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　民族主義是庶民的鴉片，政治人物的興奮劑。晚近，民族主義與民主主義相聯結，往往成了無堅不摧的政治動員特效藥。因此，常常被政治野心家拿出來胡亂揮舞。

　由日本的八○歲右翼老人石原慎太郎自導自演的新編舊劇「釣魚台風雲」，從四月開演至今，雖然在日本不太賣座，不過，在台灣、中國倒是收視率極佳，頗受關注。日本敗戰之時，石原十三歲，剛好成長於帝國日本的全盛期，沒來得及上戰場，但是眼見日本帝國主義的敗亡。因此，畢生不管透過文學、電影或政治，皆以回復帝國日本的光榮為職志。愛國不是壞事，只是當自我認同的回復，牽涉到他者的國族傷痕時，事情就變得複雜。

　領土問題是高度的民族主義問題，一旦感情跑在前頭，道理就很難說得清楚。但是不說清楚不行。

　韓國的獨島與台灣的釣魚台都是無人島。十九世紀末二十世紀初，日本政府接連運用國際法上的「無主地先占」原則將獨島及釣魚台列嶼納入版圖。但是，韓國把獨島問題看成歷史問題；台灣和中國卻把釣魚台當成領土問題。另一方面，日本把竹島當成領土問題；但是卻不認為「尖閣諸島」存在著領土問題。其中的差別，當然在於現今韓國有效支配著獨島（竹島），而日本則實際控制了釣魚台列嶼（尖閣諸島）。

　一九○五年正當日俄戰爭之際，日本政府以國際法原則領有竹島，編入島根縣所轄。五年後日本依照《日韓併合條約》合併李氏王朝，「合法」殖民朝鮮半島。因此，對於韓國人而言，日本的獨島領有，可以說就是日本將朝鮮半島殖民地化的第一步。這是日韓之間根深蒂固的歷史傷痕，對韓國人而言，是一種無法解消的「恨」。

　同樣地，一八九五年一月甲午戰爭之際，日本將被國際法視為「無主地」的「尖閣諸島」編入沖繩縣（舊琉球王國）轄下。三個月後日清議和，李鴻章於日本下關簽訂《馬關條約》，清廷割讓台灣澎湖。所以從歷史的脈絡而言，我們不得不說，和朝鮮半島的故事一模一樣，從「尖閣領有」到「台灣殖民」，毫無疑問，也是近代日本領土擴張主義下的計畫性行動。百分之百的「確信犯」。

　十九世紀末的清帝國、朝鮮半島的李氏王朝以及琉球王國，皆是前近代國家，近代國家的領土概念模糊。尤其是清帝國乃一普遍帝國，長期處於自我完成的世界秩序當中，對外的關心極為稀薄。也就是說在十九世紀末，日本藉由近代化成功的優勢，對東亞鄰國在領土、資源上的巧取豪奪，說穿了不過是西方帝國主義的東方實踐罷了。

　所以，我們必須主張釣魚台問題是徹頭徹尾的歷史問題，絕非領土紛爭。這在歷史性的自我認同上一點都沒有妥協的餘地。必須附帶強調的是，領土與資源的爭奪戰是一部悲慘的人類史。領土紛爭即使透過戰爭也只能得出暫時性的結論或一時性的解決。只是，人類從來不會從歷史經驗中得到教訓。所以，歷史不斷反覆。（作者為東海大學日本區域研究中心執行長）

北亞洲與北美洲這幾個國家都不是友善的鄰國,南邊的菲律賓也是一隻豺狼!