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很多人會說我拜佛，我在修行．．．等，所以不該求財。只要求平安就好。

我和這些人差不多，我也不求財；但我又比這些人貪心一點，我不只求平安，我還求開智慧。

但每每舉行求健康，家宅平安的祈福法會時；信眾寮寮無幾，而修財神法時，報名的人數總是最多。

那不求財的人就不愛財嗎？我想我不是，我也愛財；只是我可以更愛讓客人所求圓滿，客人滿意了，事業有成；財運就來了。

或許這是我想要表現清高的一種心態。亦或是我沒有找到合理求財前的理由。

昨天看一本書，我終於找到了合理求財的〔正當好理由〕；在此和大家分享。書名是＜唐卡中的財神＞編者在序中就以〔求財的觀念〕來揭開序言：

｛佛教，特別是西藏密宗．佛、菩薩本身及其所居所都是由許許多多的琳瑯滿目的稀世珍寶所裝飾的。而藏密還有很多財神和財寶本尊。祂們擁有各種各樣的殊勝能力，可以賜予眾生財富、健康等種種圓滿。

佛教對財寶的認識並不同於世俗。佛教的財寶是用來形容諸神明及法門的崇高尊貴的。金銀財寶不僅具有昂貴的世俗價值，同樣也具有世間、出世間的福慧圓滿之意。

佛教講究〔福慧雙修〕，｛慧｝就是對於萬物實相的認識，對於真理的證悟；而｛福｝是指福德，也就是財富和供養。

佛教認為｛福德｝和｛智慧｝一樣，都是修證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧。

修福不修慧，如同〔大象掛瓔珞〕，難以證得成就；但是如果修慧不修福，則如同〔羅漢托空缽〕，同樣也是無法令修行獲得進展

由此可見，佛教與世間財富並不是互排斥的，關鍵在於怎樣認識。不貪圖，合理用，這才是佛教對財富的基本態度。

只有在世間具足福德、財富資糧，才能更廣更多地佈施福德，成就更大的福德、財富。如果再將這更大的福德、財富加以佈施，那麼就會形成善性的循環。

這種福德、財富的無限循環，在以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，愈循環愈廣大，最終將成就福德、智慧圓滿的佛果。

為了滿足眾生圓滿世間福德的願望，藏傳佛教特設了許多財神和財寶本尊。這些財神與財寶本尊以廣大的慈悲願力，使修行的信徒具足資財，弘法利生，不被生活所困，從而安心向道，廣結善緣，勤行佈施。

可見，藏傳佛教的財神及財寶本尊一方面能賜給眾生世間的福德。同時也能加持眾生，使之具足一切智慧、慈悲等出世間的功德，令眾生資糧圓滿，成就無上菩提。

看完以上的說明：就可以明瞭為何人們需要〔財富〕了。因為財富真的是很重要，有了財富；可不為生活所苦。有財富，可以去幫助更多的人；去成就更多的事。

見於此，我也要好好的來求觀自在的財神了。

也順道告訴大家：觀自在供奉的藏密財神有～

綠度母．

黃財神．

財寶天王．

大鵬金翅鳥．

也歡迎你來求財。但要了解：清白來，合理用，不貪戀的佛教財寶觀！

寓怜老師．