從佾舞樂中 找回孔子的身影
新竹市東門國小學生表演準備一年的六佾舞。（中央社）
台灣每年逢九月二十八日教師節這一天，各大城市的孔廟都隆重的舉行祭孔大典，並且由地方行政首長擔任正獻官，表示對這位中國至聖先師的崇高敬意；祭典後即行表演佾舞，通常由國小或國中的學生擔任佾生，在破曉的晨曦中，鐘鼓齊鳴，佾生身著儒服，左手持籥右手秉翟，東西班佾生左右對稱的動作，隨著獻禮的進行循環舞動，翟的龍口上飾有三支雉尾毛，隨著舞蹈而擺動，行獻禮時舞樂並起，韻律優雅，莊嚴肅穆，這是祭孔大典的高潮。
台灣還完整保留雅樂 彌足珍貴
專攻雅樂的文化大學教授陳玉秀，也是台北孔廟委員之一，根據她對佾舞的研究表示，佾舞強調的是慎終追遠，不管是身體、聲音或動作，都在表達對祖先的崇敬之意。
陳玉秀說，佾舞用的是雅樂，雅樂裡維持一種「靜」的存在感覺，因為人的本質是中規中矩的，包括身體結構也是中規中矩，現在中國大陸已經沒有雅樂了，只有台灣還完整保留，非常珍貴。
陳玉秀還強調，雅樂不同於俗樂，俗樂如流行音樂，快樂的聲音使人產生快樂的感覺，悲傷的聲音使人悲傷，讓人陷於七情六慾中，喪失本身的自主性，但雅樂強調的是人的原創性。
孔子制禮作樂
遠在孔子那個時代，周朝王室衰微、禮樂制度衰敗，《詩經》、《書經》等典籍也散失了，孔子就追尋夏、商、週三代的禮樂，上至唐堯下至秦穆公時代，把那期間所發生的事情都整理出來。
孔子刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，贊《周易》，作《春秋》，倡聖道，並以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教弟子，立教範垂道統。
孔子去世後，他的弟子們，將孔子與學生及當時的人，有關「做人、求學、為政、施政、文學」的言論及對話，記錄在《論語》裡，其言辭簡潔精練，內容博大精深，風格溫柔敦厚，充滿睿智先見；孔子的思想千百年來影響著整個中國社會，後世尚且流傳說，半部《論語》可以治天下。
在這個教師節也就是孔子誕辰紀念日的時刻，讓我們翻開這一部影響中國人精神並進而影響中國歷史的《論語》，重溫孔子溫柔敦厚的性情，以及他關懷百姓的深沉智慧。
夫子之道 忠恕而已矣
孔子的學生子貢有一天問孔子，你能給我一個字讓我終生奉行嗎？孔子回答說，如果有這個字，大概就是「恕」吧。「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出。門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣！』」（《論語．裡仁》）
孔子跟學生說：「曾參啊，我作人作事有一個貫徹始終的觀念。」曾參為他的同學解釋說：「老師這一生作人作事最根本的出發點，就是忠、恕兩個字。」
自己願意作的事，假如也能幫別人作到，就是「己欲立而立人，己欲達而達人。」（《論語．雍也》）；而自己不願意作的不要強加於人，就是「己所不欲，勿施於人。 」（《論語．顏淵》）
曾參受到孔子教誨，也向內心反省自己，他說：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《論語．學而》）
誠信是儒家思想核心
誠信是儒家思想核心理念，孔子提出了信的原則，「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」（《論語．為政》）孔子說，一個人如果沒有信譽，好像車子徒具橫木，沒有關鍵的木銷，也是走不動的。
孔子也說過這樣的話：「人之生也直，罔之生也幸而免。」（《論語．壅也》）就是說，一個人要能心胸坦蕩、為人正直，才能安身立命，他的人生的道路才能走的長遠，而不正直的人，雖然僥倖脫逃災難「幸而免」，終究也要遭受懲罰的。
儒家以德政為治國的理想
儒家的治國理想，就是行德政，孔子如何為政，他說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（《論語．為政》）就是說，治理國家，如果用刑法來約束，百姓為免去刑罰，當然會遵守法律，如果用道德來誘導，用禮制來教化人民，那麼百姓就會有廉恥心，自然會遵守正道，這是孔子的治國理想。
開私人興學之風 有教無類
孔子終其一生精研學說，並確立治國平天下的準則，必須從正心、誠意、修身、齊家做起；以禮義廉恥及忠孝仁愛信義和平四維八德維繫世道人心，使中華民族之道統，賴以不墜；孔子的豐功偉業足為萬世之表率，因此被後世尊為至聖先師。
孔子三十歲左右，即首開私人興學之風氣，他是以私人身份擔任教師的第一人，教不倦、學不厭、有教無類、諄諄善誘；他說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」(《論語‧述而》)只要肯送上乾肉做學費的人，不問其出身是貧富貴賤智愚，賢或不肖，一律可以當孔子的學生；這對當時受教育是貴族權力的專制時代，是前所未有的創見，廣開了平等受教之門。
啟蒙讀經 孺慕中華傳統文化
台灣近年興起一股兒童讀經熱潮，對象是國中、小學及學齡前之兒童，學習內容包括國學啟蒙、《大學》、《中庸》、《論語》等，政府為了推廣文化經典教育，提倡善良純樸禮俗，發揚傳統尊師重道精神，以及將六藝文化融入生活，自二零零零年起聯合各縣市政府教育局、各縣市讀經學會，每年共同舉辦「全國經典總會考」，這是國內規模最大的兒童讀經評鑑活動，迄目前累積報考人數已超過四萬人次，合格學童超過一萬五千人次，對國內讀經風氣及推廣中華傳統文化有正面的作用。
教師節當天，台灣各地孔廟佾樂揚起，人們追懷著一代偉人的智慧哲思；至聖先師孔子，兩千五百年來春風化雨著神洲的子民，在這個莊嚴的日子裡，我們期望兩岸的人民都能在佾舞肅穆祥和的舞樂裡，重新喚回儒家的道德精神，走向富而有禮的社會。
本文轉自第91期【新紀元週刊】「文化之美」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm
組圖：孔子誕辰臺北孔廟釋奠典禮莊嚴隆重
【大紀元2013年09月28日訊】（大紀元記者鍾元臺灣臺北報導）臺北市大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，28日於臺北市孔廟舉行，由孔子第79代嫡孫孔垂長為奉祀官、臺北市長郝龍斌擔任正獻官。總統馬英九抵達後由「正獻官」郝龍斌等陪同，在引贊禮生引導下，至大成殿孔子神位前上香並行三鞠躬禮，繼由樂生演奏上香禮樂，儀式莊嚴隆重。
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，現場觀禮的民眾眾多。（鍾元/大紀元）
臺北市孔廟釋奠典禮
釋奠典禮是祭祀先聖先師的禮儀名稱，「釋奠」是設置祭品用以祭神。 臺北市孔廟所傳承的釋奠典禮，是目前保存最完整的三獻古禮國家祭典，儀式充滿祭典文化的人文美學，從整個儀式、祭品及人神之間，形成一種具層次性的對稱關係，象徵構成條理秩序的對稱性。
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮。攝於2013年9月28日 (Mandy CHENG / AFP)
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，臺北市長郝龍斌擔任正獻官。（鍾元/大紀元）釋奠典禮自清晨6時開始，共計有37項儀程。其中「迎神、送神」儀程代表人神交會的對稱，「進饌、撤饌」是祭品、祭器的對稱，「三獻禮與飲福受祚」為儀式的核心，三獻代表其隆重性，飲福受祚代表人從神那邊獲得祝福。整體儀式由淺入深，進入高潮後逐漸撤除，形成一種條理秩序之美，每年吸引眾多國內外遊客參禮。
中華民國總統馬英九（中）出席在台北孔廟舉行的臺北市大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮。攝於2013年9月28日 (Mandy CHENG / AFP) 禮生
儒家講求禮，擔任釋奠典禮的禮生，動靜須符合規範，從步伐到執禮動作都需要經過訓練及心性的培養，才能呈現禮生該有的樣貌。資深禮生將身為禮生的光榮與責任傳承給年輕一代，而年輕的禮生則將釋奠典禮延續下去。
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，在釋奠典禮會場的左右方，身穿紅色樂生服裝的樂生，配合樂長的節拍，進行樂曲的演奏。攝於2013年9月28日 (Mandy CHENG / AFP)
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，典禮現場儀式正進行中。（鍾元/大紀元）
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，典禮現場儀式正進行中。（鍾元/大紀元）樂生
釋奠典禮所演奏的雅樂為現存最古老的宮廷雅樂，不但歷史悠久，更是典禮中不可或缺的重要元素，目前臺北市孔廟使用的是宋朝「大成樂章」，以古禮八音傳達悠揚樂聲。在釋奠典禮會場的左右方，身穿紅色樂生服裝的樂生，配合樂長的節拍，進行樂曲的演奏。
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，在釋奠典禮會場的左右方，身穿金黃色佾舞服裝的佾生，平日就不斷地練習，甚至不畏豔日進行暑訓，以期展現最優美的舞姿將最高的敬意獻給至聖先師孔子。攝於2013年9月28日 (Mandy CHENG / AFP)
「台北市102年紀念大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮」，28日在台北孔廟舉行。擔任佾生的大龍國小學童，跳八佾舞祭孔。（中央社）
 臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，在釋奠典禮會場的左右方，身穿金黃色佾舞服裝的佾生，平日就不斷地練習，甚至不畏豔日進行暑訓，以期展現最優美的舞姿將最高的敬意獻給至聖先師孔子。攝於2013年9月28日 (Mandy CHENG / AFP) |  臺北市大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，28日在台北孔廟舉行。擔任佾生的大龍國小學童，跳八佾舞祭孔。（中央社） |
佾生
釋奠典禮的佾舞是依據明朝的「頖宮禮樂疏」之文舞圖譜， 佾生右手執翟，左手橫拿籥。佾舞呈現於三獻禮中，每一個動作完成後皆回復原姿。身穿金黃色佾舞服裝的佾生，平日就不斷地練習，甚至不畏豔日進行暑訓，以期展現最優美的舞姿將最高的敬意獻給至聖先師孔子。
總統馬英九（左）28日在台北孔廟，參加「台北市102年紀念大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮」，馬總統持香祭拜。（中央社）馬英九期許臺灣成為中華文化領航者
典禮結束後，馬英九致詞時表示，他在臺北市長8年任內，每年均親自參加祭孔典禮，就任總統後，也三度出席臺北市祭孔活動，希望以實際的行動表達尊師重道及對弘揚儒學的重視，進而促使各界共同努力活化孔廟及孔學。
他呼籲各界積極推廣儒家文化，祭典活化，深思如何將儒學及孔學理論變成生活的一部分，並讓全世界瞭解、認識與欣賞儒學及孔學的貢獻，使臺灣成為「中華文化的領航者」。他也肯定郝龍斌將孔廟整修得更好，以及提供多國語文解說，讓更多外國朋友瞭解祭孔緣由。
總統馬英九（前右2）28日在台北孔廟，參加「台北市102年紀念大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮」，馬總統與內政部長李鴻源（前右3）及台北市長郝龍斌（前右）共同切智慧糕。（中央社）郝龍斌盼教師發揚孔子有教無類精神
郝龍斌致詞時表示，孔子不僅是儒家精神的源流，其倡議的忠恕之道、仁愛精神，一直是中華民國的立國根本、國民生活的準則，他盼透過典禮更加深化儒學。
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，典禮結束後總統馬英九（第二排左六）、臺北市長郝龍斌（第二排左五）、行政院秘書長陳威仁、內政部長李鴻源（第二排右四）、教育部長蔣偉寧（第二排右三）以及考選部長董保城等與身穿紅色樂生服裝的樂生們合影。（鍾元/大紀元）郝龍斌說，28日也是教師節，而孔子的有教無類精神，也是教育最基本的原則，臺北市孔廟雖然規模不是全臺最大，但典禮絕對遵古禮，而且對於儒學的保存與發揚，絕對最用心。
臺北市臺北孔廟舉行大成至聖先師孔子誕辰2563年釋奠典禮，典禮結束後總統馬英九（第二排右四）、臺北市長郝龍斌（第二排右五）、行政院秘書長陳威仁、內政部長李鴻源（第二排右二）、教育部長蔣偉寧（第二排右一）以及考選部長董保城等與身穿金黃色佾舞服裝的佾生們合影。（鍾元/大紀元） 釋奠典禮吸引了海、內外各儒學團體前來觀禮，典禮工作由大龍峒地區仕紳及各級學校協助完成，郝龍斌感謝所有貴賓蒞臨，也感謝所有禮生、樂生、佾生共同努力，讓典禮圓滿舉行。郝龍斌並發送智慧糕、壽桃及麒麟立體行李吊牌給來觀禮的民眾。
（責任編輯：童宇）
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