『換頭術』逾越倫理底線，應貼永久封條！
備受質疑的「換頭術」參與者出面更正：「我們並沒有做『換頭術』」，而「是按科學步驟完成了第一例人體頭…
2017年11月21日，備受質疑的「換頭術」參與者出面更正：「我們並沒有做『換頭術』」，而「是按科學步驟完成了第一例人體頭移植實驗模型」。
我沒有看出更正的實質，更正了什麼？「人體頭移植實驗模型」，無非「換頭術」在路上而已，它的終點難道不是指向移植活體人頭的嗎？！
人類「自虐」的方式有很多種，比如克隆人，比如非醫學需要的性別鑒定，比如麻痹直至剔除人類繁殖意識的性愛機器人……諸如此類的胡作非為一言以蔽之，就是人力過度介入自然過程。「換頭術」也好，「人體頭移植模型」也罷，只是「胡作非為」中最新的一例；而這一次「過度介入自然」，人已走得太遠。
此事激起輿論連日來沸沸揚揚的討論，針對科學事件的公眾喧囂已很久沒有如此高漲。顯而易見，這不僅僅是一個科學問題；甚至，這根本就不是一個科學問題。從21日更正的內容看，輿論聚焦的科學的邊界、科學家的底線等等倫理議題完全沒有命中標靶，臺上的資訊發布者似乎仍未明白他們在做什麼，將要做什麼。那麼，從頭定義一下這件事，也就不是無意義的。
迄今為止，人類對自身的認識還很膚淺，但有一點可以肯定：人迥別於其他動物的意識和思辨能力，主要源自一顆聰明的腦袋；主導人體應激反應的神經中樞，也位於這顆腦袋。由此生髮出認知、理念、七情六慾、喜怒哀樂……其中一項基本認知人人皆有，即主體意識，說白了就是「我是我、你是你、他是他」。這是人格得以成立的基石，既廓清人類彼此，亦界定人獸差別，更見證生命尊嚴。腦袋被稱為「高貴的頭顱」，根源在此。
「換頭術」輕易冒犯了「高貴的頭顱」，卻永遠無法突破人格界定的倫理困境，無論它在技術層面取得多大進步，過去、現在、將來皆然。試想，以己之身，換彼之頭，「我是誰」「我是他嗎」「他是我嗎」；在「腦死亡」定義前提下，「我死了嗎」，還是「我活著，他死了」……
既然分不清彼此，也就無所謂共同。往小了說，必將導致個體身份甄別混同危機；往大了說，人類基本認知和價值觀將面臨系統性崩塌和重塑。在此意義上，說「換頭術」越過了人格底線，是毫不為過的。不管人類永生、重獲新生的衝動多麼強烈，這件事也歸於「冒天下之大不韙」之列，理當永遠封入「想做而不敢做，能做而不願做」的禁地。
日前，義大利神經外科專家賽吉爾·卡納維羅（Sergio Canavero）稱，他和中共醫學團隊合作，成功利用人類屍體完成換頭的手術實驗。而中方合作者至今未對此表態。不過，「換頭」手術一直備受爭議，有許多醫學專家批評違背倫理道德。
英國《每日郵報》報導，11月17日，卡納維羅在奧地利維也納的一場新聞發布會上稱，首例「換頭」手術成功在遺體上實施。這次手術由哈爾濱骨外科醫生任曉平領導的醫療團隊負責，手術歷經18個小時。
卡納維羅還稱，這場手術的完整報告將在未來幾天內公布，同時他聲稱，活體頭顱的移植手術計劃也會在不久以後公布。
不過，有許多醫學專家質疑卡納維羅的說法，甚至認爲這種手術有道德的問題，不管是誰接受手術都會有難以置信的痛苦，很可能無法自主呼吸或心跳會有問題。
報導指，卡納維羅受訪時稱，歐美科學機構和美國當局不願支持有爭議的手術，所以才選擇在中國進行手術。
據上海界面新聞報導，2015年，任曉平與卡納維羅一起參加了美國神經與整形外科醫師學會年度大會，會上他們分別對頭顱移植計劃進行了演講，卻遭受了批評。
頭顱移植手術從道德和倫理上備受質疑。美國神經外科醫生協會認為，換頭術後果嚴重，甚至比死更難受，呼籲人們不要接受。
香港《蘋果日報》11月19日的文章表示，蹊蹺的是，如此轟動的人體實驗，中方合作者哈醫大和任曉平團隊竟不置一詞；任近年曾多次接受媒體訪問為換頭術研究辯護，但從來表示未有用活人手術的計劃。
雖然他成功進行老鼠和猴子換頭術，還有絕症患者願意以身相許接受手術；但此舉在醫學界爭議巨大，有北京醫學專家坦承，炫耀換頭術等同宣告中國「是一個沒有道德底線的國家」，「是中國醫學界的恥辱」。
報導引述香港著名腦神經外科醫生方道生的話說，人類腦部透過上億條神經線控制軀體，雖現時可在實驗室培育神經線，但換頭術最難是如何將神經線重接，以保證大腦能操縱身體。他認為有關技術難以突破，「近乎無可能做到」。
方道生形容，換頭術要令其有心跳及血液供應，現時醫學可做到，「但要令這個人能夠真的活動，似乎有小小科學幻想。」
早在去年6月，美國《紐約時報》一篇名為《為癱瘓者換身體，中國醫學的突破還是瘋狂？》把進行換頭術研究的哈爾濱科大任曉平和中國醫學界推到風口浪尖。
文章披露，任準備為一名高位癱瘓病人的頭換一具新身體；手術或在2017年進行。雖然任就手術時間「闢謠」，但他從事換頭術研究及進展卻引起巨大爭議。
報導引述北大倫理學專家叢亞麗教授的話稱，「不希望中國的科學家在國際上加深別人對我們的印象——中國人做事沒有底線，什麼都能做。」
報導說，倫理問題長期以來困擾著中國器官移植領域的研究人員。中共因為使用死囚器官做移植在國際上成為眾矢之的。雖然中共說它不再使用死囚器官，但是中國移植醫生向國際會議遞交的研究論文有時候仍然使用囚犯器官。根據全球倫理規範，這是不允許的。
北京大學醫學倫理與法律研究中心主任王岳曾對鳳凰網表示，換頭術一旦實施，就是中國醫學界的恥辱。還有一個倫理問題爭議比較大，就是一旦手術完成，怎麼確定這個人的身分？到底是以頭部來確定，還是以軀幹來確定？
英國《新科學家》雜誌曾評論認為，先不談「身首異處」後頭部是否可能存活，「頭部移植」手術勢必引來極大的道德爭議。「比如說，如果病人康復後有了孩子，那孩子在生物上屬於捐贈者，因為卵子或精子來自於新的身體。」
中共蹊蹺低調的背後
到記者截稿前，中方合作者尚未對此事表態。為何中共對於這起「換頭手術成功」如此低調？是否和近幾年來中共活摘法輪功學員事件、器官移植的爭議有關？備受外界關注。
從2006年開始，中共活摘人體器官黑幕曝光10年以來，大量調查報告指證中共這一罪行。美國、歐洲議會、澳洲、義大利、加拿大、愛爾蘭等多國政府部門、機構相繼通過決議案，制止中共強摘法輪功學員等良心犯器官。其中，以色列、西班牙和台灣還通過立法，遏阻本國公民到中國做器官移植。
2016年6月13日，美國國會眾議院一致通過了343號決議案，要求中共立即停止針對法輪功學員等良心犯的「強摘器官」行為。9月12日，歐洲議會主席舒爾茨正式宣布由9個國家12位跨黨派議員發起通過的48號書面聲明，要求採取行動制止中共活摘良心犯器官，立即進行獨立調查。
總部位於華盛頓DC的「醫生反對強摘器官組織」（簡稱DAFOH）於2012年發起向聯合國人權事務高級專員的請願活動，要求制止中共活摘法輪功學員的器官。這封請願書迄今為止全球已有250萬人簽署，成為史上第二大請願書。
針對中共無法提供合法、透明的器官供體來源有違人倫道德，2011年國際著名醫學專業雜誌《柳葉刀》曾呼籲：國際學術會議拒絕接受來自中國的相關論文；同行評審期刊拒絕發表來自中國的相關論文；國際醫學界應該拒絕與中國合作進行這類器官移植的研究。
中共前衛生部副部長黃潔夫也曾罕見承認，中國醫生在國際上對器官移植閉口不談，國際社會對中國採取「不接受、不發表、不合作」，即「一個中國的器官移植醫生不能夠、不允許參加世界的器官移植組織；中國有關器官移植的文章，包括臨床在內，在所有國際著名雜誌一律不准發表；中國的學者不能在世界舞台上闡述、演講關於中國器官移植的成績。」
日前，義大利神經外科專家賽吉爾·卡納維羅稱，他和中共醫學團隊合作利用人類屍體完成換頭的手術實驗。圖為俄羅斯電腦工程師Valery Spiridonov 於2015年決定接受換頭顱移植手術，由卡納維羅主刀，計劃2017年進行。（大紀元資料室）
由“換頭術”想到的........
幼時讀《三國演義》，有一個片段使我過目不忘，關羽溫酒斬華雄之後對曹操說，“吾弟張翼德于百萬軍中取上將首級，如探囊取物耳。”現在當然知道，關老爺吹噓自己的弟弟，無非誇自己水準高，但是“取上將首級”讀著卻讓人有點毛骨悚然。後來讀完《三國演義》，發現那時的人都是“人頭控”，動輒取別人的人頭，或是拿自己的人頭做賭注，據說一部《三國演義》裏，將近一半的人是身首異處的，包括關羽在內。
在古人看來，人頭代表著生命，如果頭沒了，生命也就終結了。只要“有頭可換”，就可延續生命。因此，古人才會想出“綴元”的辦法保持被砍頭的人身首“完整”。
人類一直有永生的夢想，從徐福東渡到器官移植，現在又將目光轉移到了“換頭術”。近日，義大利神經學家塞爾焦·卡納韋羅與中國教授任曉平在哈爾濱醫科大學合作完成了在人類遺體上的頭部移植手術，引發熱議。有好事者扒出歷史塵封中的往事：上世紀五十年代，一些醫學技術比較先進的國家都曾“製造”過“雙頭狗”，“雙頭狗”可以存活數小時乃至數天，這可以說是人類開展“換頭術”的先聲了。
最著名的例子是，1954年，蘇聯醫學家弗拉狄米爾·德米霍夫將一隻小狗的腦袋“嫁接”到了一隻成年雜交狗的脖子旁，“製造”出了世界上第一隻“雙頭狗”，一時間輿論譁然，這讓古希臘神話中的怪獸客邁拉終於跨越時空找到了自己失散多年的兄弟。現在看來這個實驗當然有些殘忍，但就當時人類醫學界的水準與局限性而言，也是一種嘗試。
值得一提的是，當時中國處於剛從戰爭中走出、一窮二白的時候，這個實驗啟發了以裘法祖院士為代表的一批歸國醫學家。在缺乏基本經費、醫學設施、實驗條件與配套人手的情況下，他們積極借鑒當時國際醫學前沿技術，利用各類簡陋條件開展動物器官移植的醫學實驗——包括狗的肝移植實驗等等，可以說是篳路藍縷。用裘法祖院士的話說，“當時（條件有限），有很多困難，只能試試看”。
這種每天與動物打交道的實驗生活，其艱難可想而知。據同濟醫學院的老人們回憶，當年意氣風發的裘法祖院士，時常是“穿著西裝出門，一身狗毛回家”，好在功夫不負有心人，經歷了數百次實驗之後，裘法祖院士才敢逐漸地將動物醫學實驗轉移到臨床上，武漢的同濟醫學院也因此成為了全國器官移植的中心之一，裘法祖院士被公認為“中國器官移植之父”。
而與之相伴成長的同濟醫學院動物實驗室，也成為了今日具備國際影響力與權威性的華中科技大學實驗動物中心，為中國的醫學實驗事業贏得了世界性的聲譽。
日前，「世界首例換頭術在遺體上成功實施」的新聞引發輿論高度關注。「換頭」這種以往在科幻作品中才能看到的場景，如今卻被搬到了現實。
「換頭術」究竟是一種什麼「手術」？它有望在活體手術中成功嗎？「換頭」後，「你」還是「你」嗎？就上述一系列廣受關注的疑問，記者日前採訪了業內權威專家。
「換頭術」究竟是什麼「手術」？
據媒體報道，意大利神經學家塞爾焦·卡納韋羅日前宣佈世界第一例「人類頭部移植手術」已經在一具遺體上成功實施，而「手術」地點正是中國，哈爾濱醫科大學。
據介紹，這例「手術」總共持續了18個小時，連接了切斷的脊椎、神經、組織和血管。任曉平將其命名為「異體頭身重建術」。
此前，卡納韋羅也曾透露過詳細的手術步驟：首先，新的身體將來自一位正常腦死亡的捐獻者。手術中，捐獻者與接受者的頭部要冷卻到手術所需的溫度，以減慢人體的新陳代謝。
隨後，醫生會解剖脖子周圍的組織，並用極其細小的導管連接主要血管。之後，也是最重要的一環，整齊的切斷脊髓，頭顱互換，並用一種特殊的粘合劑將大腦、脊髓神經與新的身體連接起來。
按照設計，換頭後，患者會昏迷一個月，康復則需要一年。
活體手術有望成功嗎？
兩年前，卡納韋羅曾宣佈，要在兩年內完成首例人類頭部移植手術，準備接受手術的人是一名天生患有脊髓性肌肉萎縮症的患者——俄羅斯計算機工程師瓦雷裡·多諾夫。
但多諾夫卻在今年上半年改變主意，表示自己現在不會做換頭術。這也意味著，他可能不會成為第一個接受該手術的人。
那麼，此次在人類遺體上進行的「手術」完成，是否意味著未來活體手術也有望成功？
對此，任曉平在接受媒體採訪時表示，此次進行的「手術」為未來的實驗提供了外科學整個的手術原則、手術入路、手術解剖結構的選擇，以及各種組織的修復方法和技術。
「活體的成功率要做了以後才能知道，臨床前設計的方案之後也會不斷改進。」任曉平表示。
首都醫科大學宣武醫院功能神經外科副主任胡永生此前則強調，「手術應該是指在活體上進行的操作，在遺體上進行的實際是解剖或解剖學研究。」
他說，當前的醫學技術完全可以做到血管、神經、肌肉、骨骼的重建吻合，但是最關鍵的問題是離斷後的脊髓如何能夠完美地做到神經再生和功能重建，國際上還沒有突破性的研究進展，「現在就談什麼活體頭顱移植，實際上沒有太多現實意義。」
對於活體手術成功與否的評判標準，中國醫師協會神經外科分會常務委員，北京大學人民醫院神經外科主任醫師劉如恩在接受中新網記者採訪時強調，評判手術是否成功，要看術後人體是否能夠實現大腦支配下的協調、統一、有效的生命活動，達到有效生存。
實現「換頭術」要攻克哪些難關？
「『換頭』不同於其他臟器的移植，不僅僅是移植以後把血管接好，完成血液供應和神經對接就可以，最關鍵的是移植後整體協調的問題。」劉如恩向記者解釋。
他表示，人體所有功能的協調都是靠腦來完成的，體內的臟器正常運轉要靠大腦的神經中樞控制，體內的內分泌和水電平衡要靠垂體和腎上腺軸控制調節。實施「換頭術」意味著徹底切斷中樞神經對軀體的支配，有些臟器將無法自主運轉，內分泌和水電平衡也無法自主調解。
劉如恩分析，假設在活體上進行了「換頭術」，術後人體的自主活動以及內臟器官的自主運轉，需要等待神經再生修復以後才可以進行，在此之前只能靠外界輔助來維持臟器運轉和人體水電平衡。
「但器官如果長時間失去神經營養就會出現萎縮甚至壞死，靠輸液調節來長時間維持體內水電平衡也存在很大的難度。」劉如恩說。
在他看來，目前，沒有科學研究證明器官在失去神經營養的情況下，能夠在多長時間內保持不萎縮。此外，神經雖然會再生，但是它再生的時間和程度目前也是無法估算的。
除了存在這些未知問題外，與其他器官移植術一樣，「換頭術」也必須進行配型，同時還要面臨有全身免疫系統的重新建立等一系列問題。
換頭後，「你」還是「你」嗎？
如果說，「換頭術」真的能實現，那麼公眾關心的另一個問題是，將自己的頭換到另一個人的身體上，最後這個人到底變成了誰？
對此，劉如恩解釋說，因為人體活動來自於大腦中有意識的支配，所以「換頭」後，接受者保留的是自己的頭部，意識還是自己的，並通過自己的意識來支配別人的軀體，所以必然還會面臨一系列的倫理問題。
胡永生關心的是，即使將來頭顱移植在科學技術層面上完全可行了，隨之而來的倫理問題如何解決？頭顱移植後「你」到底是誰？
他認為，目前對於頭顱移植手術一定要保持頭腦清醒，避免浮躁浮誇，科學探索有意義，過度宣傳無益處。
「換頭」背後牽扯多少社會、倫理問題？
「換頭術」在世界醫學界一直也飽受爭議，甚至招來業內人士批評。
瑞典卡羅林斯卡醫學院教授保羅·馬奇艾瑞尼曾表示，他認為意大利醫生卡納韋羅是一名「罪犯」。因為這種手術毫無科學背景。
而美國神經外科醫學協會主席亨特·巴傑也稱，「我不希望任何人做這種手術，我也不允許任何人對我做這種手術，因為有很多情況會比死亡還糟糕。」
此前，任曉平也直言，換頭意味著整個軀體的移植，這必然涉及倫理問題。
與此同時，外界有分析還提出，除了醫學領域、倫理層面的爭議，這項新的研究也可能會帶來社會問題。
例如，在法律上又該如何定義實施了換頭術的人？如果觸犯法律，該由誰承擔責任？法律上如何定義一個新的個體？
「『換頭術』目前只是一種探索，距離未來真的實現還有很長一段路要走。一般手術直接運用於臨床前，需要經過大量的動物活體實驗證明可行方可進行，如果將『換頭術』直接應用於臨床，必然存在一系列倫理問題。」劉如恩說。
對此，北京大學醫學人文研究院教授王岳此前也強調，因為醫學涉及到人的生命，所以在沒有足夠證據來證明其安全性的前提下去做這種實驗，實際是有很大風險的，而且對受事者是不負責任的。
（來源：中國新聞網）
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