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2015-08-21 20:21:36| 人氣2,717| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

塵弦禪音--十八羅漢的前情後事

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                              塵弦禪音--十八羅漢的前情後事

羅漢又稱阿羅漢,指能斷除一切煩惱,達到涅槃境界,不再受生死輪回之苦,修行圓滿又具有引導眾生向善解脫的德行,堪受人天供養的聖者。

十八羅漢是佛中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,是由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,有名有姓身世各異。十六羅漢主要流行於唐代,至唐末,開始出現十八羅漢,到宋代時,即十八羅漢了。他們都是佛的弟子,是接受了佛的囑託,永不涅槃而住於世間,隨緣度化眾生。

由於經典中最初確實記載十六羅漢,那如何演變十八羅漢呢?

據經典載,有十六位佛的弟子受了佛的付囑,不入涅槃。西元二世紀時師子國(今斯里蘭卡)慶友尊者作的《法住記》中,更記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區。這部書由玄奘法師譯出之後,十六羅漢便普遍受到我國佛徒的尊敬。到五代時,繪圖雕刻日益普遍起來,後來畫家畫成了十八羅漢,推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友尊者和譯者玄奘大師也畫在一起。所以成十八羅漢。

另有考證認乾隆年間,乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認:十八羅漢的最後兩位應該是降龍羅漢(迦葉尊者)和伏虎羅漢(彌勒尊者),由於是欽定,從此十八羅漢便被規定了下來。

現今在我國多地寺廟道場中,多十八羅漢,最後兩位即是降龍羅漢與伏虎羅漢。

十八羅漢具體名稱如下:

坐鹿羅漢”、“喜慶羅漢”、“舉缽羅漢”、“托塔羅漢”、“靜坐羅漢”、“過江羅漢”、“騎象羅漢”、“笑獅羅漢”、“開心羅漢”、“探手羅漢”、“沉思羅漢”、“耳羅漢”、“布袋羅漢”、“芭蕉羅漢”、“長眉羅漢”、“看門羅漢”、“降龍羅漢”、“伏虎羅漢”。 

1.坐鹿羅漢

賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

端坐神鹿、若有所思,泰然自若。高雅平易。

這位羅漢本來是優陀延王的大臣,權傾一國,但他忽然發心去做和。優陀延王親自請他回轉做官,他怕國王囉唆,遂遁入深山修行。

有一日,皇宮前出現的一名騎鹿和,御林軍認得是跋羅墮閣,連忙向優陀延王報告。國王出來接他入宮,說國家仍然虛位以待,問他是否回來做官。他說回來是想引導國王出家,他用種種比,說明各種欲念之可厭,結果國王就讓位太子,隨他出家了。

2.歡喜羅漢

迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

妖魔除盡、玉宇澄、揚手歡慶、心花怒放。

歡喜羅漢是著名的論師。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚叫做喜,他解釋說:由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他:“何謂之高慶?”他說:“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂,就是高慶。例如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂。”他在演說及辯論時,常帶笑容,又因論喜慶而名聞遐邇,故名喜慶羅漢,或歡喜羅漢。

3.舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

原是一位化緣和。他化緣的方法與眾不同,是高向人乞食,成道後,世人稱其舉缽羅漢”。是一位慈悲平等托化緣的行者。藉托福利世人,予眾生種植福德,並他們講說佛法,以身、言度化眾生。

4.托塔羅漢

蘇頻陀尊者——托塔羅漢

七層寶塔、佛法通靈,威而不怒、道行超群

塔,是取梵文“塔婆”一詞的第一音而成的中國字。在佛傳入中國以前,中國是沒有塔,故特造“塔”字,佛中的塔,是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具,於是塔也成佛的象徵。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩,菩薩和羅漢有分別:菩薩是“大乘”修成的果,而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀,是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子,他了紀念佛陀,特地把塔隨身帶,作佛祖常在之意。

5.靜坐羅漢

諾距羅尊者——靜坐羅漢

淨修心、神態自若安詳瑞慶、進彼極樂。

這位羅漢是一位大力羅漢,原一位戰士,力大無比,後來出家,修成正果。他的師父他靜坐修行,放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念,故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

6.過江羅漢

跋陀羅尊者——過江羅漢

身負經卷、東渡傳經跋山涉水、普渡眾生

跋陀羅三字,意譯是賢,但這位羅漢取名跋陀羅,是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木,名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆,是在跋陀羅樹下下他的,因此就他取名跋陀羅,並將他送去寺門出家。相傳東印度群島的佛,最初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法,因此稱之過江羅漢

7.騎象羅漢

迦理迦尊者——騎象羅漢

騎象軒、頌經朗朗。心懷眾生、目及四方

象的梵文名迦理,迦理迦即騎象人之意。像是佛法的象徵,比象的威力大,能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師,出家修行而證果,故名騎象羅漢。

8.笑獅羅漢

伐闍羅弗多羅——笑獅羅漢

是佛十八羅漢的第八位。他與自眷屬一千一百阿羅漢,多分住於剌拏洲。六種阿羅漢之五堪達法阿羅漢,又作可進相阿羅漢,指能迅速精進,而達於不動法者。

他身體魁梧健壯,儀容莊嚴凜然。據說,由於他往生從不殺生,廣績善緣,故此一生無病無痛,而且有五種不死的福力。故又稱他金剛子”,深受人們的讚美,尊敬。

雖然他有如此神通,但勤修如故,常常靜坐終日,端然不動。而且能言善辯,博學記,通曉經書,能暢說妙法; 但他難得說法,往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他:“尊者,你為何不開一次方便之門,暢說妙法呢?”尊者答到:“話說多了,不一定受人歡迎;儘管句句千金,卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂,希望大家也能如此。”尊者經常將小獅子帶在身邊,所以世人稱他笑獅羅漢”。

9.開心羅漢

戍博迦尊者——開心羅漢

開心見佛、各顯神通。相互比莫、佛力無窮

戍博迦尊者,盛言即唐玄宗開元四年(西元七一六年)來長安的善無畏尊者;他是中天竺國王之太子,國王立他君,他的弟弟因而作亂,他立即對弟弟說:“來做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他說:“我的心中只有佛,不信,看看!”於是他打開衣服,弟弟看見他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作亂。

10.探手羅漢

半托迦尊者——探手羅漢

安悠自在、呵欠伸腰,神志靈通、自得其樂

半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女兒成道。

他被稱探手羅漢,因他打坐時常用半迦坐法,此法是將一腿架於另一腿上,即單盤膝法,打坐完畢即將雙手起,長呼一口氣。

11.沉思羅漢

羅怙羅尊者——沉思羅漢

佛祖十大弟子之一。沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢,他的特徵面相腴、蠶眉彎曲、秀目圓、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

這位羅漢是在月食之時出世,故取名羅怙羅多。

沉思羅漢沉思瞑想,在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知,在行功時能行人所不能行。 他的沉思,就是獲取智慧與行動。

12.耳羅漢

那迦犀那尊者——耳羅漢

閒逸自得、怡神通竅,橫生妙趣、意味盎然。

那迦譯作中文名龍,犀那譯軍,那迦犀那即龍的軍隊的意思,比法力大,有如龍的軍隊。這位羅漢住在半度坡山上。他也是一位論師,因論《耳根》而耳聞名。所謂耳根,是由於醒覺而生認識,是人類認識世界的六種根源之一。

所謂六根淨,耳根淨是其中之一。佛中除不聽各種淫邪聲音之外,更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家,故取耳之形,以示耳根淨。

13.布袋羅漢

因揭陀尊者——布袋羅漢

無量壽佛、乾坤寶袋,歡喜如意、其樂陶陶

因揭陀相傳是一位捉蛇人,他捉蛇是了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生于深山,因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。相傳他在中國顯靈。於西元九0七年五代梁朝時他在奉化出現,負一袋抄化。後來在貞明三年(西元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰:“彌勒彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。”說完他便失蹤了。

14.芭蕉羅漢

伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢

悠閒隱逸、傲視太虛。仙風道骨、超脫凡塵

伐那婆期梵文雨的意思。相傳他出生時,雨下得正大,後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響,他的父親因此他取名雨。他出家後修成羅漢果,又相傳他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉羅漢。

15.長眉羅漢

阿氏多尊者——長眉羅漢

長眉羅漢慈祥老者、得道高僧通察大千,心領神會。

阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位元羅漢的特徵,是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和,因修行到老,眉毛都脫落了,脫剃兩條長眉毛,仍然修不成正果,死後再轉世人。他出世後,有人對他的父親說道:“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉,的兒子有長眉,是佛相。”因此他的父親就送他入寺門出家,終於修成羅漢果。

16.看門羅漢

注茶半托迦尊者——看門羅漢

看門羅漢威武標杆、警覺凝視、禪杖在握、勇熾邪魔。

注茶半托迦尊者,是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一,他到各地去化緣,常常用拳頭叫屋內的人出來佈施。有一次因人家的房子腐朽,他不打爛,結果要道歉認錯。後來他回去問佛祖,佛祖說:“我賜給一根錫杖,以後去化緣,不用打門,用這錫杖在人家門上搖動,有緣的人,自會開門,如不開門,就是沒緣的人,改到別家去好了!”原來這錫杖上有幾個環,搖動時發出“錫錫”的聲音。人家聽到這聲音,果然開門布舍。

17.降龍羅漢

迦葉尊者——降龍羅漢

十八羅漢的第十七位,即是“迦葉尊者”,他是在朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說,前邊十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子,佛命他們常駐人間普渡眾生。

另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者“慶友尊者”。

傳說當年龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱他降龍尊者”。

相傳降龍羅漢也在我國化現降生,最著名的就是我國宋代的濟公和。濟公和是否確降龍羅漢所化現,已無從可考,但是濟公確有其人。

18.伏虎羅漢

在中國佛領域,最高佛道的釋迦牟尼佛(如來佛祖)座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位,即是“彌勒尊者”,他是在朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是“四大聲聞”中的“君屠歎”。

傳說伏虎尊者所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎,時間一長了猛虎就被他降服了,常和他一起玩,故又稱他伏虎羅漢”。 

**另有一種說法**

降龍羅漢:慶友尊者,傳說曾降伏惡龍。據說曾經降世於一凡人身上,該人就是濟公。

坐鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者,曾乘鹿入皇宮勸國王學佛修行。

舉缽羅漢:迦諾迦跋厘隋閣,是一位托化緣的行者。

過江羅漢:跋陀羅尊者,過江似蜻點水。

伏虎羅漢:賓頭盧尊者,曾降伏過猛虎。

靜坐羅漢:諾距羅尊者,又大力羅漢,因過去乃武士出身,故力大無窮。

長眉羅漢:阿氏多尊者,傳說出生時就有兩條長眉。魏晉南北朝的梁武帝,據說是其化身受難。

布袋羅漢:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常開。又有名稱布袋和

看門羅漢:注茶半托迦尊者,人盡忠職守。

探手羅漢:半托迦尊者,因打坐完常只手起伸懶腰,而得此名。

沉思羅漢:羅怙羅尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。

騎象羅漢:迦理迦尊者,本是一名馴象師。

歡喜羅漢:迦諾伐蹉尊者,原是古印度一位雄辯家。

笑獅羅漢:羅弗多尊者,原獵人,因學佛不再殺生,獅子來謝,故有此名。

開心羅漢:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人覺知佛於心中。

托塔羅漢:蘇頻陀,是佛陀所收最後一名弟子,他因懷念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者,出家後常在芭蕉樹下修行用功。

耳羅漢:那迦犀那尊者,以論“耳根淨”聞名,故稱耳羅漢。

台長: 幻羽
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