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2015-06-25 09:34:41| 人氣1,167| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

夏禪─(5)

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                                    夏禪─(5)
《小止觀》云:『止乃伏結之門。觀乃斷惑之正要。』禪修時漸漸趣使─止心不動,觀之心念漸入清明無妄之際而禪慧生。經云:『無礙清淨慧。皆依禪定生。』參禪者藉由“止觀”之道而趣入轉識成智、化迷為悟以達明心見性,了見真如!

禪修時行者心魔滋生、妄念紛飛,此乃識心之所變現,為汝平日之常執見深固所至!若得見之時當速速下座,跑香或跪香並做深懺悔:『往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴;從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。』期以去除“我、法雙執”之迷障,再漸入禪定以啟發禪慧參修。

在塵世中修行本不易啊!諸禪者當有正知見,勤研諸禪學經要,得藉以之去除“我、法雙執”之障,並能撥睱多多參與禪修打七之共修,細聞禪法宣流、藉鐘板之力而得以剋期取證,進入悟道之諸機緣。

欲參禪悟道者皆當都是要:發心→再發心→無上發心!天下本無不勞而獲之事,況乎欲達明心見性、得見真如而脫離輪迴諸苦厄!

                        發心參修悟禪道   勤研苦讀諸經要
                        打七打落身心障   鐘板驚醒見真如

                                                                      *幻羽*

        

台長: 幻羽
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幻羽
止觀禪修深廣,般若慧的修習可以分為聞、思、修三個階段:聞慧是由聽聞正法而得的「緣起性空」的正見;思慧是由對實際事物的思辨歸納得到性空緣起無礙的義理;面對情境還要稍加思索,呈現空義的理解。要到修慧,也就是止觀雙運,才能觀照空性。
在止觀禪修中,由於定心專注,呈現開闊、細緻、穩定的觀察;而且思考、概念較少,是種定心的觀察,稱為般若觀照。止觀的過程事實上是具有穿透性,在探索未知領域的心靈活動,心中鍥而不捨地尋找無自性的真相。
2015-06-26 03:42:49
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