毫不被控制的全球金融經濟產業 如同水晶玻璃建構之大廈工程 看似璀璨美麗絢爛 但卻容易傾塌摧毀形成災難
近日閱讀一篇「德國人對希臘人的一封公開信」，非常感概。
心想，為何人類整個文明的發展，居然走向如此惡質境界！
回顧「希臘」在尚未爆發此災難前，相信許多國人，照理說都會像我一樣，對希臘一國充滿著崇敬。那是因為此國，擁有悠久、偉大、美麗的傳統學術與文化。由於其祖先提倡哲學、科學、發明了民主，因此豐富了人類文明的進程。但是、經過實際切實的檢驗結果，我們居然，在這個號稱民主發源地的國度裡，發現了人性集體的醜陋與陰暗。看似僅僅由於該國政府債信危機，而造成國家財政濱臨破產，雖並不孤獨（冰島、阿根廷等），但舉國百姓公然一致，反對政府一系列挽救經濟的作為，這可就是世界奇觀了！
誠然，德國商人在該國經商，成功得賺進大把鈔票。但是背後的因素，卻可以讓我們，赤裸裸的察覺到，這個文明主張的空洞與危險所在。或許，說我們是後知後覺也吧！但總是比不知不覺，來得更清醒與可貴。由於，我們是東方民族，有其濃厚的文化價質差異。我想後者不僅是希臘百姓而已，更多以號稱資本主義、加上民主國度為主軸的國家，將會陸續的遭遇到相同的恐慌！馨歌你為什麼敢如此大膽的狂言？
這是因為長久以來，我們可以普遍看出西方百姓的生活，完全籠罩在極度缺乏節制與違背自然之迷失裡。不管是物質生活，或是感情生活亦同，連其親情都出現了問題。因此，雖然在立意優良的民主政治與高度科技發展之下，西方的文明興盛了數百年之久，但遲早會出現問題的呼聲，卻不絕如縷呀。由其在當代西方國家，以經濟發展掛帥為由，主張無限生產、無限消費。鼓勵人與人之間，不擇手段提倡競爭，美其名為進步、發展、創新。甚者，資本發展成龐大的妖魔，金融產業出現，更多商人不擇手段，以欺騙、併吞為榮。這事還屬國內居多，但其可怕之處，還在國際貿易上，拉攏結派成黨，以賺錢為樂、為人生之意義與價值，形同政治帝國主義詭計般之幽靈重現，目前即將產生的更大災難，就是「地球村」的推波助瀾（註一）。如不去設防與覺醒，那人類之災難與毀滅，將不比天災之輕呀！如是由其發生與得逞，那此人禍，算是天意嗎？這就是為何，我國歷代王朝會苦心積慮要防止過度重商；也就是孫中山先生，所主張要「增加國家資本」、「節制私人資本」的先見之明呀！
我們東方儒教的特色，主張人與人之間要有禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平。如此強力教育百姓，講究四維八德，好讓社會國家民族長治久安。五千年的文化思想傳統，普遍的影響百姓生活，不管是精神感情或物質生活都要節制。我們講究器具可以長期使用，建造房屋要堅固、尊敬長輩實施三代同堂……，我們鼓吹崇拜聖人賢人，展現推行崇高德行，以孝道與尊師重道和敬拜祖先，從而朗現生命真正價值。當然其中或存在有，封建與部份不人道時宜之困窘，但只要善加修正，我國由堅實的親戚所構成之良好人際關係，不正就是使台灣渡過了好幾次的經濟危機的良好藥方嗎﹖我們的社會沒有西方那麼的緊張，可說其來有自！因此東方世界的善良人性（人之初、性本善），與講究鼓勵互助合作，正是西方長久以來所欠缺的一大環節。而此知足常樂的節制與美善光輝的人性，刻正是西方文明問題所在！也是我國對世界人類的偉大之貢獻「倫理道德」！
備註：
註一：地球村（global village），一詞早於1962年在著名學者馬素·麥克魯漢（Herbert Marshall McLuhan ）的著作中提出。他是加拿大著名哲學家及教育家，是現代傳播理論的奠基者。地球村主張的興起，地球村，意指地球在21世紀，距離很遠的不同國別及人與人之間連繫變得越來越緊密，就像隔壁村落一樣的接近。
另一同意詞「全球化」，是指全球聯繫不斷增強，人類生活在全球規模的基礎上，發展及全球意識的崛起，全球貿易自由化使國際貿易大量增長。全球化也正在推倒各國疆界，不僅使全球經濟一體化，但也造成文化多樣性的減少，貧富差距更加擴大，恐怖主義也在全球化，使製造業工廠追逐最低勞力成本，使低技術勞工收入和職缺急速惡化，及過度的傾銷農產品，富可敵國的商賈集中於少數。著名的＜依賴理論＞提出者，薩米爾·阿敏（Smir Amin）提出，「全球化是一個反動的烏托邦」、「給拉丁美洲及亞洲等國家帶來負面意義」。「全球化」的觀感是好是壞尚屬爭論，但許多環保份子參予設計出「反全球化運動」，雖各自從不同層面出發，但都不約而同的認為全球化，只會為當地社會及全世界帶來惡果。其訴求為：天賦人權、對抗財團、永續環保、政商勾結。故有以「國際化」及「在地化」之軟體建構，以取代地區化消弭其紛爭與對立。
如此我們便可以明瞭，為何老子《道德經》主張小農經濟？因為一則、可以使農作物及生活必需品，達到自給自主；二來、可以避免商人無人性的剝削控制；三來、可以防止天災人禍之災難發生，以致於慘到不可收拾之境地；還有可能社及文化、語言、人性之衝突的不幸。
文章定位：
