漕幫是我們明間的統稱 其實漕幫就是清幫!
青幫（正式稱清幫）是中國歷史悠久的幫會，雍正四年間翁岩、錢堅及潘清三人所創。徒眾昔皆以運糟為業，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以來流行最廣、影響最深遠的民間秘密結社之一
時值清雍正年間，因清朝立國之初履履征戰，再加上阿哥們之間的皇位爭奪戰爭，待傳位雍正皇朝時國庫便已空虛，南北貧富差距立現，歷代史中，凡民饑則國必亂，雍正皇帝深明此理，將問題綜整入理並召來眾國策大臣相商對應之道，從吏治大加整頓清查虧空，將以往鑄銀所餘耗損由地方運用之稅賦，全部歸公管理，史稱火耗歸公，再繼而取消人頭稅而改行攤丁入地，擴大墾田面積，首重農務，為養清廉官吏之風，創設軍機處，並革除滿清旗主制度，將西南區少數民族的土司削除，改土歸流。
雍正是個以農務為先的皇帝，在史上記載，他同時也是個嚴荷至極的皇帝，大興農務以降，自必然得大設天下糧倉，暢通糧運之道，綜觀中華大地，南米北麥，雍正厲行改革前的運輸管道，以走旱路為主，中華大地物大地博，旱路行走著實不易且風險居多，於是在雍正年間，大出皇榜由欽差田文鏡招民興辦水路糧運。
當時，杭州有三位異姓昆仲好友揭皇榜願受此任，並結為異姓兄弟。這三位依年歲長幼 而分，長者姓翁單名岩，字福明，道號德慧，江蘇常熟人，原籍山東東昌府聊城縣鼓樓街，秀才出身，後棄文習武，在河南少林寺習藝，雍正二年加入天地會；次者姓錢單名堅，字福齋，道號德正，原籍山東東昌府聊城縣，遷居河南，經商，雍正二年隨翁祖加入天地會；最年幼者姓潘單名清，字宣亭，道號德林，浙江杭州武林門外啞叭橋人（有的野史將三人寫為翁麟、錢保、潘安）。此三位清幫的祖師爺，均因受教于羅祖教下，此外，長房翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門，為追本溯源，因此清幫同時也供奉禪門達摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪以宗教立幫。三位清門祖師于雍正四年揭下皇榜，創立糧運之道，水路運糧主要是以通州至杭州這段航程，建設了七十二個半碼頭，設立一百二十八幫半，而其中所謂的半碼頭，指的是專做南北雜貨小買賣用的碼頭。十七世紀時，訓民必先教民，古時候的通識教育並不普及，宗教的力量及勸人為善的理念，對於約束幫眾行為，則是最好規律法條，而這半幫指的即是承傳祖訓，修行修身傳教傳道的香火船，此為蘭山半幫，幫主為潘房三十六弟子中的頂山門(眾弟子中排行中間者）弟子姚玉字清，杭州人士，道號文銓，後代稱為姚祖。
清幫雖為翁、錢、潘三位祖師所創，然草創之初，翁、錢二位祖師爺先後仙逝，潘祖獨撐大志，與門下弟子共同訂定家規法則，勸戒幫眾修德論道，將一幫市井船夫，治理的有條有序滿幫是良才，強調師帶徒的體制，幫中大小以字輩論之，嚴然是個大家族，並設立家廟，凡入幫者，不論何姓，一旦入幫，均為潘家子孫，因此不僅僅是入幫會，而是入家族，且不論何字班輩，一師皆為師，一徒皆為徒，受四方長輩恩下，也使得清幫有別於其他幫派會社，師徒兄弟間感情特別親切。
乾隆三十一年，潘祖于運糧時在鳳林閘下仙逝，由潘祖開山門弟子王降字相陽，淅江杭州西門外人，及關山門弟子蕭玉德，字明新，蘇州府昌門外人，扶柩回杭州武林門外，是為王祖及簫祖，因此後，清幫對於各師父領下的開山門、關山門弟子均特別敬重。此外，潘祖仙逝之時，有第五代文字輩弟子王培玉，字藍田，道號文功，直隸通州壩人，當時僅進過小香，清幫稱為一腳門內一腳門外，由眾師兄幫他上大香開法後(清門規矩，師父若過舫(往生)，其門下弟子若未上大香或開法者，可由頂山門弟子主香代師執行，唯不可代師再收徒)，其守墓終日，純誠哀慟不已，飲食不思，數日後隨潘祖仙逝，清幫為念其護主忠誠，又因其為糟船舵工，在職上他系全船安危於一身，故封其為護法小爺，于香堂門傍供奉，永做紀念。清門中為紀念這些祖師，則稱為三老四少，三老分為前後三老，前三老指的是金、羅、陸祖，後三老為翁、錢、潘祖。四少即為：朱、劉、黃、石，四個講道庵室所出學生，分別為翁祖講道的朱寺庵、錢祖劉寺庵、潘祖黃寺庵、護法小爺石寺庵。四庵代表為：翁祖弟子黃泉，錢祖弟子石士寶，潘祖弟子蕭玉德，最特別的則為石寺庵，誠上所述，護法小爺開法不久便已仙逝，哪來的弟子？所以石寺庵弟子其實指的是領幫行運，護佑全幫的總領幫主，或是護佑清幫有功之人，意為培養忠義護主之風，在潘祖之後，為文字班宿慶祥領幫，故石室庵弟子以宿慶祥做為代表。
繼潘祖之後，眾推宿慶祥領幫行運，幫隔數代後，乃至清咸豐四年，太平天國之亂，皇糧遭毀，無法承運糧務，至此後，清幫主要經濟命脈斷絕，後至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅餘六大幫頭，而最後這六幫，接續傳承家運，至光緒二十七年民運改為官運，不再行運江河，昔日千船萬旗大江飄的景象，從此之後正式走出歷史，指為糧船不開，雀杆不點頭，因此後期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱為旱碼頭入會。
有人認為，清幫是洪門的一支派，其實不然，但確有傳說翁、錢二位祖師均乃洪門／天地會會員，且創幫之始，很多成員出身洪門也甚有可能。
清幫的輩分排行有：
第一代清字輩指的是金純，號碧峰，明末南京麒麟門外金家村人氏，乃棄官出家的僧人。金純使用了據說是達摩老祖定下的前後四十八字作為派系，於是他的法名，便叫做“清源”。 第二代靜字輩有羅清，甘泉省東鄉羅家莊，萬曆三十年賜進士，天啟三年拜戶部尚書，出家後法名“靜清”。陳瀛，字易水，道號靜海，東廣西林貴縣人。 第三代道字輩有陸飛，字羽飛，道號為道行，廣東娥素人氏。趙大官，字悟本，道號為道元，金陵霞邑人，明末進士，崇禎年曾任統兵之職。 第四代翁岩、錢堅、潘清三人乃德字輩，為紀念祖師，前三字“清、靜、道”清幫後代不再使用。
清幫極盛時期共有一百二十八幫半（其中半幫為香火船），後因漕運沒落，減少至六幫：江淮泗、興武泗、興武六、嘉白、嘉海衛、杭三。各幫以三角或長方形旗幟做標誌。(以下資料,源出於杭三幫手抄本忠義千秋)
各省幫名稱船數：
山東：
濟甯前、濟寧後、東昌前、東昌後、臨清前、臨清後、德州頭、德州二、德州三、沂州一、蘭山半幫（共計十幫半、船八百一十九隻）。
江蘇：
江淮頭、江淮二、江淮三、江淮泗、江淮五、江淮六、江淮七、江淮八、江淮九、蘇州前、蘇州後、鎮江前、鎮江後、江陰前、江陰後、揚州頭、揚州二、揚州三、淮安頭、淮安二、淮安三（計二十幫、船一千六百二十九隻半）。
浙江：
嘉白、處州前、處州後、紹興前、紹興後、台州前、台州後、溫州前、溫州後、寧波前、寧波後、湖州頭、湖州二、湖州三 、杭州頭、杭州二、杭州三、嘉海衛、金衛、海甯所（計二十一幫、船一千六百三十一隻）
常州府：
常州頭、常州二、常州三、常州泗、常州五、常州六、常州七、常州八、常州九、滯河前、滯河後、住宅、太倉前、太倉後、清浦、大河頭、大河二、大河三（計十八幫、船一千三百六十九隻）
松江：
興武頭、興武二、興武三、興武泗、興武五、興武六、興武七、興武八、興武九（計九幫、船六百九十九隻）
江廣：
南昌、長沙、嶽州、湘陰、荊州、漢陽、武昌、九州前、九州後、饒州頭、饒州頭、饒州二、饒州三、永建頭、永建二、古安、安福、廣信、袁州、贛州（計十九幫、船一千四百八十二隻）
安徽：
安州前、安州後、徐州前、徐州後、宣州、介陽前、介陽後、舞平前、舞平後、泗州頭、泗州二、准鳳頭、准鳳頭二、蘆州頭、蘆州二、蘆州三（計十六幫、船一千二百四十六隻）
河南：
商水、沈邱、睢甯、汝陽、信陽、安山、息縣、固始、光州（計九幫、船七百零九隻）
徐州：
直隸省保定府一幫，船八十只、桐船頭、桐船一、麻包頭、麻包二，（計五幫、船三百三十五隻）
總計： 一百二十八幫半幫頭，船九千九百九十九隻半
十大幫規：
一、不准欺師滅祖 二、不准藐視前人 三、不准提閘放水 四、不准引水代纖 五、不准江湖亂道 六、不准擾亂幫規 七、不准扒灰盜攏 八、不准奸盜邪淫 九、不准大小不尊 十、不准代髪收人
十戒：
自古萬惡淫為源，凡事百善孝為先；淫亂無度亂國法，家中十戒淫居前。
幫中雖多英雄漢，慷慨好義其本善；濟人之急救人危，打劫殺人幫中怨。
最下之人竊盜偷，上辱祖先下遺羞；家中俱是英俊土，焉能容此敗類徒。
四戒邪言並咒語，邪而不正多利己；精神降殃泄己憤，咒己明怨皆不許。
調詞架訟耗財多，清家敗產受折磨；喪心之人莫甚此，報應昭彰實難活。
得人資財願人亡，毒藥暗殺昧天良；昆蟲草木尤可惜，此等之人難進幫。
君子記恩不記仇，假公濟私無根由；勸人積德行善事，假正欺人不可留。
休倚安清幫中人，持我之眾欺平民；倚眾欺寡君須戒，欺壓良善駡名存。
三祖之意最為純，少者安之長者尊；欺騙幼小失祖義，少者焉能敬長尊。
飲酒容易亂精神，吸食毒品最傷身；安清雖不戒煙酒，終宜減免是為尊。
十要謹遵：
父母養育恩難言，骨肉情意重如山，自幼教育非容易，孝敬雙親禮當先。
凡事公益要熱心，家裏義氣須長存，三祖傳留安清道，仁義禮智信要行。
崇祖拜師孝雙親，師傅教訓要謹遵，長幼有序人欽敬，當報尊長教育恩。
凡我同參為弟兄，友愛當效手足情，兄弟寬忍須和睦，安清義氣傳萬冬。
夫婦之間要和順，夫唱婦隨實堪欽，妻賢子孝家庭樂，富貴榮華萬萬春。
和睦鄉里勝遠親，近鄰老幼須同心，義氣聯合須久遠，百事不受小人侵。
交友有信意要純，誠實義氣卻長存，安清儀注牢牢記，周遊十方不受貧。
正心常常思己過，修身積善即成佛，陰騭善事要奉行，牢牢謹記惡莫作。
三祖傳留安清道，時行方便為緊要，義氣千秋傳萬古，吃虧容讓無窮妙。
老弱饑寒與貧苦，孤獨鰥寡身無主，濟老憐貧功德重，轉生來世必報補
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