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2011-07-19 00:28:47| 人氣2,807| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

*史努比*說~【站台圖照簡述】25~*日本-富士山*

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                 *史努比*說~【站台圖照簡述】25~*日本-富士山*

富士山(富士山·ふじさん)是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山,位於東京西南方約80公里處,主峰海拔3776公尺,2002年8月(平成14年),經日本國土地理院重新測量後,為3775.63公尺,是日本國內的最高峰。富士山頂於冬季積雪,直至隔年六、七月才會溶化,在管理上屬於本州地區的富士箱根伊豆國立公園範圍內。富士山不但名列日本百名山,同時也是日本三名山之一。聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一,其在古代文獻中亦被稱為不二、不盡或是富慈,也經常被稱作芙蓉峰或富岳。自古以來,這座山的名字就經常在日本的傳統詩歌「和歌」中出現。

在富士山山麓周圍,分布著5個淡水湖,統稱富士五湖,是日本著名的觀光度假名勝地。富士山有4個主要的登山口,分別為富士宮口、須走口、御殿場口、富士吉田(河口湖)口等,其中前三個登山入口都在靜岡縣內。

由於富士山本身的魅力和在日本的地位,人們一直以來希望將其申報為世界自然遺產。但是由於大量的觀光遊客和登山家以及不良商販所丟棄的垃圾,構成了富士山壯麗外觀下陰暗的一面。甚至在全球的登山家之間還流傳著「不要像對待富士山一樣對待珠穆朗瑪峰」這樣的傳言。也因為此,至今富士山進入世界遺產的努力尚未成功。於是,有關方面正努力將富士山登錄為入選標準較為寬鬆的世界文化遺產。

富士山是典型的成層火山,從形狀上來說,屬於標準的錐狀火山,具有獨特的優美輪廓。至今為止,富士山在山體形成過程中,大致可以分為三個階段:小御岳→古富士→新富士。其中,小御岳年代最為久遠,是在數十萬年前的更新世形成的火山。

古富士是從8萬年前左右開始直到1萬5千年前左右持續噴發的火山灰等物質沉降後形成的,其高度接近標高3000公尺。據估計,當時的山頂位於現在的寶永火山口北側1-2公里處。



由美國航空太空局(NASA)拍攝的富士山

距今大約1萬1千年前,古富士的山頂西側開始噴發出大量熔岩。這些熔岩形成了現在的富士山主體的新富士。此後,古富士與新富士的山頂東西並列。約2500-2800年前,古富士的山頂部分由於風化作用,引起了大規模的山崩,最終只剩下新富士的山頂。

據估計,距今1萬1千年前到8千年前的3000年間,新富士山頂仍在不斷噴發出熔岩。此後,山頂部沒有新的噴發,但是長尾山和寶永山等側火山仍有斷斷續續的噴發活動。

史上關於噴發的文字記載有:公元800年-802年(日本延曆19-21年)的「延曆噴發」,以及864年(日本貞觀6年)的貞觀噴發。富士山最後一次噴發是在1707年(日本寶永4年),這次由寶永山發出的濃煙到達了大氣中的平流層,在當時的江戶(現稱東京)落下的火山灰都積有4厘米厚。此後仍不斷觀測到火山性的地震和噴煙,地質學家一般都將富士山歸類為活火山之列,但估計其爆發風險很低。

根據東京大學地震研究所於2004年4月進行的鑽探調查,在上述的3座山體下仍存在更為古老的山體。這第4座山體被命名為先小御岳。

寶永山(ほうえいざん,Houeizan)是富士山周圍最顯眼的寄生火山,其形成於日本曆寶永四年。位於富士山東南斜面,標高2693公尺。在寶永山的西側,有一巨大的火山口。

能夠考證富士山噴發年代的最早的文字記錄,是《續日本紀》,書中記錄了781年(天應元年)從富士山噴出的火山灰。在平安時代初期創作的《竹取物語》也有相關記載可以了解到當時的富士山是一座活火山。

在江戶時代,1707年12月16日的寶永山大噴發在江戶城中落下了大量的火山灰。關於這次噴發,留存有大量的文字和圖畫記錄。此後,也有許多關於火山口冒煙和震動的記錄,但可以推測基本都為短期且小規模的火山活動。

                           File:Fuji 3D.gif

江戶時代日本著名的浮世繪畫家葛飾北齋以富士山為題材創作了46幅的連續版畫《富嶽三十六景》(約1831年)。當初畫家計劃按照題名只畫36幅,但後來因廣受歡迎,又加畫了10幅。其中,描繪了富士山雄美壯觀的作品《凱風快晴》和《山下白雨》等都廣為人知,這兩幅畫也被人親切地稱為「赤富士」與「黑富士」。(《富嶽三十六景》之中,還有一幅描繪海浪的《神奈川沖浪裏》的傑作非常有名)

富士山作為和歌的題材被廣泛使用。此外,也有一種說法:在《竹取物語》中,許多武士將長生不死的靈藥在最接近天的富士山上燃燒,因此,這座山名為「富士山」、「不死山」或「不盡山」。(日語中,「不死」和「不盡」的發音都與「富士」接近)

近代作家太宰治在1939年(昭和14年)創作的小說《富岳百景》中,有一段「月見草與富士山最為相配」的文字廣為流傳,現在的山梨縣富士河口湖町的御坂山腰處立有刻著這段文字的石碑。

直木文學獎獲獎者新田次郎根據本人在富士山頂氣象觀測所的工作經驗,寫成了關於富士山的許多作品。他的獲獎作品《強力傳》便是描寫富士山的挑山工的生活的小說。此外,新田次郎還寫有《死在富士》、《發怒的富士》,《芙蓉的人》,《富士山頂》等作品。

富士山頂設有富士山本宮淺間大社,用於祭祀富士山的神靈。因此,在富士山八合目以上除去登山道和氣象觀測所之外的385萬平方米土地,都屬於該神社所有。但是,由於無法確定靜岡縣和山梨縣的邊界,因此沒有取得土地所有權登記。

淺間大社內供奉的神靈,為在記紀神話中出現的女神「木花開耶姬命」(コノハナサクヤヒメ,Konohanasekuyahime)。但是,目前仍不清楚從何時起這位女神成為了護佑富士山的神靈。

在古代的常陸國風土記中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據說,天神拜訪富士山神的住處,請求留宿,但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。後來天神拜訪筑波山神,也請求留宿,結果受到了歡迎。因此,此後筑波山上人流不斷,而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。平安時代的文學作品《更級日記》中,記載了當時一些人認為富士山神可以決定朝廷次年的人事更替的觀念。

江戶時代,攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由於對富士山強烈的信仰,特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂「富士冢」,就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘,在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此,不能去富士山的人也能夠在當地體驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為「淺間山」或者「朝熊山」。另外從港灣眺望到富士山的地方,也有建立淺間神社的石碑的風俗。

在高漲的富士山信仰的背景下,江戶時代誕生了許多以富士山信仰為基礎的神道教佛教混合的新宗教。這些宗教在江戶進行施教,建立組織,許多都達到對幕府構成威脅的規模,因此遭到了幕府的鎮壓。這些宗教在明治維新中得以保存,與現在的實行教、丸山教和扶桑教等都有著淵源。即使在現代,也有許多以富士山信仰為基礎的組織,例如奧姆真理教和法華三法行等都在富士山的山麓設立總部。

              

富士山每年9月中旬到10月中旬開始冠雪,山頂的積雪一直要到第2年6月融化,有時候7月中旬仍舊會有殘雪。因此每年的7、8月份是攀登富士山的最佳季節,其他季節封山。而8月份颱風數量增多,故推薦7月中旬登山最為適宜。雖然富士山高達3776米,但是各登山口基本都在2000米以上作為起點,所以難度不算很大,普通人不加以訓練也能攀登,每年都有數萬人攀登富士山,約有一半人能夠登頂成功。上山從五合目到山頂正常人約花費7到10個小時,下山約花費3到5個小時。

在日本最高峰的富士山觀測氣象,可以有利於颱風的預報。因此日本很早就在富士山頂設立了氣象觀測所。

1880年(明治13年),開始在富士山頂觀測氣象,但直到1932年(昭和7年),才設立了富士山臨時氣象觀測所,進行常年的氣象觀測工作,觀測結果通過超短波無線電送到氣象廳。1936年,觀測所移至最高峰的劍峰,並改為常設氣象觀測所。這是當時世界上海拔最高的氣象觀測所。1964年觀測所設置了雷達。這個雷達作為富士山頂的象徵對於登山者們來說非常熟悉。

隨著氣象衛星和都卜勒雷達的技術完善,山頂的雷達觀測漸漸失去了重要性,因此在1999年(平成11年)廢止了雷達觀測。觀測所也在2004年9月30日變成無人自動化(實際上由於天氣惡劣,直到10月1日才實行無人化),目前該所仍自動進行氣溫、濕度和氣壓的觀測。廢棄的氣象雷達接收器,陳列在富士吉田市的富士山雷達館中,供人參觀。

觀賞富士山最容易的方式是搭乘東京和大阪間的東海道線火車。如果您從東京搭乘新幹線前往名古屋、京都與大阪,觀賞富士山的最佳時機就是離開東京40到45分鐘後在新富士站附近的列車右手邊。

然而請注意,雲朵和不良的能見度常遮住了富士山的景色,如果看得到清楚的山景,就要覺得運氣不錯了。能見度好的時候通常是清晨及晚上,寒冷的季節也比夏天好。如要從一個好的自然環境和比較悠閒的步調欣賞富士山,您應該前往北邊山腳下的富士五湖地區或者附近的溫泉名勝箱根。

富士五湖是河口湖 、山中湖、西湖、精進湖和本栖湖。五湖是在很久以前由火山熔岩形成,熔岩形成的水壩攔下了流經全區的河流。有趣的是,西湖、精進湖與本栖湖這三個湖的地下水道仍然彼此連結在一起,因此維持同樣海平面以上901公尺的表面水位。



日本富士山1707年噴發至今已超過300年,東京西南、靠近富士山的靜岡(Shizuoka)2011年3月15日規模超過6的強烈地震,被日本專家解讀為:有可能成為富士山再度噴發的導火線。富士山的正下方在10年前就頻發低頻率地震,被認為與岩漿活動有關,此後暫時平靜。但是這次靜岡地區地震的震源深度與低頻率地震的震源接近。

新華社引述名古屋大學地震火山和防災研究中心教授鷺谷威的話說,富士山自1707年寶永年間噴發以來,已過去約300年,因此再次噴發並不奇怪。這次地震有可能成為導火線,應該密切關注情況發展。靜岡15日晚間10時31分發生芮氏規模6.4強震,日本氣象廳介紹,震央位在東京西南約120公里,震源深度10到14公里。靜岡靠近富士山附近,是地震頻仍區。

香港中通社指出,靜岡地震遠離11日發生強震的東北太平洋海域,11日的大地震由太平洋板塊運動造成,而靜岡地震所發生的地區位於菲律賓海板塊與陸地相撞處,性質完全不同。日本警方最新統計,到日本時間17日晚間10時為止,日本「3‧11」大地震遇難者人數上升到5692人,登記在冊的失蹤者為9506人,2萬多人下落不明。

在日本“3·11”地震過去4個多月後,日本邀請亞洲一些國家媒體記者到日考察旅遊環境,希望借此重振日本旅遊業。7月11日到16日,亞洲入境觀光振興會邀請25名來自中國、新加坡、馬來西亞、泰國以及澳大利亞等8個國家和地區的媒體記者考察了日本首都經濟圈內富士山、箱根以及伊豆半島上最受外國遊客歡迎的溫泉旅遊路線,還與日本當地遊客共同採摘品嘗山梨縣的特產水果,體驗日本的週末休閒方式。

“現在我們經過的這條街名叫表參道,是東京最繁華的商業街之一。大家可以數數看,這條街上有多少國際名牌,”56歲的導遊宇留野孝雄用熟練而略帶日本口音的英語向客人們介紹著東京旅遊景點。他說“3·11”地震雖然已過去4個多月,但福島核泄漏事故陰影還一直籠罩著日本旅遊業。4月和5月本應是旅遊旺季,但他和同事們卻只能全部在家休息,直到6月情況才略有好轉,但離理想狀況還差得很遠。

宇留野孝雄覺得,記者們的到來會給日本旅遊業帶來動力,所以他想抓住一切機會,把自己知道的全都講給外國記者。亞洲入境觀光振興會理事岡本立雄告訴新華社記者,暑期已至,福島核事故的處理也在穩步進行,這是重振日本旅遊業的良機。許多遊客還在擔心日本核安全問題而不敢選擇來日旅遊,所以他們邀請記者親自到日本考察旅遊環境,實地看一看日本是不是真的不安全。

亞洲入境觀光振興會理事石井一夫在東京一家旅行社工作。他說,往年這個時候最多每月可以接近200個旅行團,而上個月公司只接待了20個團。他希望通過這次記者考察,把日本的真實情況傳遞出去,吸引海外遊客安心到日本旅遊。

日本是亞太地區出境遊的主要目的國之一,其中中國內地遊客佔每年全日本境外遊客總數的17%,其次是中國台灣、香港以及東南亞地區。但“3·11”地震後,亞太地區遊客人數今年6月比去年同期下降了四成左右,一些針對境外遊客的旅行社因為客源不足而關門歇業。(2011/07/18 08:01:21 PDT "新華社"報導)



富士山的「斗笠雲」在日本是很有名的景觀











日//夜~"~美麗的富士山瞬間攝影珍照~"~

       

台長: 幻羽
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