諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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中國古代，戰亂連年。若能僥倖生在一個和平的朝代，遇見一個英明的君主，那是老百姓的福氣。關於戰爭的無情，唐朝詩人王翰曾寫了一首很有名的詩，叫〈涼州詞〉：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！

若翻成白話文，應該是這樣的：手裡，是一隻白玉琢成的夜光杯。杯裡，是香醇鮮紅的葡萄美酒。誰知道，才剛舉杯準備細細品嘗，卻忽然傳來琵琶的聲音，催促我們上馬，準備出戰。但你可知道，他們催歸催，我卻依然想在這兒喝個夠。縱使我喝得爛醉如泥，醉倒在戰場上，你們也別笑我。畢竟從古至今，被派去打戰的人，又有幾個能安然回家呢？

短短四句詩，便生動地刻畫出士兵們無奈又淒涼的心情。畢竟詩裡說的沒錯，這些戰場上的士兵，大都不是自願來打仗的啊！在強迫徵兵的制度之下，這群男人被迫拋下自己心愛的妻子，前來與一堆陌生人彼此廝殺。

 

記得很清楚，在離開家的前一晚，夫妻兩人依依不捨的畫面......妻子淚如雨下。丈夫心如刀割。兩人相擁而泣，深情對望，恨不得時間能夠停止。但時間是無情的。也不知什麼時候，一隻手臂突然出現，抓住丈夫的手！原來是前來徵兵的官員，硬是將丈夫抓走。心碎的妻子，也只能日日夜夜以淚洗面，期盼丈夫能夠平安歸來。寫到這裡，你一定會覺得奇怪，怎麼會說這麼悲傷的故事？其實這是有原因的。

 

近代的家庭，每天早上都會上演一次這種生離死別的戲碼。妹妹很喜歡和哥哥玩，每天早上看見哥哥要出門上學，她都會很難過，兩個眼睛眨啊眨啊，晶瑩的淚珠不停打轉。哥哥也捨不得，總會體貼的安慰妹妹，但妹妹的淚珠卻已經滾了下來，心中期盼時間能夠停止......但時間總是無情的。只見一隻手臂突然出現，抓住哥哥的手！原來是上班快遲到的爸爸，硬是將哥哥拖走。目送哥哥的背影遠去，心碎的妹妹只能坐在門口，淚眼汪汪地等待哥哥回來。每天早上，就是這樣「哥哥，快點回來啊！」真的是夠了...

 

孩子也會心碎，只是大人常常不懂。有越來越多的證據與研究報告顯示；青春期和成人時的沮喪、酗酒、焦慮及自殺傾向等行為，與兒童時期的生離死別經驗息息相關；很多棘手的兒童行為問題也和悲傷經驗有直接的關連。不過專家也指出，大人不要漠視孩子受生離死別的影響，適時給予孩子恰當支持，孩子就能以較健康的方式來表達內心混亂的情緒，不會一味的惹事生非。

 

「幫助孩子走出悲傷是一項重大的任務，成功與否更看大人願不願意在孩子沮喪不安時伸出援手。」除了意願，幫助更要懂得方法與技巧，在正確有效的關心下，孩子將會走出生離死別的陰霾，恢復昔日的活潑快樂，面對種種挑戰，創造健康、充實、豐富的人生。

 

生命是一連串的無常，在我們吐盡最後一口氣前，為我們人生的最後一幕預先排演。我們只要回顧過去幾年的時光，就可以發現，所有的人事物都不停的消失、失去。不管我們一生中擁有多少的幸福，如慈愛的雙親、友愛的兄弟姊妹、恩愛的伴侶、至愛的兒女、可以談心的朋友，當無常一到，終究會失去，只是時間早晚的問題。

 

我們的財產、事業、名位，最喜歡、最愛的一切，必將在我們兩腿一伸、兩眼一閉的那一刻起，都會跟著消失，除了生前的善惡業行，什麼也帶不走。《法句經》有云：「凡聚合終將分離，凡升起必將落下，凡相遇終將離別，凡有生就必有滅。」有位希臘哲學家的兒子突然猝死，但他看起來似乎並不哀傷難過，眾人不解問他何以如此？他說在他兒子出生的那一天起，他就已知這一天終將到來。

 

所以，既然生命是如此脆弱無常，而無常是苦，我們就更應把握有限的生命，朝解脫道精進修行，莫待無常一到，空留遺恨。世間的痛苦莫過於生離死別，失去親人的痛苦會滲透在生活的方方面面，讓你飽受折磨，沉浸在其中不能自拔，這種痛苦甚至會改變你和你的生活。

 

儘管我們每個人對待痛苦的方式都不一樣，但我們通常要經歷以下5個主要階段，才能走出痛苦。

 

階段1：得知噩耗後頭3個月。這是最艱難的時刻，你還處於震驚和極度痛苦之中，不願承認所愛的人已經不在了。這種劇烈的痛苦會持續幾個月甚至幾年時間。在這個階段，最重要的是和其他人談論你的悲傷，獲得他人的支持。

 

階段2：6個月之後。在這個階段，喪親的悲傷和空虛會讓你難以忍受，你懷疑自己是否能走出這種痛苦。這個階段最重要的是要記住，必須一步一步來，堅信自己能夠擺脫這種痛苦。

 

階段3：1年以後。第一個忌日會令你非常恐懼，你害怕自己會再一次經歷喪失時的痛苦。但是要知道，恐懼往往比忌日本身更可怕。儘量消除這種恐懼，告訴自己，一年之後仍悲傷是很正常的。

 

階段4：3年以後。你已經學會接受死亡，但孤獨感和懷念之情仍會不時湧上心頭。懷念和流淚是正常的，但是，如果你仍深陷在悲傷中，不能釋懷，那麼就需要尋求醫療的救助了。

 

階段5：5年以後。你還會懷念逝去的人，你還會有喪失感。但是，痛苦已經過去了，你已經能夠在生活中繼續前進，擁有你從沒有感受過的信心和力量。

 

贏了天下又怎樣，輸了她又能如何？左手倒影，右手年華，煉成利刃，斬斷離愁！...生亦何苦，死亦何憂？在現實的生活，要看男人哭，一般也只能在某部纏綿的電視劇或者MTV才能看到。因為男人自小就明白：哭如果出現在時時需要充當“硬漢”角色的他們身上，那是一種無能無用的表現！！！尤其在面對這些情況，男人是絕不能哭……

 

1>肉體上遇到的種種創傷，哭只能說明你的弱不經風。真正的男人就要有那種一跺腳、一咬牙的魄力，錚錚地挺過去。於是培養多數男人有忍耐痛苦的經驗（另一說是麻木），死死地收斂要湧出的淚水。俗話：男兒膝下有黃金。男人的眼淚應該同男人的黃金膝蓋一樣珍貴，絕不能因為身體的疼痛就隨便施與。

 

2>這或許讓女人無法理解，相對家人和愛人，朋友的位置在男人的心裏並不亞於前兩者。面對朋友的背叛、離棄、欺騙，男人遭受的打擊不亞於一枚廣島的“原子彈”。但流淚只會被人看出心中的弱點，讓傷害你的人更加得意。所以男人只能一面痛心疾首，一面在振作反省，剩下的是奮起的決心。像一根弦愈收愈緊，隨時待發。

 

3>男人遭遇生離死別時，表面會顯得平靜自然，不是他們不懂得傷心或者冷酷無情，而是他們會將濃濃的哀悼埋藏於心底，自己獨自承受。如果男人表面上比女人還恐懼死亡，那怎麼給自己周圍的人帶來平靜？和在床上相比，在死亡線上，男人更應該表現得堅強的……

 

4>愛情也是一個最易傷害男人的藉口。隨著愛情悲劇的到來，貌似堅強的心同樣會受到不同程度的傷害。但男人不能哭來喧泄痛楚，因為那樣會失去得更快、更多。哪怕這種堅強是偽裝出來的，也不能掉半滴淚水！因為男人知道：用眼淚乞求而來，得到的僅僅是變了味的愛情，哭只會被人看成內心的懦弱。

 

儘管男人面對如此多的情況都不能哭，但外星人都知道，不哭的男人根本不存在。可是為什麼男人的眼淚要比女人少得多呢？除了因為他們學會了把眼淚流在心裏，還有就是找到了一個安全的地方才會哭。

 

不打傘在陰沉的下雨天哭，不僅不容易被人發現，而且雨天充滿了憂鬱氣氛，讓你更加盡情的發洩心中的痛楚……

 

關上房間的門，躲在被窩裏面，可以毫無顧忌的放肆自己的情緒，因為厚厚的被子絕對不會出賣你哭泣的秘密。

 

在浴室打開淋浴器，把水流開到最大，“嘩嘩”的水聲會淹沒你不願意傳出的哭聲。肆虐地流淌沖刷臉龐的水，早已分辨不清從眼睛還是水管裏出來的。

 

實在是沒有地方哭的話，就去吃隨處可見的麻辣火鍋店吧，點上好多的紅辣椒的那種。那樣你就可以毫無顧忌的流淚了，因為就是哭出來了也會被認為是辣哭的。

　　　　　

有一次，佛陀住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡。當時，世尊是這樣告訴所有的比丘：「眾生從無始生死以來，不斷輪迴，卻不知這就是苦的根本。」佛陀問：「比丘們，你們覺得如何？是印度的恆河，….甚至是世界的四大海水比較多，還是你們過去生生世世因輪迴而與所愛的人生離死別所流下的淚水較多？」比丘們一致回答：「就我們所理解世尊的教義，應該是我們過去生生世世與所愛的人生離死別而流下的淚水較多。」

佛陀稱讚道：「很好！很好！沒錯，正是如此。你們過去因生生世世與所愛的人生離死別，因此所流下的淚水，真得遠超過印度恆河水、甚至是世界的四大海水。因為你們過去前生都有過父、母、子、女、兄、弟、親戚、朋友、老師，也曾經歷失去他們的痛苦；你們過去前生也曾經歷過喪失錢財的痛苦。你們為此所流下的淚水，是無法以數據客觀計算的。你們也都曾經歷過無數的死亡，那些埋葬你們前生屍體的墳墓多到無法計算；你們過去前生因受傷而致流出膿血，甚至因惡業而墮入地獄、餓鬼、畜生的次數，更是多到無法計算。」

 

佛陀又問：「比丘們，我問你們，你們的身體是永恆不變的？或是瞬息萬變的？」「是瞬息萬變的，世尊。」「既然是瞬息萬變的，那就是無常，你們覺得是苦？還是樂呢？」「是苦，世尊。」「既然無常是苦，是瞬息萬變的現象，那麼聰明博學多聞的聖弟子，還會說身體即是我，我擁有美麗英俊的外表，這些引人的外貌是屬於我的，我就存在於身體外貌之中嗎？」「不可能，世尊！」

 

「同理，精神方面的感受、情緒、思考、思想、觀念、理念、信仰、行為、行動、覺知、意識等功能，也是如此，都是瞬息萬變、都是無常、都是苦，都是會變化的，都不是我，也不屬於我的。」佛陀最後說道：「比丘們，只要我的學生能夠有以上的認知及觀念，他便能於身體及精神方面都獲得解脫，從此解脫生老病死，以及各種悲歡離合的煩惱與痛苦。」