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2008-06-12 20:28:51| 人氣2,550| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

《風雪定陵》讀後感

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奇怪，我不是在上次就把我的大學報告都貼完了嗎？
為什麼還有漏失的？
不解～～

這是明史的報告，

什麼叫做明史啊？
就是明明知道就會死啊～～

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《風雪定陵》讀後感

書名：風雪定陵
作者：岳南，楊仕
出版地：台北
出版社：遠流
出版日期：1996年4月16日初版一刷
1997年1月1日初版五刷

本書作者岳南，山東人，曾有小說、報導文學、電視文學劇本等作品發表，著作除本書外，尚有與商成勇合著的《萬世法門：法門寺地宮佛骨再世之謎》（台北：遠流，1997）。楊仕，山東人，現為醫師，閒暇之餘對明史並有興趣。
本書共分為16章：「抉擇」、「穿過歷史的迷霧」、「定陵之主」、「追蹤玄宮隧道」、「皇陵中的愛情」、「金剛牆」、「玄宮轟然洞開」、「棺床前的困惑」、「兩具女屍」、「打開皇帝的棺」、「面對沈重的遺產」、「大風起兮雲飛揚」、「海瑞與吳」、「活著的與死去的」、「在歷史的檔案裡」、「尾聲」。本書以定陵的挖掘為中心，並敘述相關的一切。

自從1956年，定陵開始挖掘至今，定陵的確經過風風雨雨，而一個專業考古的挖掘，竟然在經過三十年後，還沒有一份正式的學術報告出來。作者在前言中寫著：「歷史給予我們的仍然不是所企望的科學發掘報告，而是定陵見證人衰老病死的噩耗。」故引起作者寫本書的動機。

關於定陵的許多資料，逐漸消失，所以可以感覺到作者試圖將所有有關定陵的一切都記錄下來，作者以1956年開始挖掘定陵的時間為主軸，記錄挖掘的過程、參與人員的故事，和其後的文革，並間以明神宗選陵的經過，和王皇后、王恭妃、鄭貴妃的故事等，和定陵本身的建築結構、格局、建築材料、內部陳設、殉葬品等，以及明末的情勢，中國近代的考古。

作者在許多介紹的地方，也非常的仔細，例如定陵所用的巨石，作者並非只是形容那巨石如何的壯闊、磅礡，而是進一步的探討，在四百年前，這樣的巨石出產何處？當時的搬運技術之下，如此巨大的石頭，要如何搬運？在作者的追溯下，讀者才能瞭解當時的搬運艱難，當時所消耗的人力、物力、和財力，是如何的龐大，這比用更多的文字，形容定陵的興建消耗明代國力，更容易令讀者瞭解。此外，可以看出作者收集非常多的資料，也非常的用心，因為本書的內容，其中不僅有歷史的資料，更有涉及到建築、考古等的專業知識，作者要去消化它，再用淺白的文字解釋給讀者。另外，從內容中可見作者訪談許多人物，採集許多口述的資料，試圖將當時的現場重現。

本書並運用許多圖、表、照片。因為一幅好的圖片，勝過數百個文字。例如「自來石」，其實光從文字描寫，還是很難瞭解自來石的原理，作者在書中附以五張圖解釋（頁213），經由圖的說明，便變的很清楚。這種例子在本書中很多（頁19、21、55、79、103、249、251等），畢竟定陵是一個空間，如果想要讀者更瞭解定陵，僅僅用文字描寫，對於親身走過定陵的人，自然是看來很清楚明白，但對大部份沒見過定陵的讀者而言，透過文字和圖的組合，可幫助他們有進一步的瞭解。

因為作者極力囊括關於定陵的一切，可是所述內容的時間、空間並不相同，而且有許多部份，還需要加以解說，所以作者以挖掘過程為主軸，將其他的部份，夾雜進來。所以本書時古時今，時敘述時解說，如果讀者不專心，就會覺得混亂無頭緒，當然有許多專有知識的地方，如果作者不加以解釋，就無法瞭解，這也就是作者為什麼在本書的編排上有註釋的地方，可是本書的註釋，卻只是短短的名詞說明，但解釋的部份卻可長達數段到數頁，又安排在正文中，而非放在註釋裡面，這就影響到主文的流暢度。尤其作者又加入許多野史傳說，會使得思路中斷，在被作者岔題出來之後，得在翻回數頁前，才能連貫起來。在這種夾雜情形下，目錄的作用只能發揮在定陵挖掘的主軸上，如果偶然想起某個無關主軸的片段，章節名稱是沒有辦法幫助人快速找到那個片段在書中何處的。

本書並非是學術論文。雖然內容像歷史，可是其實更像報導文學，是帶有文學筆法的記實。例如書中作者在隱隱約約中，透露著伏筆，好像一個預知未來的人，在告知讀者預言一樣，例如「但是有一點卻是他們沒有料到的，那就是政治形勢的急劇變化。如果地宮不能迅速打開，一年之後，就容不得他們這些人在此停留片刻。」（頁164）「歷史讓這個開皇陵發掘之先河的發掘隊長走了。他的命運無疑是一個不幸的轉折。然而這個轉折導致的後果，卻比他自身的不幸嚴重的多。在不久之後，將有更加淒壯的故事發生，不過，那已不再是一個人的悲劇，而是整個民族的災難了。」（頁329）而還可以看出文學筆法的地方，是作者對人物的心裡側寫，例如吳琀死前的心情（頁9），明神宗和鄭貴妃的相遇、愛情（頁233-247），作者也許是試圖讓歷史現場重現，讓敘述更接近歷史的原義，就像《史記》〈刺客列傳〉中，司馬遷寫：荊軻去秦前，太子丹為他送行在易水邊，唱起「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復反。」更添荊軻臨行前的淒涼和悲壯。可是，這種文學筆法也會令人混淆，就像易水寒雖然悲壯，但同樣也被人質疑，明為出使，暗為刺殺的荊軻，竟敢如此半公開的與眾人唱「壯士一去兮不復反」，不怕秦國間諜起疑嗎？所以，當用文學筆法重現時，重現的是歷史的真相？或是作者心中的歷史真相呢？不過，當然可能對作者而言，給讀者一種身歷其境的歷史感受，比嚴格的細節考證，更為重要吧！

書末，作者發抒他們想法：「當定陵園內烈火生騰，萬曆帝后的屍骨化為灰燼時，也許我們並不知道拿破崙皇帝的一根頭髮，在西方竟以五百萬法郎的價值拍賣。……我們擁有燦爛的敦煌瑰寶，卻眼看著外國人一車車的運走。直至今日，尚有人不惜一切代價，將祖國珍寶偷運出境，以牟取暴利。在世界的每一家博物館裡，幾乎都有中國的文物，而我們卻很少有外國文物的收藏。破壞與出賣，幾乎形成一個獨特的文化怪圈，……重新認識和保護我們的文明，……讓我們肩負起中華五千年的古老文明，同我們的祖國一起走向二十一世紀新的征程。」（頁447）當初在定陵挖掘的時候，也是一直強調這是中國人獨立完成的考古發掘。可是當時在挖掘的時候，夏鼐就反對，認為當時的中國，不管在人力、財力、技術和環境上，都不足以負荷這麼大的一個挖掘計畫。但是不勝負荷，為何還是一定要挖呢？而且當時中國的技術確實不足以保存，當時和之後的政治環境，也確實還是無法保存這些文物，但是為何還堅持一定要挖呢？因為這是中國人獨自完成的考古發掘，這是中國人的自豪。可是如果當時沒有可以有這樣自豪的結果，而是有外國人的介入呢？這些自豪挖出的文物，是不是比較有機會可以保存呢？

當初埃及被一群貪婪的歐洲人，挖、割、偷、盜走多少文物，全運到歐洲，成為歐洲人的收藏，埃及人該不該因此而哭泣呢？可是如果當時的埃及人可以預知未來，也許還需要慶幸這樣的結果。因為從1810到1828年間，埃及13座神廟徹底消失，石塊被用來建造工廠，或被送入石灰窯焚燒，沒有人知道多少的浮雕、石像遭到這樣的命運。那些被偷走的文物，雖然是被搶取豪奪帶走的，雖然有的破損，有的僅是一尊雕像，無從追查來處，可是至少埃及人可以飄洋過海到歐洲博物館來看他們的藝術品、文物，他們古老的文明。

很悲哀，卻也是現實。當初定陵挖掘後，也許當時有外國的介入，也許當時萬曆帝后的屍骨像敦煌壁畫一樣，被偷到外國，也許萬曆帝后的屍骨可以不用被毀於文革。政治動盪時，人求自己的安身立命，尚且難求，何況是不能吃，不能用的三具屍骨呢？

作者希望肩負著五千年的文化，走向二十一世紀，可是這文化是累積，也是負擔，例如像中國的考古，幾乎是不挖宋代以後的，因為史料太多，不太需要挖掘到地下史料。可是在這隨處都是寶的深深文化背後，依然是辛苦溫飽的生活。
定陵挖掘的發展及後續，工作人員沒有傷於地宮中的機關、毒氣，卻傷於文革中暴動的人群，這始料未及。毀壞萬曆帝后屍骨的，除了三百年歲月的腐朽，還有人的愚昧無知，這恐怕也是始料未及。

當初明神宗選擇吉壤，也引起過一波小小的政治鬥爭，當初堅持將定陵造得如此華麗的神明宗，當初死前仍希望和鄭貴妃同葬，卻仍無法如願的明神宗，如果他知道三百年的定陵，是這樣的結局，會不會當初乾脆就什麼都不要堅持了呢？
關於定陵的風風雨雨，作者仔細的收集資料，訪問人物，將定陵相關的一切，詳實的記錄下來。雖然看不到介紹者趙其昌先生在「推薦人的話」和「代跋」中，對本書一句明顯的讚美。但本書仍值的一讀，並可從書中獲取心得。

我要檢舉

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《風雪定陵》讀後感

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