資深媒體人：張景為》去蔣 綠色恐怖起身炮
2017/2/26 下午 09:03:43
明天就是228了，今年的228不太一樣；一是因為此番正逢大整數的70周年，再者這回民進黨重掌政權，而且是完全執政，三則中共也要擴大紀念，提出北京觀點。三者合而為一，使今年的228效應蓄積了更強的能量、更詭譎的衝擊，而民進黨黨政齊發的「剛性去蔣化」宣示，便是整個政治運動的起身炮。
我稱為「剛性」去蔣化，乃是相對於過去多年台灣朝野在化解228魔障上的努力與和解，此次「去蔣」層面之廣、之強、之殺傷力與後續效應之複雜，恐怕沒有那麼簡單，更將掀起新一波激烈的統獨大戰與社會撕裂。
在戒嚴時期228是絕對的禁忌，但隨著台灣民主化的進程，從李登輝開始，到政黨首次輪替後的陳水扁8年，馬英九贏回的藍色8年，再又回到現在蔡英文的綠色完全執政，面對228的平反、調查與補償，經過起碼20年的激盪演變、從藍到綠、由朝至野，台灣民眾其實並不算陌生，幾乎所有該做的、能做的政治宣示、動作與措施也都做了。但民進黨重返執政後重提轉型正義，泛綠立委大動作提案要去國父、去蔣，清理國民黨黨產，蔡英文也表態要重新調查228真相、改變「只有受害者、沒有加害者」的現狀；獨派也在此時大力宣揚台灣地位未定論、否定台灣光復、要求制憲。這一切串連起來，益發顯示此番帶頭衝刺的去蔣行動，絕對不是「反威權」或「中正紀念堂轉型」那麼單純，而是朝台獨方向推動的迂迴步驟。
此時這樣的剛性去蔣化，在戰術攻擊上看似來勢洶洶，但蔡總統與民進黨內的有識之士，無論從必要性、優先性、目的性與影響性來看，都不能不從戰略面反思、估算所可能帶來毀滅性的反向衝擊：其一，蔣中正的功過應從大歷史的全面來評論，而不能只擷取其中一段符合民進黨政治訴求的部分來渲染。將蔣與二戰發動者法西斯陣營的德國納粹、日本軍閥相提並論，固然已是錯亂歷史，荒謬絕倫；若不承認蔣中正的領導抗日勝利與反共防衛台灣、避免台灣遭到赤化，就等於是明白否定中華民國在台灣的民主現實，如此說得通嗎？且因此拿掉中華民國的防護罩，對民進黨政府是否值得？
其二，蔣是否即是所謂228的「元凶」，史學界尚有爭議，若要還原歷史、徹查真相，當然必須包括當時外省人有多少遭到台灣暴民的殘害，以及當時台共領導人謝雪紅的角色與影響，都應該予以詮釋釐清，這也是民進黨與獨派無法迴避的。事實上，包括國民黨是否是外來政權與蔣中正的歷史功過，經過多年來全面民主化的選舉與社會教育，原本蔣的形象與威權早已被自然解構、甚至顛覆殆盡，但如今政黨卻要依仗外在干預強制操弄，反而形成另一種新威權與綠色恐怖。
其三，當此兩岸僵局待解、經濟低迷之際，民進黨不思務本強台之道，反倒另肇爭議、烽火引戰，誰都看得出來這是大事顧不了，只好轉移焦點；但如此必將被看破手腳，且撕裂族群、破壞社會和諧，台灣大亂，未必有利其繼續執政。
歷史和真相應該全面、公平呈現，不容政治的斷裂曲解、汙染操弄，當大家都注意中共對228的論述，台灣要想團結朝野全民，有不卑不亢的228主體思維，蔡總統與民進黨有識之士，就應該有更大氣的格局與超越性的智慧。
石之瑜》皇民史觀與紅色二二八再碰撞
今年北京大張旗鼓紀念228，重新掀起關於228史觀的辯論。過去中共強調228是台灣人民起義抵抗，如此導致爾後50年中，大陸對台政策的恆定假設，即只要瓦解國民黨，台灣自然回歸祖國。李登輝充分利用這個盲點，以時間爭取空間，讓台獨在台灣起飛。北京乃在90年代末淡化起義觀。今年，起義觀回籠，反映北京已在知識上彈性疲乏，既擋不住台獨崛起，乾脆以簡馭繁，不再與之多言。
228起義觀回籠
眾所周知，台獨知識界以228為重要的運動起點，這樣的角度，其實與北京相互輝映，起義觀似乎助長了台獨的正當性。所以重新恢復起義觀，必須要先駁斥的是，228不是台獨運動，於是便彰顯台共在228事件中扮演可歌可泣的角色。這是為什麼在短短一段時間中，大量涉及謝雪紅與27部隊的文章湧現，把對228的定位聚焦在軍事上，扭轉過去將近20年深究殖民觀的努力，轉而發揚舊學統。
但是，證明228事件不是台獨運動，與當前台獨運動如火如荼的皇民史觀，格格不入。尤其是法、醫知識界掌權的台獨運動領導人，不遺餘力以皇民自居，配合日本右翼復辟，得心應手地把軍國法西斯發動戰爭時的蔑華認識，信手拈來。
稍早，台獨只是遠赴東瀛，到靖國神社追悼台灣人祖先，如今直把自己視為抗日戰爭的戰敗國，並在台灣拆除當代中國歷史遺跡，恢復神社，模擬認祖歸宗。
視台灣人為日本人這樣的文化熱情，雖然出於想像居多，在現實上並不是日本人所能接受，或能理解。但是，當代民族主義無不建立在某種基因想像上。台獨運動所以宣傳班奈狄克安德森的「想像的共同體」不遺餘力，正因安德森賦予台獨某種可以自由規定自己身分的道德力量。因此，通過儀式、論述、政策建構一個猶如回歸殖民的新國度，在近年不但是正政治正確，甚至正在成為流行文化。
回歸殖民的意識，60年後都還一觸即發，可想1947那個戰後兩年的皇民階層，對殖民身分的懷舊如何強大？實際上，1946年間南洋戰場台籍日本兵陸續返台，為次年228事件重要背景。老兵們在中研院台史所蒐集的口述歷史中，回憶自己參與228事件，並透過述說同僚的興奮之情，間接透露日本的文化影響，其中引人側目的標語，就是「撲殺支那人」，而這又如何能理解為紅色起義？
再陷紅色盲點
簡言之，228事件不僅是幾個戰役而已，同時是返台浪人普遍難忍支那人的一種強烈情緒，何況就算持槍抵抗，也不是台共所能訓練出來。他們羨慕日本兵在戰場上衝鋒陷陣，不能真正親身效命，返台之後反而有機會一圓武士之夢，如此情感在今天的隔代遺傳中，歷歷在目。
台獨知識界全面建構各種元凶、慘案、殖民現代性的情節，這其間，不是什麼教育、文化政策或兩岸政策，而根本是國策。
過去起義觀所假設的愛國台灣人民，曾使北京對台政策出現盲點，並遭李登輝所趁。則現在北京又回歸紅色228，就不是知識盲點使然，而是政策性選擇盲點。既是刻意選擇，就不只是在視覺上排除228事件反映的皇民意識，以及此一皇民意識的甦醒，如何對當前台灣政局及兩岸關係造成徹底顛覆，更是意圖從肉體上排除之。可見，這樣恢復的紅色盲點，不僅是政策，而也是北京的國策。
（作者為台大政治系教授）
大歷史下的228／史實不容扭曲：林金源》台獨不願面對的真相
228是炒作台獨的好題目。綠營先將此事定為「官逼民反」，使所有台人都成無辜受害者，卻避答事件中死傷的外省平民（不是官）遭誰所害？為何被害？他們再將「官逼民反」解釋成「中國官」逼「台灣民」（非中國人）反，最後導出台獨正當性。228遂成打倒今日國民黨、鞭屍昨日蔣介石、追求未來台獨的利器。與台獨目標相左或無關的真相，不是視而不見，就是加以扭曲。
以國史館發表的《二二八事件檔案彙編》為例，1947年3月2日陳儀發電向蔣中正要求增兵電報，被陳翠蓮教授解讀為：兩面手法，一面與民眾虛以委蛇，一面要求派兵。陳翠蓮說4日情勢已穩，即便軍隊來台，陳儀也可選擇不用兵。陳儀深則認為此電報足以將陳儀及蔣定罪。因為過去他們推說，是「二二八事件處理委員會」7日提出過分要求，陳儀才請派兵。這是謊言，因2日就有派兵決策。
首先，4日情勢並未穩，6日高雄要塞還有流血衝突；8日晚台北長官公署外槍聲四起。其次，處委會與陳儀談判結果如何，事先未知，驚恐多日的政府能不未雨綢繆？面對要求繳械的談判條件，獨派若是陳儀，會等何時才請救兵？第三，即便情勢已穩，為懲前毖後，陳儀難道不該把先前因信任台民而調走的軍隊再調回？第四，陳儀深只聚焦「他們」是否說謊，卻沒面對處委會提出的要求是否「過分」。
高市史博館日前展示228檔案，包括1945年7月美國國務院制定在台建立軍事統治計畫，和台灣民間團體要求聯合國託管台灣的請願書。後者並非台民主導，另有外人煽風點火。兩史料說明二戰後到228為止，中國犧牲慘重才收復的台灣，其主權並不穩固。228前後與外人接觸因而被處決的台籍菁英，或許無辜誤觸紅線，但國府捍衛主權的作為亦應受到理解與同情。可惜綠營不這麼想，竟主動展示此文獻，且要在228當天「重返軍事鎮壓起始點『高雄要塞』，舉行追思儀式」，繼續進行偏頗控訴。
1948年10月26日美國駐台北總領事克藍茲政情報告說：「此間人民…生活水準雖比戰前差，但比亞洲各國，甚至比戰前日本部分地區，台灣生活都好得多。」這是獨派不願面對的史料。
克氏又說：「此間民眾以1936年為標準，一切低於當時生活水準的部分，都視為國民黨的剝削。」按，日據台灣產值最高點在1936年左右。1937年日本侵華戰爭後，工業產值有所提升，以配合南進政策；農業產值則下降，影響民生至鉅。1948年生活水準若低於光復初期，責怪國府或許有理，但從1936到1945年生活水準的下降，是日本發動戰爭的結果，與國民黨剝削無關。
扭曲228，顯然不自今日始。
（作者為遠望雜誌社社長）
http://opinion.chinatimes.com/20170226003023-262105
洛杉基》如果小英繼續蠻幹
洛杉基
完全執政的民進黨，在堅定走台獨路線的蔡總統領導下，打著「轉型正義」的大旗，一步步實現「去中」、「去蔣」計畫，先完成「文化台獨」的初步，緊接著便可實現「法理台獨」。
在執行文化台獨的步驟上，蔡英文搶著擔任中華文化總會會長，帶頭摧毀中華文化；她也任命鐵桿台獨鄭麗君擔任文化部長，選在228前夕為中正紀念堂去蔣化定調，作為小英政府首任文化部長的獻禮。此舉正好與先前各民進黨執政的地方政府紛紛發動消滅蔣介石銅像運動，互相呼應。綠營立委也要求廢止具有孫中山、蔣介石頭像的鈔票，並直呼蔣介石為屠夫，欲去之而後快。
根據旺旺中時的民調，有過半數的民眾反對中正紀念堂去蔣化，贊成者不到3成，正好與深綠鐵票比例吻合。有更高比例的過半民眾，認為中正紀念堂去蔣化，將加劇台灣社會族群的分裂。
靠著仇恨起家的民進黨，自然樂於看到社會因為挺蔣、反蔣分裂成兩半。每到228，民進黨就會拿汙衊蔣介石作為深綠群眾之間的黏著劑，順便加深泛藍民眾對國民黨無力還擊的窩囊感到不滿與失望。
網路上許多畢業於黃埔軍校的校友、退伍軍人、愛國華僑、深藍群眾，對民進黨如此蠻橫地否認蔣介石對台灣的貢獻，只是一味地羞辱攻擊，感到怒不可抑。更有人聲稱，要在228當天在中正紀念堂守護蔣介石銅像，不惜與號稱要推倒銅像的台獨激進分子發生流血衝突。
更多泛藍民眾有鑑於國民黨無力還擊綠營的去中、去蔣活動，便將找回公道的希望寄託在對岸的政府，希望他們能出手教訓民進黨違憲違法的蠻橫行為。這種民心向背，對執政黨來說，未嘗不是一個警訊。即令蔡政府急著要在各級政府單位設立「保防」單位，防止對岸滲透，但最難防止的是「人心思變」。
水能載舟亦能覆舟，如果過半民眾認為這個政府並不能實現真正的公平正義，而是藉口「轉型正義」來強化一黨專政、極權統治，那麼就是恢復蔣介石時代的警總、人二單位，都無法防止過半民眾北望中原，迎回王師。
這不是危言聳聽，如果執政者繼續蠻幹，漠視多數民意，一心把過半人民逼向對岸靠攏，其後果恐怕不堪設想。
（作者為自由作家）
http://opinion.chinatimes.com/20170226003013-262105
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