諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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高旻寺每年的打七是一場大盛事, 海內外高僧、普通俗人紛紛前來參與 

高旻寺百度百科簡介 
http://baike.baidu.com/view/149491.htm 

修復高旻寺的來果大師 
http://baike.baidu.com/view/652054.htm 

一、打坐道場 

1、"金山腿子高旻香, 天寧寺放參蓋三江" 
揚州高旻寺、鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺, 為禪宗江南四大叢林 

高旻寺就是虛雲法師打禪七中開悟的寺廟 

高旻寺的禪七, 是每年兩次連續十個乃至十多個禪七 

即使不在禪七, 每天也要打坐六七個小時 

昭覺寺多年前有時舉辦完一次禪七, 開悟的人有三十幾人 



2、只有高旻寺還保留禪制, 只參禪打坐 

月朗老和尚圓寂，臨終之前，命來果在病榻前發願：“生為高旻人，死為高旻鬼，護持高旻。”來果繼主高旻後，矢志恢復高旻舊制，整頓寺院，嚴行戒律，革除積弊。他以高旻為專主禪宗之道場，所有常住，只許坐香，其他閉關、般舟行、念佛七、持午、講學、學社、學戒堂、大小經懺佛事，及焰口等，悉行禁止。並整治叢林規矩，制定“高旻寺規約”，聲明任何人皆不可擅自更動。以此受到諸山長老的讚譽，故有云：“天下叢林不止單，守禪制者，獨有高旻寺耳。” 

來果禪師1919年入主高旻寺後，決心將高旻寺辦成專門禪修道場。凡與參禪相違背的活動，一律停止。不得開學堂、立蓮社、示念佛、研教相、不打水陸、不放焰口、不拜大懺、不念小經、不傳戒、不講經、不成就人住茅篷、不成就人閉關、不成就人閱藏、不打念佛七、不與人送殯。所謂任他刀架在頸上，寧死不改專門；任他逼我退職，拼死不改初衷。高旻家風，就是參禪打禪七，一門深入。

來果禪師指出：“打七為什麼事?大眾要明瞭：無非是參禪悟道、了生脫死，沒有其他的事。要參禪，非參‘念佛是誰’不可；了生死，亦複‘念佛是誰’可了。各人發起心來——參!”這樣大家聚在一起，齊心協力，異口同宗，不致有你非我是，這家門庭，那家話柄，惑亂後學，莫衷一是。高旻立此宗旨，目的在於令學佛者共修此宗，共悟此宗，始終一貫，古今相符，於道則不期而然矣。 

來果禪師為了保證寺院專修禪業，對原來寺院佛事活動秩序進行了大刀闊斧的整頓。影響最大者當屬斷絕經懺。新中國成立前的叢林，大多為經懺門庭，其原因有二：

1、因齋主人情關係，無法推辭，只有勉為其難。

2、靠經懺收入，維持寺院生活。

高曼寺每年水陸二、三堂，焰口數十台，大小經懺也不少。每年還有非做不可的萬年水陸一堂。來果禪師接任高曼寺住持以來，下定決心，一定要拔除該寺的經懺根子。整治三項事務，為人傳誦一時。 

(1)寧願討飯餓死，不做經懺的主人 
來果接任住持以後，下決心辭去一切佛事，寧討飯或餓死，也不應酬經懺佛事。當時有位上海人，願出四萬元鉅款，求做水陸，來果也未答應。

1922年某日，來果禪師有事來滬，盛府莊夫人發心出二萬元，做萬年永久延生水陸頭。至臨終前，再助二萬元，做往生萬年水陸頭。

來果禪師認為，若答應下來，高曼寺經懺病根，永遠不能徹底清除。寧願討飯餓死，不做經懺的主人。

於是對莊夫人說：“敝寺是禪宗道場，不做經懺。”自此一切大小佛事，一律辭退。 



(2)寧動千江水，莫動道人心 
來果禪師決定一切佛事概不應酬後，為了照顧一些居士的要求，有早晚課隨堂普佛。1924年，揚州張護法，擬出240元大洋，提早二板香，打延生普佛一堂。

來果禪師對他說：“居土當知，寧動千江水，莫動道人心，若提前二板放香，居士不但無功，反而有過。”

張居士聽了來老的話，竟說："240元不肯，我出2400元，總可以吧。”

來果禪師對他說：“別說2400元，就是24000元也不行。”

張居士感動地說：“和尚鐵打的規矩，我甚佩服。” 

(3)徹底拔除高旻寺的經懺根子 
三叉河由關，每年七月上旬，請高曼的和尚放利孤焰口一堂，還要借用長桌短登等用具。這一習慣有100多年的歷史，從不少過一次。

1925年，來果禪師預先通知由關的帳房說：“今年本寺無放焰口之人，亦無焰口臺上的用物，請另找他人代放。”由是經懺的根子，被來老徹底拔除。 

經懺佛事在當時十分盛行，對寺院經濟也有一些補貼，但對佛教整體形象的損害卻是無法估量的。首先，寺僧受金錢勢力所強迫，整天忙於賺錢，把修持的時間都擠掉了，這是使僧人素質下降，佛教衰敗的根本原因。

其次是使寺內寺外，男男女女，喧嘩嘈雜，把一個好端端的清淨佛地變成僧俗混居的交易市場。第三，經營經懺佛事使僧尼社會地位降低。令社會上誤解僧尼是專為死人服務的，習慣上把僧尼與死人聯繫起來，看到僧尼就認為是晦氣，或不祥之兆。 

有鑒於此，來果禪師決心斷絕經懺佛事，這是與他秉持祖意、重振宗風的宏願相關連的。從1924年起，將萬年水陸改為淨七一場，200餘人打七，成為佛教界的盛事。自此以後，高旻寺絕不對外做佛事，每年定期打禪七，於七月十五日大進堂，九月十五日加香，十月十五日開始打七。

國內外高僧紛紛前來參加打七，高旻寺也以堅守和闡揚宗風而享譽各大叢林。他闡揚宗風，整頓寺規，嚴明規約，提高了高旻寺在近代佛教界的地位，深受海內外佛教徒的擁護。高旻寺也成為江南著名道場，且與金山江天禪寺、常州天寧寺、寧波天童寺，並稱東南禪宗四大叢林。 

3、高旻寺每年農曆十月十五開始十個冬季禪七, 夏季也有十個禪七 
一個禪七是日夜打坐七天, 打坐的人, 神足不思眠, 每個禪七收食宿費300元 
不能免費,

一是高旻寺不做佛事, 沒有經濟收入, 維護全寺日常生活開支尚需諸位支持 

二是羅漢才叫應供, 你吃住掉的供養, 你還沒有那麼大的德行和福報去消供, 除非你打坐能入定

4、參加禪七的好處 
對俗人: 淨心、淨業障、增長美貌和福報、轉運、增長財氣、開悟... 

對修行人: 是修行人的最佳場所 

無論何宗何派, 至少49天連續打坐是成道、開悟必經路 

5、參加高旻寺打七報名諮詢電話 
        0514 - 87511574