諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                    【吟紅塵】-13-


      落花流水滿秋情  相思河畔幽怨填  魅惑西風秋容顏

      一段繾綣剪不斷  一箋夢語滄桑淚  一葉殘緣空寂寂

      墨畫塵情魂悲戚  詩詞疊疊醉心弦  雲外飛雁春秋藏


                       *幻羽*題





       【尋訪詩跡之旅，讀萬卷書也行萬里路】-*韋力*

中國是詩的王國，從《詩經》至今，三千年詩賦流變，作誦之人星漢燦爛。收藏古籍超過10萬冊的藏書家、復旦大學古籍保護研究院特聘研究員韋力勘訪傳世遺存，以《覓詩記》呈現天地悠悠詩情。2019年9月19日他在上海圖書館，講述那些寫下璀璨篇章的詩人生活、流連的河山，以及講述對傳統文化的熱愛如何由紙上的文字、觀念落實在現實中。 

中國的詩學當從《詩經》講起，它既是古代詩歌的總集，又是經學中的重要著作之一。 

《詩經》是誰編的呢？詩是哪裡來的？關於上古詩歌的流傳，如果按照東漢的說法，其實當初的《詩經》比現在的體系要大得多。我們今天見到的只有305首，另外還有6首有名沒內容的，算上也是311首，但是上古的詩歌到春秋時候流傳了3000多首，就是今天念到的詩是那個時代的1/10。那麼是誰刪的？按照歷史的說法，是孔子。至於誰編的也是歷史上爭論長久，相比較而言，現在公認一般會談到尹吉甫，他是中國文學史上第一個有名有姓的詩人。正是因為他作為一個編者，成為了我詩學之旅的第一位尋訪對象。 

上古的很多人都不是一處遺蹟在，但是為了說明問題，只能選一處，我為什麼選滄州？重要的原因就是乾隆皇帝認為這就是尹吉甫的真墓。好在不但找到了墓，還見到了他的後人，這一切都是一個讓我覺得是離奇的經歷。     

並稱的屈原宋玉如今屈原一人獨大 

屈宋，屈原宋玉的並稱，按照《中國文學史》稱屈原是中國文學史上第一位偉大的詩人，尹吉甫可以稱之為第一位沒有姓的詩人。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，屈原的的愛國之心和對於楚辭的貢獻超過了很多的人，但是有跟他並稱的宋玉，意味著兩個人的藝術水平相當。   

為什麼宋玉沒有人知道呢？原來歷史大家在質疑他的人品，認為他有人品的問題。遺憾的是，宋玉的墓到今天也找不到痕跡，好在確定下來他的墓址，至少來說也有寄託之處。 

曹氏父子三人對詩的貢獻：曹操四言詩，曹丕七言詩，曹植五言詩 

三國先說曹操，我們是按照陳壽的觀點來看待三國之間的關係，所以曹操變成了白臉，但是歷史上他的貢獻不可磨滅。曹操的最大貢獻是什麼？對四言詩的貢獻和後續的流傳。人人都會背「對酒當歌，人生幾何」，這是四言詩。     

曹操的兒子曹丕是七言詩的鼻祖，他寫的七言詩句句有韻，是很奇特的用法，他是最早大量弘揚七言詩的人物。曹操的另一個兒子曹植五言詩很有名。 

父子三人在詩史上如此重要，這在中國文學史上極其罕見。我們談到七步詩，「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急」，兩句五言千古絕唱的作品，就是曹植的貢獻。可惜三曹中我只找到了兩曹，曹丕找不到遺蹟在。     

竹林七賢酒仙劉伶的墓葬保留完好 

魏晉竹林七賢是後世最嚮往的境地，文人雅士出於自己的原因，有狂放在，阮籍本身是朝中高官，因不能舒展自己的抱負，經常會趕上馬車隨便走，一直到死胡同，然後他大哭一場返回。「夜中不能寐，起坐彈鳴琴」，我們會認為這是一種文人的個性，因不得志，只能把自己的心境融於詩作之中。   

另一賢劉伶，「兀然而醉，豁爾而醒」，我們把他當酒仙看待，他個性強，到處遊玩。他和阮籍不同，他在車上放一把鐵鍬，他走到哪兒死了，就地把自己埋掉。他認為天下唯一好的東西就是酒，認為死在酒里是死得其所。他的墓葬保留得很完好，當地人也很看重，河北有一個劉伶醉就是這裡產的。     

山水田園派兩詩人陶謝 

談到陶謝，陶淵明是個很特殊的原因，後世不止把他作為一個詩人看待，他更多的身份代表了文人氣節，大家都會他的不為五斗米折腰談志向。陶淵明還把自己的很多親情融入了詩詞中，表明了他達觀的境界。「採菊東籬下，悠然見南山」，田園派的鼻祖，按照文學評論家的解讀，這10個字深奧極了，他的偉大就因為貼合了中國文人無法疏解的內在心結。   

謝靈我們把他看成是一位旅遊家，他應當是尋訪的鼻祖，後世比他有名的旅行家很多，但是最早記載大量旅遊人物就是他。李白就很崇拜他。謝靈運和陶淵明並稱，「池塘生春草，園柳變鳴禽」，山水派和田園派兩個體系，但是找到他的墓你看到卻寫著旅行家之祖。我認為謝靈運應該很不樂意，因為他最細枝末節的東西被人首肯了，所以我想大家如果對謝靈運多一點尊崇，他也是詩派的開創人。 
   
初唐四傑起初不被首肯 

初唐四傑太有名了，而當時很多人不首肯他們，因為到了盛唐七言逐漸形成了固定的格式變得成熟，而在初唐時還沒有那麼嚴格，所以按照盛唐之後詩人的觀點看，認為他們的詩並不能達到那麼的完美。初唐四傑之一駱賓王寫過著名的《詠鵝》，後來起草著名的《為徐敬業討武曌檄》，敬業敗後被斬。 

王維、孟浩然是我們喜愛的詩人。王維的歷史曲折，雖然當過高官，好在找到了他的遺蹟。今天，我們大多會把他作為田園詩派看待，但是我更欣賞他在溫柔之下的勇猛，「大漠孤煙直，長河落日圓」，這種境界真正做到了詩中有畫、畫中有詩，你會通過這樣的幾句詩在腦海中勾勒出來完整的畫面，蒼涼粗獷，不唯美但是給人很強的震撼，如此打動人，詩詞的力量恰恰就在這個地方。     

孟浩然，當年和王維的關係不錯，王維當時特地引薦孟浩然，他倆正談著皇帝進來了，孟浩然鑽到床下去了，皇帝發現以後把孟浩然叫了出來，皇帝讀過他的詩覺得不錯，問近來有詩作讀兩句，孟浩然可能那天被嚇到了說了兩句不該說的，錯過了人生最好的機會，就回來遊走江湖。    

李杜和小李杜，中國詩史代表人物 

「李杜文章在，光芒萬丈長」。宋之後，「李杜」地位越來越高，成為了中國詩史中的代表人物。為什麼？成就大！ 

雖然李杜並稱，兩人的詩域差別很大。先說李白，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，這句話不是隨口一說，當年他從四川峨眉前往長沙，帶了30萬的錢沒兩年花完了。人們好奇李白為什麼這麼有錢？他家不是豪族，沒有幾代的積累，他家是秘密從碎葉城到了今天的四川，那麼有錢至今沒有答案。李白到哪裡都揣著匕首，古人猜測李白是匈奴人。他後來為什麼到了吉爾吉斯斯坦？後世按照他的說法有人認為他是李陵的後裔，因為特殊原因投降了匈奴，不願意承認自己是叛將之後。李白這樣一個特殊的人物，使得他有著離奇的想像，那種天花亂墜般的語言超過了任何人，瑰麗、神奇，我只能用天才來解釋他。   

杜甫比較麻煩，他一生非常疾苦：小兒子餓死了，他帶著家裡人逃難，到雪地里找草根吃，這份窮苦引起了後世的共鳴。所以從宋代開始，他的地位就超過了李白，他用自己的心態寫出了生活的疾苦。杜甫的偉大是通過詩歌讓我們知道那麼多的歷史真實，這些都是其他詩人花前月下不能了解的。 

還有小李杜，李商隱、杜牧也是兩個著名的人物。 

李商隱大家喜聞樂見，因為他寫詩很隱晦，但特別能抓人的心理，他能把很多特殊的感情用很特別的字眼來進行描繪。他的一些名詩大多是《無題》。古人用《無題》，一種是失題，流傳過程中的題目丟失了，還有是創作過程中沒有來得及起題目，因為李商隱寫了大量的無題詩，所以不是流傳過程中丟失了，也不是他沒有寫，說明他有意在寫無題詩。為什麼呢？後世各種猜測，有一個作家專門寫李商隱的離奇，構成了他詩的獨特性，他把大量隱晦的詞句，以極其不能表達的心境來融會其端，比如「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」。   

杜牧也很奇特，本身是朝中重要的高官，家世也很厲害，屬於大家之後，可是他自己卻有另外的抱負，比如他一直想報效於朝廷，但是後世記住的只是他的詩詞，「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。 

神韻派 

王士禎是其中一位，以神韻為宗，要求詩歌具有含蓄深蘊、言盡意不盡的特點，以此為宗旨，他對清幽淡遠、不可湊泊而富有詩情畫意的詩特別推崇。王士禎很倒霉，他的甥婿趙執信批評他「詩中無人」，袁枚則指責其詩為「所謂假詩」，主要是針對王士禎的詩歌不重視思想內容，很少反映現實社會生活，把詩藝搞得很玄虛，單純作為個人消愁解悶、娛情遣性的工具的做法。 

格調派 

沈德潛，他的詩名皇帝特別喜歡，皇帝說他是老名士，我記得他八九十歲退休回家，皇帝特地寫詩用他的字誇讚。沈德潛老糊塗了，回到家以後整理自己的詩集，他在宮中幫著乾隆皇帝改過很多的詩，他把這些詩都收進了自己的詩集裡了，有人報給皇帝了，皇帝很不高興，你不是泄漏天機嗎？後來找了個茬，墓也被刨了，墳也被砸了。乾隆皇帝是歷史上以數量論最大的詩人，四萬首詩，陸遊一萬首詩，因此後世認定沈德潛可能說的是真的，但是我在這要替乾隆皇帝辯護，因為我在故宮看到了乾隆皇帝的親筆原稿，這些詩大部分是他自己的作品中收錄。 

性靈派   

袁枚這個人特別有才，清代江南人太厲害了，一考試他們全是拔尖的，只能限制江南人考進數量。袁枚東跑西跑到桂林冒了個學籍，考上以後被分到翰林院學滿語，但是他考不及格，後來被外放當了知縣，他覺得這個活沒意思就辭職了。他到了南京買下一處莊園，就是今天說的大觀園（有爭議），號稱隨園的來源。袁枚第一次不壘圍牆，認為任何人都可以走進他的園林，他把園林建成這個模樣，建成以後搞了大幫女人，妻妾花費挺大，這得有錢，他又不是士家，又沒了官，錢哪兒來？後代探究，他經常給人寫文章，寫一篇墓志銘能收千兩，親王級的人都找他寫。另一項收入他特別喜歡到天下遊覽，走到哪兒去都做書版，所以走到哪兒都能混飯吃。 

肌理派 

翁方綱有很重要的藏品都能留下來，他號蘇齋，恰恰因為這一點，他把考據學的很多概念或者是學問引進了詩中，就是以學問作詩。他的詩的確很難讀，因為每個詞都是考據，所以他的詩就被袁枚罵了個狗血噴頭，說他寫的不是詩，認為他是收破爛的，什麼東西都往詩里填。



韋力，男，1964年生人，喜收藏古書，相關著述有《古書收藏》、《批註本》、《書樓尋踪》、《芷蘭齋書跋初集》、《芷蘭齋書跋續集》、《中國古籍拍賣評述》等。

在天津，他專門擁有一幢“西苑書樓”，這是他個人收藏古籍的所在，三層樓的空間共陳列近百個大書架，價值數千萬的藏品羅列其中。據韋力自言，其中價值幾十萬的古籍他就有四十多套。

殿版研究家翁連溪譽其為：“又讀又研究”，“是一個藏書家，”而且“是國內最大的藏書家。” 

                              

             https://www.youtube.com/watch?v=bg3p9z-d0Ak

                     古典音乐-1:01:11

      https://www.youtube.com/watch?v=8F207GCiiTw

                     古典音乐-1:20:40