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　每年在澳門舉行的世界麻將大賽，總不乏西方面孔參與；去年11月28日，美國麻將協會更舉辦首屆北美麻將聯賽，上百位好手在會場中，以不甚流利的中文喊著「吃、碰、槓、聽、和（音：胡）」等麻將「術語」，手上則嘩啦啦的洗牌聲或丟牌，中國傳統國粹揚威海外的盛況，令人嘆為觀止。

　據專家學者多年學術研究和考證，麻將文化起源有許多不同論點，從江蘇太倉縣特有的「麻雀牌」、殷紂王之前即有的馬吊牌、明朝萬餅條（或「萬秉章」）發明的水滸傳牌或葉子格戲、明代鄭和下西洋等起源說都有。

　目前學界普遍認為麻將起源地是古代「海上絲綢之路」的啟航地：浙江省寧波市，發明人是清道光年間的三品官陳魚門（又名陳政鑰），經過不斷演化，成為現代麻將，是農曆新年不可少的家族聚會娛樂之一。《瞭望東方周刊》特別在過年前介紹陳魚門為何發明麻將，以及麻將與寧波有什麼關聯性。

　博物館 介紹麻將牌戲

　麻將與寧波這座港口城市有著深厚淵源。因為是發明麻將的地方，寧波市特別成立「中國麻將博物館」，就位於該市海曙區天一街10號，由麻將發明人陳魚門家族宗祠改建的天一閣博物館內，2000年6月17日正式對外開放。

　館內分為「麻將的歷史和文化」、「麻將與寧波」、「世界各地麻將牌展示」等三部分，並設中、西式棋牌室，麻將三缺一組合塑像，是目前兩岸三地唯一以麻將為主題的專題性陳列館。

　根據考證，麻將前身來源於古老的博弈遊戲，是骰子、宣和牌（骨牌）和馬吊紙牌相結合的產物。其中，骰子是流行於唐朝的遊戲。文獻記載，骰子是一個正方體，普遍使用獸骨牛角等雕琢。

　在程大昌《演繁錄》裡記載：「唐則鏤骨為竅，朱墨雜塗，數以為彩。亦有出意為巧者，取相思紅字，納闐竅中，使其色明，顯而易見。」說明唐朝骰子已將紅豆置於鏤空的骨頭內，使骰子的點數顯現分明。

　超初骰子的6面中，只有「么」是紅色，其他五個點都是黑色。擲骰遊戲在唐朝宮廷中十分流行，唐玄宗曾與楊貴妃擲骰彩戰取樂，手氣不佳，需擲出4點方可贏，因此，當骰子在碗中旋轉時，唐玄宗激動得跳起來大喊，結果真的擲出「4」點，唐玄宗大喜，命高力士將「4」的點也改為紅色。

　牌色多 玩法卻更簡單

　唐朝的骰子遊戲成型後，2顆6面骰子有多種組合，如瓊花、渾花、浮圖和明瓊等花色。明清時期，2顆骰子擲戲出現「天，地，斧頭，板凳」等民間叫法。時至今日，日本骰子花色與古代中國相同，且「4」仍為黑色，可見骰子在唐玄宗改色之前，已東渡日本。

　除了骰子，現代麻將的花色也有部分源於馬吊紙牌。清初寧波文人李鄴嗣著有《馬吊說》，說明當時的馬吊紙牌融入骰子遊戲的精華，已具有麻將的雛形；至於牌面花色則有「萬字」、「索子」和「文錢」等，打法繁複，玩家「秘笈」也陸續出版，例如屠之恒的《葉子譜》、黎遂球的《運掌經》等。

　清朝社會穩定後，馬吊牌戲從江浙一帶北上擴展，並風靡全國，因賭博之風日重，因而引發反感。李鄴嗣即在《馬吊說》中，痛斥這種牌戲為亡國之兆。

　時任寧波三品官、從事五口通商相關外交事宜的陳魚門也是馬吊牌的玩家，但他認為馬吊紙牌雖然娛樂性強，除了容易沉迷上癮的問題外，玩法也有嚴重缺陷。首先，馬吊牌數有120張，紙牌捏在手裡十分不方便，容易磨損；其次，主要玩家是寧波漁民和海上船工，海上風大，紙牌容易被吹落，紙牌也容易受潮。

　因此，陳魚門在1846年左右著手修正馬吊牌的缺點，開創新的娛樂方式，自娛娛人，並與洋人商界交際應酬。

　新牌戲 英國領事也瘋狂

　陳魚門所發明的馬吊牌，類似骰子，以牛骨刻製，牌面圖案延續以往「碰」、「萬」、「索」、「筒」等字樣，也把紅花改為綠「發」，白花變成「白板」，老千變成為紅「中」，各有4張牌。

　而為了提高玩耍時的趣味，陳魚門又增加「東、南、西、北」各4張牌，形成當時流行的136張的硬牌戲，並制定一系列的麻將和牌規則，計算麻將和牌的大小；此外，他還新創「槓」、「吃」和用骰子定位的方法，打法由繁到簡，一經問世，便風行寧波。

　杜亞泉《博史》稱，「相傳麻將牌先流行於閩粵瀕海各地及海舶間，清光緒初年由寧波江廈延及津滬商埠。」而據文獻記載，當時陳魚門與英國駐寧波領事夏福禮有公務來往，私下則是十分親密的「麻友」，雙方常常在寧波老外灘一帶打麻將；因夏福禮地位顯赫，陳魚門發明的麻將也成為寧波上流社會和商界的熱門娛樂活動。

　俗話說「小賭怡情，大賭傷身」，一些寧波商賈因過度沉溺牌戲，事業因而荒廢，甚至傾家蕩產，所以陳魚門的娛樂發明，也被部分寧波人視為危險遊戲，所以民間將陳魚門稱為「屙老爺」，有句俗話，「屙老爺，造麻將」，即是說陳魚門。

　由於寧波是清代著名的通商口岸，麻將也漸漸由此為中心向外散布，形成現今中國的國粹，甚至遠播海外。