科技版~超遜偵探~UOD之70~*釋道濟-濟公*＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2011-07-07 12:30:07| 人氣2,004| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

科技版~超遜偵探~UOD之70~釋道濟-濟公

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科技版~超遜偵探~UOD之70~*釋道濟-濟公*

濟公法名道濟（1150—1209），出生於天臺，是南宋禪宗高僧，宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海(浙江)人，俗姓李。名心遠，字湖隱，號方圓叟。年十八，落發於靈隱寺，性狂顛，嗜酒肉，人號濟顛。先後參訪國清寺之法空一本、祗園寺道清、觀音寺道淨，後投虎丘山瞎堂慧遠門下，嗣其法，又依淨慈寺，寺毀，行化嚴陵。瀕湖居民食螺斷尾，師每乞放水中，螺多活而無尾。嘉定二年，坐逝，世壽六十，葬於虎跑塔中。

他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。《歐陽修全集》卷三十三中《鎮潼軍節度觀察留後李公墓誌銘》，系研究濟公家世不可或缺的珍貴史料。李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗趙恒妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世後諡號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。其世系為：李崇炬—李繼昌—李遵勖—李端懿、李端願、李端愨—李評—李涓—李茂春—李修元（修緣）。

該家族有三個特點：一是世代仕宦，且為將門；二是為官清正，政績卓著，名列《宋史》；三是曆世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。隨著宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙東天臺，隱居於赤城山南麓、天臺城北的永寧村。濟公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經商、念佛，為人淳樸厚重，樂善好施。

濟公李氏家族人丁不很旺盛，但因曆世仕宦，家境富裕，也稱得上是天臺的望族了。赭溪西岸的一大片田地（現都已建成一片民居了），就屬於這個家族所有，至今人們還稱作“李家垟”。發源於北山的赭溪是孩童時濟公看水碓舂米、捕魚游泳玩耍的好去處。石牆頭邊上有“隴西園”，古時這裏是濟公李氏的私家莊園。他學識淵博，擅詩善文，出語諧謔，往往超詣。

李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天臺北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟公出生後，國清寺住持為他取俗名修元，從此與佛門結下了深緣。

李修元在十八歲赴考之時突然出家，和家中有一場變故有關。父母雙雙得急病去世，病情來得很急，不出三日，就相繼撤手人鬟了。李修元在借宿的靈隱寺中，接到寄自家中的信時，一時萬念俱灰。三天后，悲痛之中的李修元就在靈隱寺落發了，為他剃度的是瞎堂慧遠禪師。這個法號道濟的和尚，就是後來大名鼎鼎的“活佛”濟公。李修元出家時，正是青春年華，消息傳來，鄉人一片婉惜。在他們眼中，有神童之譽李修元進士及弟，步步高升，應該不是難事。一個進士對永甯村裏的李家來說，雖算不得光宗耀祖，可也算是李家中興了。

道濟天性好動，不喜念經，難耐打坐，經常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻說：“佛門之大，豈不容一顛僧！”於是他又被人們稱作 “顛僧”。慧遠圓寂，他失去庇護人，被迫轉到淨慈寺，先是替人念經兼作火化工，後來升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，游山逛水。

濟公出家後，一反常態，言行叵測，難耐坐禪，不喜念經，嗜好酒肉，衣衫襤褸，浮沉市井，常行救死扶弱之事，狀類瘋狂，人們稱他為“濟顛僧”。

濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜鬥蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，遊履所至，揮毫題墨，文詞雋永。

前清秀才徐聚垣在他的著作中這樣形容濟公：“家素封，肴有珍饈，醞有內法。然居士薄于自奉而厚以待人，于凡四方明德之儒，以及三教九流之有行者，無不交相結納，時人稱之曰：“小孟嘗。”

濟公詩文

《臨江仙》

粥去飯來何日了？都緣皮袋難醫。這般軀殼好無知，入喉才到腹，轉眼又還饑。唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。冬來猶掛夏天衣，雖然形醜陋，心孔未嘗迷。

《飲酒》

何須林景勝瀟湘，只願西湖化為酒。
和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。

《醉傲》

醉傲風顛卒未休，杖頭明月冠南州。
轉身移步誰能解，雪履蘆花十二樓。

《雨傘》

一竿翠竹，獨力支撐。幾幅油皮，四圍遮蓋。摩破時，條條有眼；聯絡處，節節皆穿。雖曰假合，不異生成。漫道打開有時，放下擔當雲雨。饒他甕瀉盆傾下，別造晴乾，借此權為不漏天。

《嘲靈隱寺印鐵牛》

幾百年來靈隱寺，如今卻被鐵牛閂。
蹄中有漏難耕種，鼻孔撩天不受穿。
道眼何如驢眼瞎，寺門常似獄門關。
冷泉有水無鷗鷺，空使留名在世間。

濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟公的師侄，在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記岩”。濟公圓寂後，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。

他跟唐代隱士寒山、豐幹、拾得（即“三賢”）一樣，既受到佛教禪宗的薰染，也受到了道家隱逸之風的影響。不同的是，他還具有民間遊俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，並受到“台州式硬氣”的民風陶冶有關。

《自述》

『南屏山淨慈寺書記僧道濟，幼生宦室，長入空門，宿慧神通三昧，今修語具辨才。理參無上，妙用不窮。雲居羅漢，唯有點頭；秦州石佛，自難誇口。賣響蔔也吃得飯，打口鼓侭覓得錢。倔強賽過德州人，蹺蹊壓倒天下漢。尼姑寺裏講禪機，人俱笑我顛倒；娼妓家中說因果，我卻自認風狂。唱小詞，聲聲般若；飲美酒，碗碗曹溪。坐不過，禪床上翻筋斗；戒難持，缽盂內供養屠兒。袈裟當于盧婦，盡知好酒顛僧；禪仗打倒龐婆，共道風流和尚。醉昏昏，偏有清頭；忙碌碌，的無拘束。欲加其罪，和尚易欺；但不犯法，宣威難逞。請看佛面，稍動慈悲；拿出人心，從寬發落。今蒙取供，所供是實。』

他還寫詩自述：

『削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。』

『濟公非濟公，靈光在心中。金身羅漢降，顛僧乘有情。布帽具五明，破扇煽八風。兩鞋馳千里，衲衣福田生。密修般若法，外現頭陀行。識心舍皮囊，水連天碧峰。頓悟其密意，法界盡虛空。』

『吾亦非濟公，慈悲在心中。神光從天降，通達世間情。人生有晦明，屈指化清風。滾滾紅塵裏，唯願濟蒼生。曾悟大佛法，來去自如行。區區一皮囊，天下第一峰。心有虛空意，證果在非空。』

活脫脫的一幅“遊戲人間”的自畫像。

《西域志》載：“天臺山石樑橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事蹟往往稱著。”而濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裏的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。黎民盼望救星，社會呼喚英雄，當人民十分需要聖賢的時候，高僧就成了“活佛”，凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛後的尊號長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒於一身，堪稱神化之極致。

明朝人對其評價道：“非俗非僧，非凡非仙，打開荊棘林，透過金剛圈。眉毛廝結，鼻孔撩天，燒了護身符，落紙如雲煙。有時結茅宴坐荒山巔，有時長安市上酒家眠，氣吞九州，囊無一錢。時節到來，奄如蛻蟬。湧出舍利，八萬四千，讚歎不盡，而說偈言。”人民很喜歡濟公，因為他關心人，為不公平的事打抱不平，在民間流傳著許多關於濟公的美麗傳說。這也就說明濟公深受廣大人民群眾的喜愛，成為人民心中的“活佛”，反映出濟公形象的廣泛親和力。

*濟公玉雕像*

濟公天性好動，不喜念經，難耐打坐，性狂而疏、介而潔，破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，他既“顛”且“濟”，他的扶危濟困、樂善好施、除暴安良、彰善罰惡、好打抱不平等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。

濟公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟”，他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。

他懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟顛”的“濟”字也包含著扶危濟困的意思。1921年出版的《中國人名大辭典》中有記載：道濟，宋高僧。天臺李氏子，字湖隱。年十八就靈隱落發。狂嗜酒肉，人稱“濟顛”。複依淨慈寺，火發寺毀，道濟行化嚴陵，以袈裟籠罩諸山，山木盡拔，浮江而出，報寺眾曰：“木在香積井中。”六丈夫勾之而出。蓋六甲神也。瀕湖居民，食螺已斷尾矣，道濟乞放水中，活而無尾。

于貧苦人尤切摯。每當歲迫時，見有蒙袂而前、決踵而過，與夫道路流行無寄之人，寒則衣之，饑則食之。資送雖不盡多，然皆得其歡心而去。家儲藥物十數種，皆藥肆中所未備。鄉里中來取者，日不知凡幾。居士有求必應。雖在匆遽中，必先給予而後安。其急於樂善類如此。其他如道路、橋樑、郵亭、茶室、義塚、育嬰、放生、惜字、排難釋紛諸善舉，不計也。

他不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，所以人們叫他濟顛。方圓叟，性狂疏不守戒律，嗜酒肉，舉止如癡。常嘲弄為富不仁者，性獨疏，不守戒律，嗜酒肉，落拓不羈，舉止如癡，常嘲弄為富不仁者，對病老僧人與窮苦百姓則盡力相助。大雪中，袒膊跣足而行，手弄摩鐵釘，遇瓦礫拾置袖中。人誠語相問，則答以機鋒；或侮之，則酹以狂言。入市，群兒爭挽袖覓錢，或與之一錢兩錢；或不與，喧叫語笑，衢路闐塞。人或飯之，不問遠近識與不識，皆淩晨而至。或受，或不受，或反探袖出錢置幾上，不謝而去。

濟公活佛聖訓

一生都是修來的――求什麼　今日不知明日事――愁什麼
不禮爹娘禮世尊――敬什麼　兄弟姐妹皆同氣――爭什麼
兒孫自有兒孫福――憂什麼　豈可人無得運時――急什麼
人世難逢開口笑――苦什麼　補破遮寒暖即休――擺什麼
食過三寸成何物――饞什麼　死後一文帶不去――慳什麼
前人田地後人收――占什麼　得便宜處失便宜――貪什麼
舉頭三尺有神明――欺什麼　榮華富貴眼前花――傲什麼
他家富貴前生定――妒什麼　前世不修今受苦――怨什麼
賭博之人無下梢――耍什麼　治家勤儉勝求人――奢什麼
冤冤相報幾時休――結什麼　世事如同棋一局――算什麼
聰明反被聰明誤――巧什麼　虛言折盡平生福――謊什麼
是非到底見分明――辯什麼　誰能保得常無事――誚什麼
穴在人心不在山――謀什麼　欺人是禍饒人福――蔔什麼
壽自護生愛物增――殺什麼　一旦無常萬事休――忙什麼