一天晚上,禪師在耶魯大學開示完畢後,有一位學生問他: 什麼是清明心?
禪師舉起自己的腕錶問他: 這是什麼?
學生答: 一隻腕錶.
禪師便說: 你對名和相起了執著,這不是腕錶.
學生便問: 那麼它又是什麼呢?
禪師答: 你早已知道.
學生沉默了一會兒,再問: 那是什麼呢?
禪師答道: 你早已知道了,你看到它,我也看到它. (觀眾大笑起來)
學生說: 謝謝你!
禪師問他: 就是這樣嗎? (傳來笑聲)你明白了什麼?
學生答: 我不知道.
禪師指著一只杯說: 這是一隻杯.,但<<金剛經>>云: [凡所有皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來.] 因此,如果你執著這隻杯的相,你就是不能了解真理.
如果你說這是一隻杯子,你就執著了名和相. 如果你說它不是杯子時,你便執著了空.
現在你說這是隻杯子或不是杯子呢?
學生沉默了起來.然後說: 我不知怎樣回答.
禪師說: 沒有問題,我會為你回答.
他拿了隻杯子並喝了杯中的水.
禪師說: 祇是這樣.
然後他繼續說: 所有事物都有名和相.但是由誰製造了名和相呢? 太陽不會說:[ 我的名字是太陽.]是人們說:[這是太陽,這是月亮.這是高山,這是河流.]
那麼是誰製造出名和相呢? 它們是由思惟製造出來的.
學生又問: 是誰製造思惟呢?
禪師笑道: 就是你製造了思惟. (觀眾大笑)
因此,禪心就是指回到本來的心,本來的心是在未思惟前.當思惟生起,相對性便生起.未思惟前,是沒有相對性的.這就是絕對.
那時沒有說話或文字.
如果你開口說,你便錯了.
因此,未思惟前是清明心.清明心沒有裏外.
那幅牆是什麼顏色? 白色.
這個心也是白色.
我的心和這白色合而為一.
這是什麼? 一只腕錶. 你答對了.
但當我說: [ 你執著了名和相. ]
你便開始想: [啊! 我的答案有什麼不對呢? 我怎樣答才沒有執於名和相呢?]
這樣想就是你對我所說的話起了執著.
但我這樣說只是考驗你的心. 如果你不執著我說的話,
你便會這樣答我:[ 你執著我的話.]
這是一個好的答案.
我對你說: [ 你執著名和相 ]
你可以對我說: [你執著了我的說話.](觀眾大笑)
當你問我:[這是什麼?]
我答:[你已經明白.]
這是思惟前的答案.
因此,如果你斷滅了所有思惟.你便和宇宙合而為一.
你的本體和整個宇宙的本體是一樣的. 所以.這隻杯是你,你是這隻杯.
你們並不是兩樣不同的東西.如果你有思惟,你們就有分別了.
現在我已解釋了一切.所以我再問你: [這隻杯子和你是相同還是不相同?]
學生答: 你已經明白了.
禪師說: 我不知道,所以我問你.
學生答: 你已經明白了.
禪師說: 所以我問"你"!
學生說: 杯內有清水
禪師說: 執著了清水
學生也說: "你"執著了清水.(觀眾大笑)
禪師便笑道: 非常好,現在你明白了. 這杯子裏有清水,牆是白色的.
禪心是平常心.就是如是.
------------{ 彈灰在佛身 } 崇山禪師
木雞在水裏游泳
石魚在空中玩耍
色身業身來自思惟
法身清淨時空無限
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
文章定位：
