念，詩中仍反映出他「達則兼濟天下」的人生觀。
白居易（772年2月28日－846年9月8日），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，在詩界有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原，生於河南新鄭，唐代文學家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。
白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。他晚年雖仍不改關懷民生之心，卻因政治上的不得志，而多時放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名，號「元白」，元白兩人是文學革新運動的夥伴，分別作有《元氏長慶集》與《白氏長慶集》，稱為長慶體，又稱元和體。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為「劉白」。白居易因努力寫詩，曾自述或許有人認為他是「詩王」或「詩魔」，有詩曰：酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西 。唐宣宗曾褒白居易為「詩仙」，故人稱「敕封詩仙」，而李白是後世才由「謫仙人」，才由民間轉尊為「詩仙」。
白居易的作品，在作者在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如朝鮮半島、日本等地，產生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、 新樂府等，重要的文章有《與元九書》等。
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