布施
布施者果報自得!
施者恆施，施者自受其功德，絲毫不爽。
布施不但能夠對治 去除我們慳貪ㄉ習氣
正確ㄉ行布施也能讓我們得可愛ㄉ異熟果!
行布施是一種付出，而付出首要在發心，
是一種捨己為人ㄉ發心、一種利他ㄉ發心。
常存此心，在付出ㄉ當下，心中自然清涼、法喜、快樂，當下便猶如身在淨土，
因為我們清淨ㄉ心念就是在淨土!
一個善意ㄉ微笑，一句體諒ㄉ話、一個親切ㄉ眼神都是在行布施，
週遭ㄉ人也會因為如此，心情、心念都得到良好ㄉ提昇。
本著這樣ㄉ發心而布施言語、笑容，
就是一個慈悲ㄉ發心、利他ㄉ發心。
日久功深，就是圓滿ㄉ人際關係，
週遭都是善緣、也是助緣，
這樣ㄉ人生也會愈過愈順遂、愈過愈光明!!!
布施可分3種:財施 法施 無畏施!
清淨布施3要:親手施 至心施 布施後不悔!
布施ㄉ果報:
一、布施飲食：能獲得力氣、好氣色、生命、快樂及別人的瞻仰。
二、布施衣服：能獲得天生知慚愧之心、有威德、長得端正、身心安樂。
三、布施房舍：能獲得七寶宮殿樓觀，自然會有色聲香味觸的娛樂。
四、布施飲料：所生之處不會有饑渴之苦，能享受五欲之樂。
五、布施橋梁、舟船及鞋：就會生在有車子、馬匹代步的家庭。
六、布施園林：將會獲得豪富尊貴，一切人都依止他。
體格相貌都端正，心中快樂，無憂無慮。
以上種種都是由於布施，得生人中所獲得的果報。
布施小故事
從前，佛陀在王舍城的南陀竹園內講經時，有個名叫昇文的婆羅門修行者來拜訪佛陀，他和世尊相互問訊後，這個婆羅門向佛陀請示道：「佛陀！我有個感情很好的親戚最近往生了，我與他的親情深厚，所以很誠懇的為他做一些布施的功德，請問世尊，他可以得到我布施的食物嗎？」
佛陀對這位婆羅門說：「這可不一定，如果你這位親戚是墮入地獄道的話，他得到的是地獄眾生應有的飲食，而不是你布施的食物和東西；他若是墮入畜生道或餓鬼道，那他自然會得到畜生道或餓鬼道中應得的食物，也無法得到你所布施的食品，但是，在餓鬼道中有個叫入趣餓鬼的地方，如果你的親戚是投生在那個地方，那他 就可以得到你布施的食物了。」
婆羅門又請教佛陀：「如果我這位親戚沒有墮入在入趣餓鬼道中，那我布施的東西該是誰得到呢？」佛陀說：「如果是這樣，你的其他生在入趣餓鬼道中的親戚朋友，可以得到你布施的東西。」婆羅門又問：「佛陀！如果我那些親戚朋友都沒人墮入在入趣餓鬼道中，那我所布施的東西又是誰可得到呢？」佛陀便說：「如果是 這樣，布施的福德便由你自己得到囉！如果一個人做了布施，則他所布施的功德一定不會落空的。」
婆羅門進一步請示佛陀：「布施的人可得到自己布施的福德，這句話該如何說呢？」佛陀開示：「這就像有的人殺生作惡，雙手沾了血腥，甚至造了十種惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、綺語、兩舌、貪、瞋、癡），但是也曾經誠心的布施過錢財、衣服、飲食、明燈等，種種清淨莊嚴的東西給出家人、婆羅門、甚至乞 丐，現在他因造惡而受報投胎為象，那麼在象的一生中，也會因曾經做過的布施功德，而受到好的果報；如果他墮入畜生道中，投胎為牛、馬、豬等，也會因他前世布施的功德，而得到他應得的福報；布施的功德會隨著他投胎的不同場所而得到受用。」
「如果施者能持戒，不作殺盜淫妄等十惡業的事，甚至有正知正見，作了上述所說的布施，必然會因為這些功德而生在人道中，享受他布施的果報；若因持戒而投生在天界，那麼他所作的布施，也必能在天界獲得好的果報。婆羅門！這就叫做『施者恆施，施者自受其功德。』果報絲毫不爽啊！」這位婆羅門聽了佛陀的開示後， 非常歡喜，便問訊告別佛陀而去。
由這段故事給我們的啟示是：人生在世時，若曾經布施財物、飲食給別人、乞丐、甚至出家師父，則未來無論投生在那一道，都會享受到一輩子布施的福報和功德；也就是說，這輩子布施多少給別人，未來一定可以得到所布施的福報的。所以，奉勸每個人若有能力的話，要多布施，和人結緣，多幫助別人，因為我們今日幫助別 人，在未來世也會得到同樣的幫助，助人就如同助自己一樣，布施別人也就等於布施自己，將來無論投生在任何一道，我們都可以享受到現今所布施的福德。希望人人多行布施，這樣會使他人因為我們的布施而得到快樂和幸福，而自己在未來可得到更大的福報。
阿彌陀佛！
省思：
經云：「貧窮布施難」，今世貧窮乃是過去生未廣修福報，布施供養。
但也往往因為貧窮使我們更加慳貪，難以割捨，而不斷在貧窮中輪迴。
若能清楚明白個中因果，難捨能捨，才能從貧窮中跳脫而出。
否則也只有徒自空嘆，又有何用呢？
新永祝福您 願望成真
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