諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                               【悲秋】

對蕭瑟秋景而傷惑。語出《楚辭》卷八《九辯》：“悲哉！秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，……皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。……靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。”

唐‧杜甫 《登高》詩：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”

鄭振鐸《山中雜記·蟬與紡織娘》：“那末你的感觸將更深了，那也許就是所謂悲秋。”

“傷春悲秋”是中國古代文人一種帶有頹廢色彩的情結！這種情節，基本上影響了中國古代所有的文人。特別是劉禹錫的一句：“自古逢秋悲寂寥。”更是將悲秋寫入了中國的詩壇。

中國詩人大多是懷才不遇的文人士大夫，他們的政治抱負無法實現，不免要寓於他物以求自慰。春天是萬物復蘇的季節，當詩人看到欣欣向榮的景象，而自己又無法作為的時候就會“傷春”。秋天則是收穫的季節，又是將近冬天的時候，看到那凋零的落葉，詩人們一方面感歎歲月不饒人，另一方面也為自己一事無成所慨歎，這樣就會產生“悲秋”的情緒。

 

宋玉─悲秋（影響）

自蘭台子淵（宋玉）賦《九辯》以來，自古文人便有悲秋一說。

悲哉！！秋之為氣也。 蕭瑟兮，草木搖落而變衰。潦栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。穴寥兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清……

文人悲秋始于宋玉。宋玉把秋景秋物、秋聲秋色，與自己的悲慘命運緊密的結合在一起，以表現詩人的抑鬱哀怨、感傷憂憤。情與景融、思與境偕，從而構成一個和諧的藝術整體。

秋氣之可悲。宋玉悲秋是對夏的憧憬，是對楚國興旺的回憶。“收恢台之孟夏兮，然坎傺而深藏……”夏季樹木蔥蘢，花草繁茂，那種熱烈而蒸蒸日上的景象，正如楚國“帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，栗之十年”的繁榮強盛之過去。然而好景不長秋風起，宋玉以無限的懷念之情回顧以逝的日子，緬懷強楚的風采。

秋之為氣也。一是社會背景的寫照，楚國日益衰退，滅亡之勢不可挽回，如秋風吹百草殺，國之將亡豈不悲？二是詩人自我命運的縮影：“歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。悼餘生之不時兮，逢此世而狂攘。”他悲歎自己老而無成，終無建樹，此時又因失職而流落他鄉。

正如秋風之落葉，不知將飄零何方。是秋天驚然喚醒了詩人，他認識到“四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。”他擔心“無衣裘以禦冬兮，恐溘死而不得見乎陽春。”詩人在對時間的憂慮中包蘊著一種生命意識，一種對死的畏懼與對生命的珍視。

一年四季，秋只有一次，人的生命也只有一次，但永恆時間中的季節是迴圈不息的。 透過一片肅殺之氣，讓我們看到了一籌莫展的宋玉、看到了胸中懷有一腔宏志的宋玉、看到了憂國憂民窮困潦倒的宋玉…… 宋玉之悲秋，不僅是貧士失職而志不平的哀怨，而且是代表著萬千正直的文人憂國憂民的文化精神和憂患意識。宋玉之悲秋，不只是一曲在往復不已的悲秋旋律中低吟哀唱，綿綿憂傷中飽含著他對慘澹人生和衰敗國度的怨憤；它不僅是一幅蕭瑟的秋景，更是詩人自己沉重的對國家和民眾的責任感和歷史使命感。

正是因為詩人的這種文化精神和憂患意識存在于華夏民族的大 文化之中，宋玉之奇才、宋玉之高潔、宋玉之悲壯才令歷代文人大夫所讚歎、所頌揚。 詩仙李白本想“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。然而時運不濟，最終落得“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

他由自己的身世聯想到悲苦一生的宋玉，便感慨萬千：“宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩雲，郢路歌白雪。舉國莫能知，巴人皆捲舌。一惑登徒子，恩情遂中絕。”又說：“昨夜巫山下，猿聲夢裏長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。”這位至死不肯“摧眉折腰事權貴”的狂人，深深的為宋玉所折服。

詩聖杜甫一生也是悲愁多病，報國無路，最後死在一葉扁舟上，此情此景與宋玉何等相似。他面對蕭蕭秋風，思念起先賢宋玉：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師，悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點道今疑。” 不管是宋玉的縱橫才氣，還是他的風流逸志，抑或他的儒雅氣質，杜甫都奉為楷模稱為老師而以尊崇。

唐人薛濤詩中云：“宋玉亭前悲暮秋，陽臺路上雨初收。應緣此處人多別，松竹蕭蕭也帶愁。” 戴叔倫寫到：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。” 吳融《楚事》一詩中道：“悲秋亦應抵傷春，屈宋當年並楚臣。何事從來好時節，只將惆悵付詞人。”

 

“悲秋”情緒疲軟

天氣涼爽了，但許多人卻犯困、精神疲乏，這是為什麼呢？醫學專家介紹，這種現象稱之為“情緒疲軟”。立秋前後，隨著天氣漸漸涼快，人也從過激情緒中調整過來，這時就容易因身體能量消耗過多，而出現疲軟、困乏等狀況，嚴重者會影響正常生活。

祖國醫學認為，人體的五臟六腑、七情六欲與五行學說和四季變化存在著相應的聯繫。以五行學說中“金、木、水、火、土”的“金”為例：五臟中的“肺”屬金，七情中的“悲”屬金，四季中的“秋”也屬金。因此在秋天，尤其是秋雨連綿的日子裏，人們除了容易“秋燥”，有時也容易產生傷感的情緒。

此外，“一場秋雨一場寒”。氣溫的驟然下降，會使人體新陳代謝和生理機能均受到抑制，導致內分泌功能紊亂，進而使情緒低落，注意力難以集中，甚至還會出現心慌、多夢、失眠等一系列症狀，即人們通常所說的“低溫抑鬱症”。預防“悲秋”最有效的方法是心理調節，保持樂觀情緒，切莫“秋雨晴時淚不晴”地自尋煩惱。

秋天，乃“不是春光，勝似春光”的大好季節，是收穫的季節，大可不必自尋煩惱，失意傷感地“悲秋”。飲食滋養好心情，早餐一定要吃，盡可能食用牛奶、蛋、水果，補充蛋白質與鈣質的攝取量，以增強耐力與意志力，經常不吃早餐的人，不但無精打采而且意志力也較薄弱。注重養心和養肝，多喝玫瑰花或菊花茶、蓮子茶，因為它們有清肝解鬱的作用，長期喝對於抑鬱很有幫助。多吃蓮藕、蓮子、小麥、甘草、紅棗、龍眼等，這些食物有養心安神的作用，對焦慮、抑鬱很有幫助。核桃、魚類等含有較多磷質，也會幫人們消除抑鬱。

 

“悲秋”之情下的克服方法

1、參加鍛煉：體育鍛煉能使人體產生一系列的化學變化和心理變化，較適宜的運動項目有慢跑、戶外散步、跳舞、游泳、練太極拳等。

2、改善營養：維生素B有助於改善情緒，這樣的食品有全麥麵包、蔬菜、雞蛋等。

3、走親訪友：找知心的、明白事理的親友，向其傾吐心裏話。

4、樂觀幻想，有些人遭受了一點挫折，凡事總往壞處想。克服的方法是，甯作樂觀的幻想，不作消極的猜度。

5、奮發工作，一旦潛心事業，把精力集中到工作上，便能使人忘記憂傷和愁苦。

6、旅遊和外出：心情煩悶時，看看青山綠水，看看嫋嫋炊煙，疲勞、苦悶之感頓消。

7、看電影：抑鬱時，看個喜劇片，這種移情效應是很明顯的。

 

                  《登高》唐‧杜甫

         風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

         無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

         萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

         艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

 

                 《悲秋》唐‧杜甫

             涼風動萬里，群盜尚縱橫。

             家遠傳書日，秋來為客情。

             愁窺高鳥過，老逐眾人行。

             始欲投三峽，何由見兩京。

 

              《蝶戀花》詞 北宋‧蘇軾

         昨夜秋風來萬裏。月上屏幃，冷透人衣袂。

         有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。

         羈舍留連歸計未。夢斷魂銷，一枕相思淚。

         衣帶漸寬無別意。新書報我添憔悴。

      

                《悲秋》 南宋‧陸遊
(一)

  形骸枯槁病侵陵，少睡長饑一老僧。霜夜羈愁更無賴，莫收書策且留燈。

(二)

  蕭蕭衰鬢點新霜，人靜房櫳易斷腸。等是閉門愁裏過，任教風雨壞重陽。

(三)

  殘年孤寂不禁秋，醉自淒涼醒更愁。富貴空成守錢虜，吾今何止百宜休。

(四)

  小雨簾櫳慘澹天，醉中偏藉亂書眠。夢回有恨無人會，枕伴橙香似昔年。

(五)

  一拋蓑笠雪溪舟，八載梁州複益州。才破繁華海棠夢，又驚搖落井梧秋。

  曉班無複趨行殿，晚境惟思老寢丘。病肺經旬疏酒盞，愁來惟是上南樓。

(六)

  病後支離不自持，湖邊蕭瑟早寒時。已驚白髮馮唐老，又起清秋宋玉悲。

  枕上數聲新到雁，燈前一局欲殘棋。丈夫幾許襟懷事，天地無情似不知。

(七)

  煙草淒迷八月秋，荒村絡緯戒衣裘。道人大欠修行力，平地閑生爾許愁。

 

                   《陪侍禦叔華登樓歌》唐‧李白

          棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。

   長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

   俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

                     人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 

“天上謫仙”李太白的“秋聲”，豪邁、飄逸，也有著徹骨的瀟灑。看到秋雁遠去，萬里長風撲面而來，不僅沒有愁怨，反而舉目望蒼天，酣醉在高樓。在這起秋意中，人生在世的不稱意，大可就此拋在腦後，“讓往事都隨風而去”。