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台北儘管已經從各個層面在接觸法國，但是台北人對法國文化的認識，是否還有什麼遺漏的層面，或是誤解的角落？本刊訪問了法國人 賴可瑞 先生。他在香港和台北各有多年居住經驗，對華人世界有一定的了解，現在任職FNAC書店。
○：你認為台北人對法國文化有哪些誤解，或者說還不夠了解的層面？
◎：在台灣，大家一聽說你是法國人，總免不了會講一句『啊，法國人你們好浪漫啊。』甚至，一個讀法文系的女孩子告訴我，別人聽說她讀法文系，也會說一句：『啊，你好浪漫。』台灣人覺得法國人很浪漫，法國人也覺得自己很浪漫，只是，我們自認為的浪漫，和台灣人認為的浪漫不太一樣。台灣人想到的浪漫是露天座上喝咖啡，美酒，香水，衣著打扮，住古堡等等的生活方式的浪漫。真要說這種浪漫，義大利人才更是代表。我們不覺得自己在這方面有多麼浪漫。以紅酒來說好了，其實很多法國人根本不懂酒，和他們談酒，談兩分鐘就沒什麼可談了。那古堡呢？在法國買個城堡，比在台灣買房子還便宜。一棟十八世紀的城堡，三十多個房間，不到台幣二千萬元就可以買到。可是維護費用就太高了，根本負擔不起。所以這有什麼浪漫可言？我們也覺得自己很浪漫，但不在這些生活風格上。我們的浪漫在於思想上超越現實，甚至脫離現實。法國人特別愛看小說，法國人也喜歡發想一些前衛的思想或理想，我覺得我們的浪漫表現在這裡。
○：你說的這種有關「浪漫」的誤解，是只有台北有的現象嗎？北京和香港有沒有這種現象？
◎：北京我不知道。但是香港應該就好很多。我也在香港居住過三年半。香港人聽說你是法國人，就不會反射性地說你浪漫。他們會先問你法國現在的經濟情況如何，工作好不好找等等。
○：你這麼解釋，可以解開另一個疑團。我聽很多人提出一個疑問，說法國人怎麼能一方面這樣浪漫，承受這麼多罷工，一方面又能在幻象機、高速捷運、核能發電等等高科技的領域有這麼領先的地位。
◎：在法國，經營企業很難，經營大企業尤其難。聘用一個人，付他一萬元的薪水，公司要另付政府八千元的健保與勞保費。營業稅都在百分之四十。還要面對家常便飯的工會抗爭。小公司成立之後，有百分之七十到第三年就要倒閉。大公司要存活，效率更要特別高。但是從浪漫理想到講求實際效率，很多創造力的空間就變小。這點受美國影響很大。所以，在企業的經營上，我們是更不浪漫吧。
○：除了「浪漫」，台灣對法國還有什麼誤解？
◎：我感覺到台灣的人談到法國，主要想到的還是高盧人，白人。但這樣想是不夠完整的。法國是個多元民族的國家，和美國有點類似，但又大不相同。美國強調少數民族，但法國則根本不准做所謂少數民族的人數統計，身分證上也不准註明種族，因為大家既然都已經是法國人了，那就不要再強調原來的種族。法國有七個邊界和不同的國家接境，所以可以形成一個自然的民族熔爐。說起來，法國的外來移民熱潮，是從六○年代起開始的，最新的移民則應該主要來自亞洲。
○：你這麼說，讓我想起一點。像我走在巴黎街頭，會有人過來問我時間，問我方向，就把我當個巴黎人看似的。這一點似乎也可以佐證你的說法。他們並沒有看我是亞洲人的模樣，就先認定我是外來的人。
◎：是的。
○：還有什麼其他的誤解嗎？
◎：台灣人想到法國，也總會想到古典。事實上，法國也不再那麼古典。近半個世紀來，法國文化經歷了幾個不同階段的轉換。六○年代，經歷的是衝突。七○年代，是女性主義，環保，理想。八○年代，大家開始注意實踐（Performance）,發現金錢這件事。之前，金錢在法國文化裡是一種禁忌。80 年代開始，很多小公司，自由工作者出現，賺多花多，我們也終於開始有了年輕又英俊的企業家。
九○年代，共產主義不見了，從此沒有是非分明的對壘，很多人也失去了理想。AIDS 出現之後，連性的理想也不見了。可以說，浪漫、理想、奮鬥這些因素都不見了。以前法國人可以同時容納一件事情的兩面，但現在只能選一面，喜歡或不喜歡。全然的。It works or It doesn't work. 現在成為一種價值觀。
這些變化，也表現在文學創作的變化上，像《爸爸的榮耀》或《媽媽的城堡》那種書，九○年代之後已經少見。代之而起的，是《小姐變成豬》這種新興創作。最可以說明的，還是得了十一月獎的《元粒子》（Les Particules Elementaires 那本書。這本書寫一對雙胞胎兄弟，一個是性壓抑，一個是性頹廢，故事在2030年結束，最後因為人類複製技術（CLONE）而帶來樂觀和光明，但根本上講的是封閉的心靈（法國人的孤獨）。這本書在法國引起非常大的爭議。
台灣的讀者非常愛法國古典的感覺，但那是以前的事。不過，也有些非常新的東西出現。譬如，全世界最好的電子音樂及DJ，都在法國。今天有些法國人創作的音樂用英文唱，不是為了市場，而是為了英文歌詞發音出來的感覺。像KOZAK , ST. GERMAIN，AIR，IAM等，都是例子。這樣下來，也沒有人認為他們是法國歌手或樂團。
○：那你怎麼解釋《小王子》的風行不衰？
◎：《小王子》風靡全世界，不僅僅是在台灣。若要問說他為什麼至今仍風行不衰，很難說，也許是它代表著孩子童年的好奇心與美吧。
○：你剛才提到，過去金錢在法國文化裡是一種禁忌。請再補充說明一下。
◎：法國人工作，是想到興趣，社會地位，而不是金錢放在第一位。尤其是高層管理人員，所得比台灣也多不了多少。法國人當然也知道需要賺錢，但是賺錢是為了滿足生活所需，如果超出生活的需要而一直想賺錢，就不免會被認為是機會主義者。中國人所謂的士農工商，商放在最後，法國也有這個意思。社會上如此，家庭裡也如此。我們和父母親再親密，彼此是絕不會碰觸到金錢的話題。但我剛才說過，80年代之後，這些大有改變。
○：那你們在台灣不是大有所感？
◎：當然，當然。台灣人對賺錢的狂熱，對Duty Free的狂熱，是法國人難以想像的。日常生活裡，大家也毫不避諱地談錢，問你買這個東西花了多少錢，買那個東西花了多少錢。等你說出了價錢之後，幾乎最常見的反應就是：「哈，你買貴了！」這對我們是不可思議的。不過，從另一個角度來看，台灣人對金錢的態度可能是先進的。我們把金錢視為禁忌，可能還是一種壓抑，遲早要解放的。
○：要了解法國文化，除了閱讀之後，還有什麼途徑？
◎：法國電影。美國電影很孩子氣，動作很多，促銷很多。一個國家如果沒有自己的電影，就只能消費這種電影。即使好看，沒有內容。除了TAXI （台譯《終極殺陣》），法國電影不強調動作，沒有炫目的特技，百分之九十五都在談人，談心理。法國電影都很有法國，尤其是巴黎的味道。非常真實。也因為如此，今天法國電影還可以佔有百分之四十的法國電影市場。台灣的讀者，不妨把法國電影也當作一個了解法國文化的途徑。
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