【空間的認知】
空間的涵義有：1.宇宙中物質實體之外的部分稱為空間。2.在數學上是指一種具有特殊性質及一些額外結構的集合。3.空間是指地球表面的一部分，有絕對空間與相對空間之分。4.空間在藝術與建築中，包含物體四周、上方、下方、側邊、之間及內部的二度與三度空間區域的構圖元素，無論該區域為實際存在或虛擬。5.建築物、藝術作品、其他物件或作品中描繪之事物所涵蓋佔用的空處。6.在最高層級（或稱「根源」），層級之下為「層面」。關聯概念層面包含了抽象的概念與現象，對於這些抽象概念與現象闡釋的範圍相當廣泛，從對人類思想的研究到對因人類活動而產生的成果等等。
例如像是建築藝術、經由各種媒介呈現的藝術及其它學門，或者是理論及批判性事物、意識型態、態度精神及社會或文化發展等等，均屬該層面涉及的範疇。關聯概念層級涵蓋了對許多不同主題的概念與現象之描述語，其中有些描述並不一定是首要的領域，但卻會對該領域內的某些主題有影響，例如「哲學思想」即為一例。
關聯概念層級與其他層級之關係: 與學習分支相關、專業領域或專家(例如歷史學家)有關之描述語，而與該學科相關的關聯概念，如「實證主義」與藝術、建築發展或風格相關之描述語(如新古典主義、印象派主義)，若是一般概念之表達(如「抽象概念」)或藝術與建築類別(例如「有機建築」、「街頭藝術」)。
空間英文名space，是具體事物的組成部分，是運動的表現形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識物件，是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統一體，是存在於世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個體成員。是眼睛可以看到、手可以觸到的具體事物，都是處在一定空間位置中的具體事物，都具有空間的具體規定，沒有空間規定的具體事物是根本不存在的。
空間與時間是對立統一體；空間有宇宙空間、網路空間、思想空間、數學上的空間等等，都屬空間的範疇，都有其內在的特定含義。
由真空概念穿越到純粹空間，在探索空間的涵義和性質時，不妨以“馬德堡半球實驗”來說明：該實驗通過抽走實驗球體內部的空氣，從而形成了實驗球體內外之間的壓差，證明了空氣和氣壓的存在，並讓人們逐步瞭解了真空是怎麼回事。如果實驗初始，球體內部充滿了水，也可以得到同樣的結果。受技術條件的限制，該實驗很難確保球體內的氣體分子被全部抽走，而且當時人們還沒有認識到自然界存在著基本粒子，其中有些還可能穿越球體。那麼所謂的『真空』就只能是指物質稀少到一定程度的地方。目前人們還沒有把握找到絕對的真空，即能確保在任何時候都沒有任何物質的地方。
雖然人們不能確定絕對真空是否存在，但是對該實驗作進一步的思考，某一時刻不被任何物質佔據的地方還是存在的。理由有二，一是抽去空氣或水分子後，實驗球體的品質是減少的，而球體體積和能量卻沒有顯著變化，這表明原先被空氣或水所佔據的地方空了出來；二是如果球體內部空出來的地方被亞原子粒子所充滿，以目前的物理知識來看，實驗球體的品質將大大增加，可結果並非如此。因此該實驗表明，儘管實驗球體內部可能留有氣體分子或基本粒子，但球體內至少有某一處地方，在某一時刻沒有被任何物質佔據，哪怕是及其小，哪怕是在一瞬間。
那麼，我們就可以把這樣的地方稱作純粹空間，即純粹空間是指某一時刻沒有被任何物質佔據的地方。而被物質佔據的地方（時間可長可短）就可稱為物質空間，換句話說，物質空間是存在了物質的地方。物質空間和純粹空間之間可以隨物質的運動變化而轉換，所有的純粹空間和物質空間一起構成了完整的絕對空間，簡稱空間。
空間的一部分為局部空間，局部空間既可以是單一的純粹空間或物質空間，也可以是它們的組合。以上述實驗球體內的局部空間為例，無論是處於真空狀態還是被常壓氣體或是液體水填充，都是純粹空間和物質空間的組合，差別是純粹空間與物質空間之間的比例在不同的時候不一樣。
空間（絕對空間）的性質：
純粹空間的存在表明空間的本質是空無，空間可獨立於物質、意識之外而存在，空間既不是物質，也不是意識。這就是空間的真實性、客觀性和非物質性。物質空間的存在以及與純粹空間的轉換，表明了空無的空間具有包容性。空間除了有以上性質，還具有以下性質：
a.空間的不變性和不干涉性。因為空間的本質是空無，與具有品質或能量的物質不同，空間只有體量。因此空無的空間本身就沒什麼可以運動、變化的，也沒有能力去干涉、影響其他事物。純粹空間和物質空間之間所呈現的轉換現象的實質是物質在運動、變化，而不是空間在運動、變化。影響物質存在、運動、變化的因素在於物質本身或其他物質而不是空間。空間本身不運動、變化，卻能包容其他事物的運動、變化。
b.空間的永恆性。如前所述，空間既真實存在而又不會變。因而，絕對空間的持續存在過程——絕對時間就沒有開始的一刻，也沒有結束的一刻，是無始無終的。
c.空間的可分性、連續性、無限性。由於空間的本質是空無，所以對於任意給出的局部空間，都可以不受限制地任意分割為更小的局部空間。另外，對於任意給出的局部空間，如果其邊緣之外是空的，則表明其外面是純粹空間；如果其邊緣之外是物質，則表明其外面是物質空間。而純粹空間和物質空間都是空間的一部分，因此對於任意給出的局部空間，都可無限向外連續延伸。這樣，局部空間的體量小可以小到無窮小，大可以大到無窮大。所以空間無論從大或小的方向來說都是無邊無際的。
通過以上對空間性質的分析，可以這麼定義空間：能夠包容所有物理實體和物理現象的場所稱為空間。
物質與空間（絕對空間）的關係。談到空間就離不開物質，人們認識空間是通過物質而得以實現的。無論何種物質都會以某種形態出現在空間裏，物質是佔據一定空間的存在。雖然都是存在，但空間的存在與物質的存在是有根本區別的。物質不管以什麼形態存在（如小到基本粒子，大到天體；無論是質還是能）都是有邊界的，而空間的存在是無界的。以某種形態存在的物質是有時間的，而空間的存在是永恆的。物質的存在是可變的，而空間的存在是不變的。物質空間和純粹空間所呈現的互補轉換的實質是物質在運動、變化，而不是空間在運動、變化。
空間本身不運動、變化，但卻能包容其他事物的一切運動、變化。影響物質存在、運動、變化的是物質本身或其他物質而不是空間。物質和空間並非是相互依附的關係，但物質必定存在於空間之中，空間則可獨立於物質、意識之外存在。無論物質在空間如何分佈，都不能佔據空間的全部，即總存在著某一處在某一刻是空空如也的。
人存在於地球的空間自然環境之中，地球存在於太陽系的空間環境之中，太陽系存於與銀河系的空間環境之中，銀河系存在於宇宙的空間環境之中，也是存在於具體時間和具體空間之中的具體事物。脫離了一定空間位置規定的地球、太陽、銀河系、宇宙，就不是人們所指稱的同一個具體的地球、太陽和銀河系了。
空間是運動的存在和表現形式。運動有兩種具體的表現形式：行為和存在。行為是相對彰顯的運動，存在是相對靜止的運動。具體事物只有在一定的空間裏才能存在。一滴水、一粒沙、一個原子、光都存在於一定的空間裏，都有一定的空間。位置作為表現形式。一切具體的行為、現象、事情都在具體空間裏發生、發展和結束，都以具體的空間規定作為表現形式。空間不僅是具體事物存在的表現形式，而且也是抽象事物存在的表現形式。抽象事物存在於具體事物之中就像上帝存在於天堂之中一樣。存在於具體事物之外的抽象事物同存在于天堂之外的上帝一樣都是不可思議的。
空間是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識物件。運動是具體事物的表現形式，是具體事物的組成部分，是人們從具體事物中分解和抽象出來的認識物件。空間是運動的組成部分，是運動的表現形式，是人們從行為和存在中分解和抽象出來的認識物件。所以可以十分準確地說，空間是人們對具體事物進行多次分解和抽象，從具體事物中分解和抽象出來的認識物件。
空間是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統一體。絕對抽象事物或元本體是每個具體事物和每個相對抽象事物共同具有的一般規定、規律、性能和本質，是人們從每個具體事物和相對具體事物中分解和抽象出來的認識物件。相對抽象事物或元實體是個別具體事物或個別種類的具體事物分別具有的特殊性規定、規律、性能和本質，是人們從不同個體、不同種類的具體事物中分解和抽象出來的認識物件。
複空間是由點構成的空間，可以承載能量物質的一切表現形式。以目前數學科學的認識，複數集合描述的空間結構，是完整的空間結構。這裏的複數空間是真實的客觀存在。實部空間和虛部空間之間都是以光速分割的。 正負空間之間是不能跨越的。光速是複空間存在的最好證明。實際上在電磁場理論和量子力學中人類已經引入了複空間的運算方法，但是並沒從本質上認識到複空間的真實存在。更沒有把真實的虛擬空間表現清楚。
光速：光速在這裏是個代名詞，它描述了複空間的物質屬性。在邁克斯韋理論中能推導出一個關於光速的公式，其中有兩個量是ε和µ,對於真空條件下，電導率ε=ε。和磁導率μ=μ。都是常數，所以真空中電磁波（光）的傳播速率c為常數=1/√(ε。μ。)。也就是說光速說的不是速度而是複空間的物質屬性，實空間的電導率ε。和虛擬空間磁導率μ。，或者ε。=實空間係數μ。=虛擬空間係數。在複空間裏光速是實部和虛部的變換常數。
事物都是可以一分為二的，空間也不例外。空間是具體空間和一般空間組成的對立統一體。什麼是具體空間？具體空間是有具體數量規定的認識物件，是有長、寬、高三維規定的空間體，是一般空間的具體存在和表現形式，是存在於具體事物之中的相對抽象事物或元實體。
什麼是一般空間？一般空間是沒有具體數量規定的認識物件，是無長、寬、高三維限制的空間體，是具體空間的本質和內容，是存在於具體事物和相對抽象事物之中絕對抽象事物或元本體。空間是存在於世界大集體之中的不可被人感到但可被人知道的普通個體成員。世界是具體事物組成的統一體。個別具體事物是存在於世界大集體之中的，可以被人的感覺器官感到的普通個體成員。
具體事物是包含許多規定的認識物件，是多種規定的總和，是多樣性的統一。人們通過對不同個別具體事物的比較，可以發現每個具體事物分別具有的特殊性規定和普遍性規定，然後把具體事物具有的特殊性和普遍性規定，從個別具體事物中分解和抽象出來並加以冠名，由此形成和產生了不可被人感到但可被人知道的各種各樣的抽象事物。
抽象事物是具體事物的組成部分，是具體事物具有的各種規定、性能和本質，是具體事物被人的思維層層分解和逐級抽象形成和產生的分解體，是存在於具體事物大集體之中的普通個體成員。
空間是普通名詞表述的抽象事物，它同普通名詞表述的其他抽象事物一樣，都是不能被人的感覺器官感覺到認識物件。人的眼睛不能看到抽象一般的人、山、水果，人的手也不能觸摸到抽象一般的工具、沒有溫度的水，沒有硬度的石塊。空間同人、石塊、水果、工具、水都是不可被人感到但可被人知道的抽象事物，都是具體事物家庭集體中地位平等的個體成員。
世界是具體事物組成的統一體，個別具體事物是世界大集體中的普通個體成員。抽象事物是具體事物組成部分，是具體事物的家庭成員，因此，每個抽象事物都是世界的組成部分，世界存在與每個具體事物和每個抽象事物之中，每個具體事物和每個抽象事物都是存在於世界大集體之中的具有自身規定的普通個體成員。
時間隨宇宙的變化而變。時間是因變數。——時間的本質，Deng's時間公式t=T(U,S,X,Y,Z......)U－宇宙；S空間，XYZ，......事件，順序。時間是宇宙事件秩序的計量。時間的本質，愛因斯坦說時間和空間是人們認知的錯覺。宇宙萬事萬物在變化，所以讓人們有了時間的概念。如果沒有變化，那麼此刻就是永恆。
什麼是時間？時間是宇宙事件順序的度量。時間不是引數，而是因變數，它是隨宇宙的變化而變化。t=(S1,S2,S3,...,Sn)Deng's時間公式：世界事件發生次序的序列。其中，S是事件，S1,S2,S3,...,Sn是事件1，2，3，.....，n發生的順序，時間就是對這些事件發生順序的排序，標誌的計量。時間”是一個計量“事件過程的長短”的“類別名詞”。可以說沒有了“事件”，也就沒有了時間（您可以試著舉出沒有事件還有時間的例子）
時間在數學、物理上用坐標軸表示。“時間”時會出現什麼狀況？怎樣利用時間的本質來思考“衰老”的問題？下面開始細緻的分析，內容包括：為什麼有些“事件”可以“同時發生”，有些卻不能？時間與我們有什麼關係？
時間和空間具有共同的規定和本質，它們是相互聯繫的同一體：
1、時間和空間同屬於抽象事物，它們具有共同的來源，都是人們從具體事物之中分解和抽象出來的有關規定組成的認識物件。2、時間和空間都是絕對抽象事物和相對抽象事物、元本體和元實體組成的對立統一體。3、一般時間和一般空間是名稱不同，內涵和外延完全相同的同一個絕對抽象事物或元本體。4、具體時間和具體空間都具有數量的規定性。具體時間和具體空間是密不可分的統一體。
一個具體事物不僅同一定數量規定的具體時間段相聯繫，而且也同一定數量規定的具體空間體相聯繫。一定的具體時間段必定同一定的空間體相統一。具體時間離不開具體空間，具體空間也離不開具體時間。個別具體事物具有的時間和空間規定，可以用平面幾何學坐標系上的一個座標點來表示，時間和空間就是橫豎坐標軸，每個具體事物具有的時空規定座標點同時空橫豎坐標軸具有垂直對應的關係。
時間和空間也具有不同的規定和特徵，它們是相互對立的不同認識物件。1、時間和空間具有不同的數量單位。時間的單位是年、月、日、時、分、秒等，空間的單位是平方米、平方公里、立方米、立方分米、立方釐米等。2、時間和空間具有不同的維數特徵。時間的特徵是一維的，空間的特徵是三維的。
『零空間』的概念：文學上也代表目標事物的概念範圍，如請給我一點活動空間；植物生長會佔用更多空間；別局限了你的思維空間；可分為哲學的空間概念和數學的空間概念：（1）哲學空間：三維的，具有容納物質存在與運動的屬性；（2）數學空間：多維的，從點的零維到面的多維（線是一維的，平面是二維的，體是三維的，曲面是多維的）。
以目前人類的認知能力可感知的三維物理存在，其定義必須依靠一個或多個參照體系或參照物。現代漢語詞典解釋：空間是物質存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現出來。例如數學上的原點與X、Y、Z三軸之間共同構成的關係。
隨著網路的發展人們把放已製作好的網站的地方叫做“空間”。波普爾的三個世界的理論對20世紀七八十年代的圖書館學界基礎理論建樹，曾有過重要的影響，而九十年代初托夫勒的《大趨勢》對整個資訊界的撞擊，人們至今還記憶猶新。而今，當我們站在新世紀的起點上，企盼著新的更高層次的資訊理論的出現。近年來世界有不少理論研究顯示了一定的成熟度，其中三個空間的理論具有一定的代表性。這三個空間是指網路空間（Cyberspace）、資訊空間（Infosphere）和思想空間（Noosphere）。
美國海軍研究生院的約翰·阿奎那（John Arquilla）與其合作者們自1991年開始進行了關於未來軍事事件、社會矛盾及犯罪、資訊策略等研究，並陸續發表了一系列的報告與著作，如1996年的《網路戰爭的來臨》、1999年的《歷數新的邊界》、1999年的《思想政治的出現》、即將出版的《戰爭中資訊作用的轉換》等。尤其是在《思想政治的出現》一書中，阿奎那等全面地概述其理論基礎：三個空間的理論，為這一研究起到了提綱挈領的作用。這是三個概念中最常用的一個，指全球範圍的網際網路系統、通訊基礎設施、線上會議體系、資料庫等一般稱作網路的資訊系統。該術語最多的是指網際網路，但也可用來指具體的有範圍的電子資訊環境，如一個公司、某武裝部隊、某政府和其他機構組織等的資訊系統。
該術語可用於解釋資訊的電子存貯和資訊流、該資訊系統的服務商和用戶、及其與之相連為一個領域和系統使之成為如同政治學、經濟學那樣明確的特徵的技術。理想的是，隨著技術的進步，用戶應該能夠通過硬體軟體進入並運作這一網路空間。
網路空間發展最快、是世界上勢力與所有權範圍最新的領地。無論在哪一個國家，都是當前最大的專案之一，網路空間這一術語也成為最流行的辭彙之一。該術語比資訊空間和思想空間具有更趨向於技術的一面。但在這個術語裏，人們看到網路似乎比看到技術更多些，從William Gibson 1984年用Cyber-punk來說明交感幻覺（Gibson，1984），直到如今人們用Cyberspace用於說明建設創造思想的全球模型，加強人們精神上的聯合，這種觀點實際上預示著網路空間與思想空間的部份重合。
網路空間比資訊空間或思想空間更受限制些，表現在其主要表示網路（這一似虛而實的事物）。但有些定義也跨出了網際網路的範疇，如那些與網路空間有關的，影響重要基礎設施的公共電話網、電力網、石油天然氣管道、遠端通訊系統、金融票據交換、航空控制系統、鐵路編組系統、公交調度系統、廣播電視系統、軍事和其他政府安全系統等。策略性的資訊戰爭大部份在於保證國內的網路安全，並發展對系統裏其他勢力弱小的國家的剝削能力（Arquilla，1999）。
資訊空間（infosphere)是明確了網路空間概念在空間和技術上的局限性後，一些分析家提出資訊空間的概念。這兩個術語間的區別並不十分清楚，常被交替使用。如最近有人定義：資訊空間是將世界通訊以網路、資料庫、資訊源連接到廣大的、內聯的、參差不齊的電子交流系統的捷徑，資訊空間有著將所有的人和所有的知識集中到一起（Vlahos，1998）的潛力。然而這從某種角度上看不正是網路空間的定義嗎？
實際上，資訊空間比網路空間要大得多，它可以包括後者的全部內容再加上可能沒有被包括進網路資訊系統的內容。在民用範圍內這經常包括廣播、印刷等媒體以及一些機構，如公共圖書館等，其中還有相當部份資訊內容還沒有被電子化。在軍事範圍內，資訊空間還可能包括命令、控制、通訊、諜報、監視、偵察系統——這些戰場之外、但與戰爭相關的軍事資訊環境（Aquilla，1999）。
像網路空間一樣，資訊空間正作為真正的全球資訊基礎和環境在顯現出來，傳統的對空間和時間的認識在這裏已不能說明問題。該術語因其聚焦於資訊環境廣義地定義，而不是僅考慮基於電腦技術和設施，因此具有一定的理論優勢；同時又因其是人物空間的仲介，即資訊空間是基於資訊的一個明確的領域，但又與我們同時所居住的地球的其他部份密切相關，因此而受到人們的青睞。
法國哲學家Paul Virilio也曾提及資訊空間這一概念：資訊空間，資訊所處的領域，將會將其強加於地理空間。我們將會生活在一個縮小了的世界上，事物相互作用、相互影響的能力將把我們的世界擠壓到所剩無幾。事實上，已經出現了速度污染，使我們的世界減小到零。在最近的將來，人們將會感到被圈在一個小環境內，他們會覺得被快速傳播的資訊的力量關在這個已到忍受到極限的世界上。如果讓我來提供一個結論性的想法，那麼內聯互動對真實世界就像放射性對大氣層一樣（Der Derian，1996）。
思想空間（Noosphere)是到目前為止，最抽象而又最不受青睞的就數思想空間了。該詞源自於希臘語noos，意為思想，由法國神學家和科學家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首創，並通過50和60年代他去世後出版的著作而傳播開來。依據他的觀點，世界首先進化出地理空間，然後生物空間。由於人們得以在世界範圍內聯繫交流，於是世界開始出現思想空間，他將此描述成許多形式，如跨全球的思想領地、思想線路、巨大的思想機器、充滿纖維與網路的思想外殼、流浪（遊移不定）的意識等。
根據Taihhard的說法，思想的力量多年來已經創造和發展了部份思想空間，最後終將取得其全球的存在，其各種各樣的部件正在融合。不久以後，一個合成體系將呈現出來。不同國家、不同種族、不同文化的人們的意識與精神活動將無需確定的範圍，但又不喪失個人的特徵。
再認識充分些，思想空間將把人類提高到一個更高、更新的進化階段，人們由集體的心理和精神的合成力量所驅動，由一種對道德和法律的虔誠所驅動。當然，這種過渡也許不那麼簡單順利，或許要依靠某種全球的震動或者是某種啟示以成為思想空間最終的融合特徵。
儘管這一概念基本上是精神的，遠不如網路空間或資訊空間的技術性強，但Teilhard已經把不斷加強的通訊交流歸結為一個因素。在他的時代還沒有類似網際網路的媒體存在。然而，50年代的廣播和電視媒體促使了這種全球意識思想的產生。他期待驚人的電子電腦給人類以新的思想工具。他的預測與如今的網際網路竟不謀而合。
很少有政府或商界人士有興趣促進全球思想空間的構築，除了在有限的範圍，如國際法、政治或經濟理論界的研究人員。促進全球思想空間實現的動力更可能是來自那些非政府組織的活動家，或其他民間社會的成員，如教學、學校等，或那些獻身于資訊交流自由倫理價值規範傳播的個人。我們相信，現在是到了政府與商界開始往這一方向轉移注意力的時候了，尤其是因為在資訊時代強權將比以往任何時候更需要國家政府和商業市場人員與民間社會活動家的合作力量。
三個空間之間的關係。所有三個領域都還在發展中且繼續維持著這一狀態。三者都在世界範圍內很快地擴展，但都還分裂成更小的組成空間，其中有的空間在世界某些地區發展得更快些。儘管三個空間都在均衡發展，但仍繼續其間的交叉覆蓋。網路空間將維持最小的部份；居於其他兩個空間之內的資訊空間次之；而思想空間則將三個空間全部包括在內。其中某一空間發展時，其他也都在發展，儘管不必要平衡進行。
三個理論一個都不能忽視，但人們對它們各自的傾向性的認識是不同的。三個空間都有技術、組織和思想層次，但這些層次及其作用卻不盡相同。更進一步說，每個空間都有其內在的特性。在三個空間中，網路空間最具技術性，而思想空間則最具觀念性。當人們考慮網路空間時，跳入其腦海的首先是連接了網際網路的電腦螢幕，而其內容無關緊要。當人們考慮資訊空間時其圖像可能是通過衛星轉播的電視節目。當人們考慮思想空間時，其腦海中形成的圖像不會是什麼技術，卻可能是涉及文化倫理的什麼觀點，其內容應該是文化的。
當我們討論網路空間的延伸趨向于技術性時，討論資訊空間則經常強調通訊交流的動力以及對其的思考，相比而言，討論到思想空間的未來時，似乎一定是哲學方面的，儘管兩者之間少有聯繫，或相距甚遠。雖然每一個領域的運用都是獨立的，但討論時都很可能岔到另一個空間的方向上去。因此，許多對網路空間的討論可能很大程度上轉移到思想空間去。
如通過網路空間和資訊空間討論分析資訊戰爭的軍事分析家們爭辯說，資訊戰爭實際上是關於人們智力、精神的戰爭，是侵犯到人們的觀念、認知領域的戰爭。一方面有相當多的關於網路駭客的討論，而同時在美國又有觀念被駭客入侵的個案，如對手、操縱者通過廣播媒體或網際網路傳播其聲明或公告。同時，擁護思想空間理論的哲人們亦注意到該理論的發展，還得依靠這已在世界範圍內被普遍認可了的、聯網了的資訊和通訊系統的傳播。
但無論如何，思想空間仍然是最具思想性的空間，因此具有相對的優勢。無論從哪個角度說，三個空間都基於資訊而存在，從最小的資料單元到知識、智慧的高級形式，而這些都屬於資訊處理系統。然而，由於思想空間比其他兩個空間更具思想性，而不是技術性，又被認為更具資訊結構處理的特徵。思想空間，如同腦袋，是資訊處理和資訊結構系統，這是一個重要的定義。
處理的觀點聚焦於系統中資訊的輸入輸出的傳輸，而結構的觀點則注重於一個組織、一個系統本身的目標、價值、實踐，是從所處地位、身份、意義、目的等方面對一個組織成員們的影響，而不是考慮在某時某資訊是否處理了。處理的觀點趨向于以技術作為評價的因素，而結構的觀點則更包容了人的因素和思想的投入。人們應該如同關注資訊處理一樣開始關注資訊結構的動態。思想空間概念的引進將能幫助資訊決策者們聚集于資訊結構的作用。
總的來說，資訊革命對當今世界的整合和分散都是不可或缺的，而這些都通過三個空間進行，儘管最後的也許是最適合用來解釋的。思想空間是一個知識與智慧的領域，這是範圍最大的一個空間，最大的空間意味著可以更好地進行策略性思考和計畫。思想空間代表著擴大了的資訊領域，那裏更強調理念與組織，當然也不忽視技術。分析家和策略家傾向於思想的作用、價值和認知而不是網際網路的設計，或者說他們更注重資訊結構，而不是資訊處理，或者用本文的語言來說是更樂意接受思想空間概念。果真到了這時，這個新的概念就到了成熟的時候了。
空間可分為絕對的與相對的，真實的與表像的，以及數學的與普通的。絕對空間：其自身特性與一切外在事物無關，處處均勻，永不移動。相對空間是一些可以在絕對空間中運動的結構，或是對絕對空間的量度，我們通過它與物體的相對位置感知它，它一般被當做不可移動空間，如地表以下、大氣中或天空中的空間，都是以其與地球的相互關係確定的。絕對空間與相對空間在形狀大小上相同，但在數值上並不總是相同。
宇宙物質本身就是空間。科學還沒有發現“空的”空間。空間更接近規則的範疇。空間物質的運動進程就是時間。運動的物質就是時空。時空就是宇宙。數學空間是人為的空間物質位移距離的度量，因而是意識的。數學上，空間是指一種具有特殊性質及一些額外結構的集合，但不存在單稱為“空間”的數學物件。在初等數學或中學數學中，空間通常指三維空間。
數學中常見的空間類型：仿射空間、拓撲空間、一致空間、豪斯道夫空間、巴拿赫空間、向量空間（或稱線性空間）、賦范向量空間（或稱線性賦範空間）、內積空間、度量空間、完備度量空間、歐幾裏得空間、希爾伯特空間、射影空間、函數空間、樣本空間、概率空間等等。
宇宙空間，亦稱外太空、外太空，簡稱空間、外空或太空，指的是相對於地球大氣層之外的虛空區域，外太空通常用來和領空（領土）劃分區別。太空和地球大氣層並沒有明確的邊界，因為大氣隨著海拔增加而逐漸變薄。假設大氣層溫度固定，大氣壓會由海平面的1000毫巴，隨著高度增加而呈指數化減少至零為止。國際航空聯合會定義在100公里的高度為卡門線，為現行大氣層和太空的界線定義。美國認定到達海拔80公里的人為太空人，在太空船重返地球的過程中，120公里是空氣阻力開始發生作用的邊界。
一般俗稱的“網站空間”就是專業名詞“虛擬主機”的意思。您可以想像您的網站就是一個完備的家庭，您家的門牌號碼是方便別人找到您家的，網站也需要一個“門牌號碼”，就叫做“功能變數名稱”，俗稱網址。您的家，需要有一個空間放置您的傢俱，也許是80平方，也許是更大300平方。對於網站也一樣，需要有一個“虛擬主機”，俗稱空間，用來放置您製作好的網站的內容、圖片、聲音、影像等。有了“門牌”和“空間”，您的網站也就做好了，現在，把你的傢俱（網站內容）放進空間，再告訴您的好友、聯繫人您網站的“門牌”（功能變數名稱），別人就能來訪問您的網站了！網站空間可以由自己買台伺服器來做，但費用太高，這一般都是大公司或大型網站才會這樣做，購買一個普通伺服器要幾萬，高性能的伺服器要幾十、幾百甚至幾千萬，也要24小時開機，並配備專人負責。
某些Web伺服器供應商還同時提供"接駁業務"(Dial-upInternet Service), 眾多的上網用戶佔用了大部分的帶寬,以至他們提供的虛擬主機幾乎無法被訪問到。記住，我們不是IAP(Internet Access Provider上網接駁服務提供商)，而是專業Web伺服器供應商--我們的資料線路完全服務於我們的虛擬主機系統!所謂虛擬主機，也叫“網站空間”就是把一台運行在互聯網上的伺服器劃分成多個“虛擬”的伺服器，每一個虛擬主機都具有獨立的功能變數名稱和完整的Internet服務器（支持WWW、FTP、E-mail等）功能。九二合租一台伺服器上的不同虛擬主機是各自獨立的，並由用戶自行管理。但一台伺服器主機只能夠支援一定數量的虛擬主機，當超過這個數量時，用戶將會感到性能急劇下降。
虛擬主機技術是互聯網伺服器採用的節省伺服器硬體成本的技術，虛擬主機技術主要應用於HTTP服務，將一台伺服器的某項或者全部服務內容邏輯劃分為多個服務單位，對外表現為多個伺服器，從而充分利用伺服器硬體資源。如果劃分是系統級別的，則稱為虛擬伺服器。
空間有“情的空間"和“知的空間”之分。肩並肩的、坐在身邊的橫向空間就是“情的空間”；而面對面而坐的縱向空間就是“知的空間”。前者使人感到有合作、進行情感交流的需要，後者使人覺得有競爭、壓迫之感覺，沒有可容情意進入的餘地。如把立體幾何中的線面關係問題及求角求距離問題轉化為用向量解決，如何取向量或建立空間坐標系，找到所論證的平行垂直等關係，所求的角和距離用向量怎樣來表達是問題的關鍵。
立體幾何的計算和證明常常涉及到二大問題：一是位置關係，它主要包括線線垂直，線面垂直，線線平行，線面平行；二是度量問題，它主要包括點到線、點到面的距離，線線、線面所成角，面面所成角等。這裏比較多的主要是用向量證明線線、線面垂直及計算線線角，而如何用向量證明線面平行，計算點到平面的距離、線面角及面面角的例題不多，起到一個抛磚引玉的作用。
物質，以實體而存在，卻必然存在於空間。只是，這是人的意識，而不是物質的性質。物質，無論有否空間，都存在著。何況在量子層面，物質本身就存在著空間。以空間而論，物質和意識，可能存在著共同。無論是意識的虛空，還是物質的實體，都只是概念，而不是形象。即若物質和意識，也完全是泛概念，而不是具體的實體。這有些奇怪，卻完全是人的有意識，只是並不是完全的意識。人的意識，依託於人的存在，那就包括物質的層面。
那麼，空間的概念，可能正是來自於此。在人的層面，人存在於物質的世界中，也是存在於物質的空間中；在意識的層面，所有關於物質的世界，存在於意識的空間中。存在，總是聯繫著空間，物質如此，意識也是如此。所不同的是，物質因為實體，並不倚賴空間的存在；意識卻因為虛空，總是以空間來感受存在。這可能是空間的來由，卻只是人的意識，而不是空間存在的本來。在空間的邊界中，無論是概念的，還是範疇的，都來自人的意識，而且是人的無意識感受。
當人類開始從自然的無意識，向有意識接近時，必然面對外在。因為意識，始終存在於人的內在，而不是人的外在。無論是以古人的心，還是以今人的大腦，意識都存在於人的內在。而且，以意識的虛空，不管心或腦，都有空間的特徵。這並不需要證明，其實也無法證明。不過，在人有意識的共同而言，這從來就沒有歧義。因為在人的視角中，意識同樣感受的是外在，而不是內在。即使在人體的解剖中，人的內在，也是物件出現的。這不僅意味著，人的意識對外在的關注；也意味著，人的意識對內在的忽略。
然而，這些都只是人的意識，所有的都要以人的感覺，進行確認。因為在人的自然無意識中，所有本能的實現，都倚賴於感覺。當然，生物的自然性，也表現同樣的特徵。只是，人的有意識，開始把這樣的特徵，以意識的方式，表達為感受。因而，空間其實是一種感受，或者一種感覺的形式，而且是外在的感覺形式。這並不是人的有意識，而是人的自我意識。它的開始，可能在某些個人的意識，卻在哲學的康得開始明晰。也許，康得也並不完全明瞭，他自己的意識；可是，他的意識，卻讓基於意識的空間感，開始明瞭。
空間，在意識而言，可以從虛空明瞭。然而，空間的感覺，卻是從意識的外在開始。意識的虛空，只有在到達外在的邊界時，才開始明瞭。這同樣適於人的層面，所有的空間感，都來自於感覺的邊界。比如建築的空間感，來自於人在身體的感覺。那種可以活動，又不能完全活動的狀態，讓人有了空間的感覺。其實，人的衣服，也存在著空間；只是，因為人體的貼身，少了空間度。同樣，天地之間，也因為超出感覺太多，而失去了空間感。不過，對於人的意識而言，除了感覺之外，還有想像。
那麼，以地為席，以天為被，同樣是空間感的描述。所以，康得所說，“空間是外在感覺的形式”，的確有其思想的超然。在這樣的描述中，並沒有明確意識的基於，卻無疑基於意識。因為在西方文化中，靈魂與肉體的對立，其實已經確定意識的內在。只是，對於後來的人，並不能完全瞭解，康得的視角。這不僅是時間的問題，更重要的人的意識。即使時間，也只是感覺的形式，只是它內在於意識。而且，空間始終先於時間，因為人的有意識，首先于生存的外在。
物質，在空間的描述中，逐漸失去了實體性。因為空間，更接近於意識的虛空，而遠離物質的存在。而且，正是因為如此，人的有意識，才更關注物質的實體性。尤其，在人的生存中，或者人有意識的虛空中，對於物質的理解，就更偏重於實體性。只有當人在生存之外，開始自由的意識時，才會關注空間。生存和自由，始終是意識的兩個層面，而且先後不同。物質，並不存在先後，因為它的存在，只是形式的不同。不管人的意識，處於生存，還是自由，物質都只是存在。即使在人的有意識中，不斷改變物質的形式，甚至實體的結構，卻並不改變物質的本來。
或者正是因此，人的意識，才將空間和物質聯繫起來。因為空間，關於物質的存在，對於意識的不確定而言，就是一種確定。這可能有超越的意義，因為意識，總是在背反中，才能感受到真實。空間的真實，也是因為意識的虛空，在物質的存在中，發現和自身類似的確定。就若人對物質的佔有，總以為真實的存在，可以讓自己更真實。其實，這只是一種假像，因為物質，只是意識實現的方式，而不是人有意識的真實。
對於人而言，物質是真實的，空間卻是虛擬的。對於意識而言，物質的真實，無法存在於意識中；可是，在意識的空間感中，物質總是存在於它的空間中。不管物質，是否因為空間而存在；人的有意識，找到了一種方式，包容物質，乃至物質的世界。物質的實體性，也在空間的感受中，成為人的意識。只是，無論是實體，還是空間，都只是人的有意識，而不是人的自我意識。因為意識，其實也不需要空間，因為它就是空間。
反而，在人的有意識中，總是以空間來劃分物質的世界。比如，空間的維度，總是關於物質的世界，而忽略人的自己。不過，在空間的變化中，人不再忽略自己。因為人的感覺，只能停留於一處空間；所有空間的變化，都在人的意識中。因而，變化著的空間，並不在物質的世界中，而是在意識的感受中。那不再是物質的外在感覺，而是意識的內在感覺；而且，那不再是空間，而是意識的另一個概念，時間。
兩個不同的空間如同水與風這兩種整體，同步流動之間（移位？）產生某些不確定量——引力和斥力；相對靜止時內部虛者收縮，另方膨脹。理論上我們宇宙正在不停膨脹，而相對存在的其他空間，當膨脹達到臨界並停止時，不同空間之間趨於靜止平衡。
不同空間的法則運用在細微的物質上，不同粒子之間或者不同物質之間，流動和變動中也產生同樣未知量，它們聯繫並放大看來就組成整個空間的架構，局部稱之為‘磁場’，其可分駐物場和驅物場兩類。它們打散於世界各地，可之間存在一定聯繫，逐漸吸引分立兩種或多種互不干涉的物質體。（以上空間理解為物質類空間，是實空間而非位空間）
對以上理解的同時，空間依據物質理論分為物質空間和純粹空間，這裏稱之為裏空間和外空間。裏空間與外空間接觸，裏空間能量流入外空間，我稱為空間溢出現象。能量守恆理論證明了人類認知的條件下物質能量可轉變但守恆的現象。以此上，得出所有空間能量守恆，各類能量游離於空間之間，隨能量變化而出現空間溢出現象，整體上影響局部空域出現空間能量分化。
由於無序性，當能量完全聚集於一個空間，形成一個最高能量的裏空間時，該空間可看作一個點。點存在的時間非常短暫，極高能量產生的高速能量轉換，使其物質活躍性飛速提高，能量急速分離進入相接觸的外空間，形成獨特的空間驟溢現象，在一定時間裏，持續同一方向迴圈的空間溢出。
這一篇雖略顯艱澀難懂的科技禪文,但是能將空間詮釋得如此具體又細膩,是甚為可貴的福緣!諸君諸行者諸參禪人諸大德有緣人::懇請珍惜去讀懂並領會一二,這是能將你的心量及視野剎那豁達寬廣的!!在修行路上自然也會打破許多的框框與葛籐的纏繞!!要能因"時空"的瞬間轉入"道"的真空裡悟見本顏,源之"理與行"都是要充實並進的,那嚜當你有幸逢迎時,旋即踏入哪~~祝福大家!!請多多加油~~~~
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