諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                  -冬來誰參禪-*幻羽*-4-題於早課香


                   世人不解無明義  道泯不覺輪迴縛

                   念又復念色欲愛  剎那剎那界界探

                   一切世間法不斷  我見我執惑障結

                   生生世世不知捨  六道流轉無窮盡

                   愚昧癡貪生死流  不覺無始無明惑

 


誰未曾想過所有法界的根本是什麼，一切無明都未想過，所以說對實相的無明是無始本有的。

一切種智學中講，無始無明是隨眠，而不是種子隨眠。

種子是有作用的，無始無明卻是無作用的，只是依眾生不知道法界的實相，而施設有一個「無始無明」的名相概念。

所以無始無明是沒有實法存在的，並沒有一個法可以說是無始無明，只是依如來藏而說有無始無明，是依眾生未證悟如來藏，而不知道法界的真實相，而施設這樣一個假名而已。

所以無始無名並不是「實有法」，是依未證"如來藏"導致無法了知實相，而假施設的名相。

一切有情眾生，一切二乘有學無學聖人，皆不能離如是無始無明所遮障。

必須親聞善知識開示，了知法界實相之後，待眾生想探明法界實相而起心探究時，無始無明方才開始與眾生之覺知心相應。

唯有真正明心見性之人，才是打破無始無明者，唯有於大乘佛菩提般若的修學中已開悟之菩薩，方是分斷無始無明者，唯有諸佛陀，才是完全斷盡無始無明者。

當菩薩開始探討如何了知實相而證得佛果，即與無始無明相應，便會開始尋找出世間善法的修行法門。

由此時起，菩薩之無始無明上煩惱，方由自心現行流注，猶如瀑流恆不斷絕，直至成佛才能斷盡皆滅。尋求開悟實相的知見與方法，可從教門或宗門來求開悟，最有力的途徑就是宗門——禪宗的開悟禪法。

此諸無始無明上煩惱自心流注，乃三大無量數劫修道所斷，非破參明心或眼見佛性時頓斷。 

最後身菩薩（又名一生補處菩薩）歷三大無量數劫之修行已，方能於明心見性時頓斷所餘極微細的煩惱障、習氣及所知障極微細之「劣無漏隨眠」，非未經三無數劫修道者所可頓斷。


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