科技版~超遜偵探~UOD之7~科學之夢學(續)＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2011-06-07 05:53:39| 人氣1,185| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

科技版~超遜偵探~UOD之7~科學之夢學(續)

推薦 3 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

科技版~超遜偵探~UOD之7~科學之夢學(續)

說起夢，可能最早、最有名又有案可查的夢，可能是西元前三百多年的“莊周夢蝶”吧。而最早研究夢的或許是《周禮春官占夢》了，它將夢分成六種：

一曰正夢；二曰惡夢；三曰思夢；四曰寤夢；五曰喜夢；六曰懼夢。

同時又說：若將夢分為三類，則一為致夢；二為觭夢（奇怪之夢）；三為鹹陟（升也進也無思慮而成之夢）。稍後，有“雲夢”、“土夢”（《書禹貢》），“夢水”（《左傳》），“嘉夢”（《陳琳大荒賦》）之說。就是“夢”的讀音也有好多種。

這比起西元1856年5月6日出生的德國心理學家西格蒙特`弗洛依德，於44歲（1900年）時發表的有關夢的專著（《夢的解析》），不知早了多少個世紀！至於歷代各種文學體裁中，“夢”的出現與描述，那簡直是五彩繽紛、氣象萬千！千古流傳、歷來為人津津樂道的夢故事就有莊周夢蝶（莊生夢蝶）、黃粱一夢（南柯一夢）、夢筆生花、江郎才盡等。例如，莊周夢蝶。

據《莊子•齊物論》曰：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？” 。譯成白話就是：“從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得！不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？”

又如，黃粱美夢（唐·沉既濟《枕中記》）。說的是：青年盧生，旅途經過邯鄲，住在一家客店裏。八仙之一的呂翁（呂洞賓），也住在這家客店裏，盧生同呂翁談話之間，連連怨歎自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個枕頭來，對盧生說：“你枕著這個枕頭睡，就可以獲得榮華富貴。” ，這時，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）, 離開飯時間尚早，盧生就枕著這個枕頭，先睡一會。不想一睡下去立刻做起夢來。

在夢裏，他娶了清河崔府裏一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進士” ，後來步步高升，做官一直做到“節度使” ，“御史大夫” ，還當了十年“宰相” ，後來又受封為“燕國公” 。五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了大官：一共有十幾個孫子，個個都聰明出眾。真是兒孫滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。

夢一結束，他也就醒來了。這時，他才發覺原來是一場夢，店主人煮的黃粱飯還沒有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢，很覺驚異。呂翁笑。再如，夢筆生花。據五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》曰：“李太白少時，夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”

還如，江郎才盡。說的是：南朝的江淹，字文通，他年輕的時候，就成了一位鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。可是，當他年紀漸漸大了以後，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇；而且提筆吟哦好久，依舊寫不出一個字來；偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得一無可取。

於是就有人傳說：有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中取出幾尺綢緞還他，因此，他的文章以後便不精彩了。

又有人傳說：有一次江淹在冶亭中睡午覺；夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經很久了，現在應該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷裏取出一支五色筆來還他。據說從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出什麼好的文章了，故世傳江郎才盡。

我們的古人相信，做夢總要有原因的。王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。

根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：

直夢即夢見什麼就發生社麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜裏夢之，白日見之，此直夢也。

象夢即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。

因夢由於睡眠時五官的刺激而作的夢。“陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”，此即因夢。

想夢想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說“日有所思，夜有所夢”即想夢也。

精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。

性夢 是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。

人夢人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

感夢由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。

時夢時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也”

反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。

籍夢也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。

寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。

轉夢轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。

病夢病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。

鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。

近代對夢的解答有開拓型的發現的人，就是著名的心理學大師佛洛德。他只所以格外重視夢，是因為他發現釋夢是為瞭解人的心靈深處——潛意識——的利器。佛洛德說，本我只求快樂，而自我講現實原則，他要看一個願望是不是現實，要考慮滿足自己願望的方法。

在夢的研究中，另一位大師級的人物是瑞士心理學家榮格。榮格釋夢數以萬計，對夢有極為深刻的理解，但他的觀點與佛洛德的觀點不同，他不認為夢僅僅是為了滿足願望，也不認為夢進行了什麼偽裝。榮格認為“夢是無意識心靈自發的和沒有扭曲的產物……，夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理。”

美國心理學家弗洛姆認為夢是一種象徵性的語言。他說：“所有的神話和所有的夢境都有共同的地方：它們都是以相同的語言，象徵的語言‘寫成的'”弗洛姆把象徵分為三類：慣例的象徵、偶然的象徵和普遍的象徵。

佛洛德的弟子阿德勒後來自立門戶，創造了自己的心理學體系。他認為夢是自我欺騙和自我催眠。在他看來，有理智、講科學的人是很少做夢。而做夢的人，是為了用夢激怒起自己的一種情緒，好讓自己做某些不理智的事情。

*幻羽*~說夢篇