為你跳一場歇斯底里的芭蕾 　 　

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　　文學史中，如果真要找一個共鳴，我喜歡的是楚辭的部分，一直以來就覺得楚辭其充滿神秘的色彩，但那種神秘，帶有一點溫柔，溫柔之中又不失嚴厲的批判。楚辭又稱「騷體」，「騷」因其中的作品〈離騷〉而得名，楚辭的產生主要受到四個因素的影響，其一為詩經，從屈原詩中就可以看到大量的比興手法，其二是宗教的陶冶，這是位於南方的楚國，所盛行的巫術迷信有關，其三為諸子散文的影響，楚辭中常有鋪張揚厲的描述，熱烈奔放的樂情與多變的句式，其四為南方音樂的影響，南方的音樂包括民歌、南音、巫歌，其代表人物首推屈原，其後有宋玉。屈原的主要作品有〈離騷〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈九章〉、〈遠游〉、〈卜居〉、〈漁父〉，而宋裕的作品有〈九辯〉、〈招魂〉、〈風賦〉、、〈高唐賦〉、〈神女賦〉、〈登徒子好色賦〉、〈對楚王問〉等。
　　屈原，把儒家的文質彬彬用當時南方方式展現，也就是浪漫與熾熱的深情，他帶有原始的活力、狂放的意緒、無羈的想像，很多不了解屈原的人，都認為他的死，該是他消極態度使然，但是從其作品中不難發現，他是積極入世的人，何以見得？就拿最多人討論的〈離騷〉為例。〈離騷〉，我確實整篇都讀完了，其全篇字數約莫二千初，裡頭展現他執著追求真理的精神，一部分亦帶有莊子〈逍遙遊〉中那種遺世獨立、超越世俗與對生死的看淡，不過，其對死亡的態度，是捍衛自己的理想，是堅決果斷，是自我意識的表現，是寧可被大魚吃掉仍不退步的頑固，他利用各種美的、惡的花草意象，來烘托自己的情懷，也透過各種神話故事來抒發他失望、猶豫、徘徊，其「伏清白以死直兮，顧前聖之所厚！」是一種不退步之剛強，而「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是一種氣魄，而「既干進而務入兮，又何芳之能抵？」，是一種諒解的達觀。卡穆曾說，哲學的根本問題是死亡的問題（To be or not to be?），屈原一生在去留之間，眷戀過去，詛咒未來，但是他的忠貞直諫精神，一直被後代所稱頌，而我相信「楚辭」若無屈原，也將失色不少。
　　甫一見到宋玉的〈神女賦〉，就想到一位詩人舒婷，她曾經在路過神女峰的時候寫下一首詩，其詩我也大致忘記，但有兩句怎麼也忘不了，她詩中寫道：「與其在懸崖展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。」，多麼令人動容。宋玉在此賦中，生動的描寫了神女姣好的面容與身段，也有衣著的華麗，另外，更有神女見到楚懷王的心猿意馬和進退兩難，雖然最後結局令人扼腕，卻成為流傳千古一段美麗的夢，留下美麗的哀傷。而宋玉的風賦，巧妙的利用「雄風」與「雌風」的對比，進行文學上精采的「譎諫」，即使被後代批評，認為其勸諫在楚襄王的耳中根本不痛不養，但是看了文學史上一些眾人覺得「勸諫」表現的有聲有色的作品，我卻非常的喜歡這篇，因為他利用自然界的風來進行對楚襄王的指責，充滿了創意，此不僅需要豐富的想像力，更要有縝密的心，一個形容錯誤，將會失了他的感染力。
　　以上僅舉例，這是我對楚辭著迷的原因，未讀中國文學史的話大概也不會去看這些文章，還一度誤解屈原，認為他的文章是靡靡之音，想不到其實他是充滿許多故事的，總而言之，楚辭在中國文學史中，意外地和我產生了共鳴和影響。

　
　
　
　
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文學史心得
參考上課筆記


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事情多到有個點...:P