諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                附錄~對潛意識(一至九意識)的粗淺釋文

 

生命的存在是因為八識具足，所謂「八識」包括：眼、耳、鼻、舌、身、意等前六識，及第七、第八意識。我們所感受到生命的存在是藉由眼、耳、鼻、舌、身前五識，加上負責記憶、思考第六意識。但藉由第七意識及第八意識，可以連接貫穿著每一世不同的前六識，所以生命並非短短的數十年時間而已，經由第七、第八意識貫穿連串，形成了一條生生不已的生命之流。

 

眼就是一般所說的視覺（或是眼睛的感知能力）耳就是一般所說的聽覺（或是耳朵的感知能力）鼻就是一般所說的嗅覺（或是鼻子的感知能力）舌就是一般所說的味覺（或是舌頭的感知能力）身就是一般所說的觸覺（或是皮膚的感知能力）意就是一般所說的意識（或是中樞神經對事物感知能力）

 

在作用上來說，就是五官（前五識）接受到外在的刺激後，將訊息傳到大腦（第六識），藉由前五識感知的累積，我們就能進行一連串的意識活動，像是吃飯、睡覺、判斷大小、欣賞美醜等等。（其實這就是我們從小到大學習成長的歷程）

 

第七識，稱做末那耶識，也叫我執識，大部分的資料都會說的比較讓人難以理解，如果用比較接近現代科學的說法，其實會比較接近「潛意識」，不過用潛意識來比喻恐怕還是很難詮述末那耶識的真義，不過如果對一般人來說，「潛意識」應該算是一個還算恰當的比喻。

 

在作用上來說，就是前六識各樣的感知所累積過來的部分，舉例來說，當有人問你太陽是什麼顏色時，我們都會說紅色，但是實際上太陽並不是紅色，那是因為從小我們畫畫時，大家都說太陽要畫紅色。另外，大家都知道情侶分手時，要懂得好聚好散，但是大家都心痛不已，因為社會化的過程中，我們被教導失去心愛的東西要很難過....等等，這個過程就是當我們學習成長到一個程度時，會發現越來越多的煩惱跟隨著我們是一樣的。

 

第七意識依附在第八意識上，執著於生命泉源的傳送與執行，其作用就好像插頭一樣。第八意識則如同飛機的「黑盒子」一般，只要第七意識與前六識相連接，第八意識便隨時隨地被動的接受所作所為的一切並一一記錄下來。

 

第八識，又叫阿賴耶識，在輪迴的觀念中，前七識的感知在死亡後也會跟著消失了，但是前七識的感知都會累積到第八識，然後在肉體死亡後，第八識會轉至下一個肉身（下一個輪迴），於是這一世的所發生的種種事物，就會像一個種子種在剛出生嬰兒（下一世）的腦袋裡，但是這意識不一定會被下一世全部感受到（比如說看到前世發生的一些事），但是一些習慣、觀念或習慣就可能不知不覺的發生（就像種子發芽生出來），所以我們才會說，有些人上輩子脾氣不好，所以這輩子脾氣也不好。

 

肉身的死亡僅是前六識失去作用，第七、第八意識仍然持續，但多數人因為常粗淺的使用前六識，對於死亡因而多抱持恐懼心理。其實在肉身死亡之後，第七及第八意識自然發揮能力，依照其多世業力決定下一世的去處。這段業力種子重新排列組合的時間，一般人約需四十九天，若在此時段內盡量輸入善因緣的種子，即可為亡者助一臂之力。

 

也因為生命無始無終，在這樣生死流轉、六道輪迴的無盡生涯中，我們首先必須要有一份覺醒的心，不願意再繼續糊里糊塗的在生命之流裡週而復始的輪迴打轉，就應該從佛道中求取智慧，面對生死，進而理解生命的本質。

 

六道之中人身難得，而生在人道雖苦，但卻能啟發智慧，也因受苦而能發慈悲心，悲憫眾生之苦。若我們建立堅固的信願心，又能從現在世發願，預流向未來世，不僅可以做此生的生涯規劃，甚至也能及於未來世的生涯規劃。

 

一般均厭離人道之苦，把天道當作最好的去處，其實天道仍未脫離生死束縛，只修福報但智慧不足的話，還是無法徹底了脫生死。佛教的特色是講求般若智慧，在人道才有機會修得般若智慧，有了般若智慧做基礎，才有慈悲心、菩薩道的開展，也才能利益眾生，使生命充滿價值與意義。

 

由凡夫至超凡入聖、成佛的過程，時間是無量無邊的，所有眾生都擁有無始無終的生命之流，必須有相當深厚的願力，才能頭出頭沒於生死流之中，而仍能保有「上求佛道、下化眾生」的堅定願力。因此除了要堅定信願、長養慈悲之外，還要「勝解空性」，觀一切法如化如幻，了無自性，得真俗二諦無礙，空有不二的正見，這是最主要的關鍵所在，也才能安身立命。

 

凡人以生死為苦，也因而易生厭離生死之心，菩薩卻反而樂於在生死流之中，乘願力往返其堅，離世入世忍受生死的苦難，受眾生的種種迫害，而始終不退其菩提心，因為信願、慈悲，尤其是空勝解力，能逐漸調伏煩惱，為眾生而留惑潤生。

 

如果要從現代科學的角度來說（現代科學暫時無法證實有無輪迴的事實），第八識的轉移，或許可以用DNA遺傳來解釋，遺傳也是將一些特質從上一代傳給下一代，而如果我們把死亡抽離輪迴來看，第八識的轉移，也不過是從一個肉體轉到另一個肉體。

 

那麼修行要降伏什麼呢？也就是降伏眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六識，也就叫六根，也就是六塵。那麼六個識，眼、耳、鼻、舌、身、意這六識，就是一般的智慧。你能夠把眼、耳、鼻、舌、身、意，這個一切知道得非常圓滿，這就是人間的智慧。

 

那麼，你在禪定裡面才能夠知道第七識、第八識，就是這個潛意識跟最深意識，你能夠知道。那麼潛意識跟最深意識，一般講起來是超智慧是能夠來降伏眼、耳、鼻、舌、身、意及色、聲、香、味、觸、法。因為你學會了禪定，你知道有潛意識，有最深意識，然後，你才會得到超智慧。

 

一般說到皈依也就是第九意識~菴苯羅識。菴苯羅識是什麼？就是佛性，也就是自己的第九識，叫菴苯羅識，就是原來的宇宙意識，也就是佛性。所以修行就是降伏自己的六識，皈依是皈依自己的第九識菴苯羅識，也就是皈依自己的佛性，因此一切眾生都是未來佛。

 

但是如果沒有學禪定修禪定，你根本沒有辦法知道第七意識、第八意識、第九意識。就是因為有禪定，你才能夠知道第七意識、第八意識、第九意識，這就是佛法的奧妙的地方。所以，實修是很重要的，沒有實修，你就不會知道有第七意識、第八意識、第九意識，有了實修，你才能夠明白第七意識、第八意識、第九意識。