１０１、伸出的觸角在風中止不住地顫動著，促使我變成了又一個發電站。
１０２、詩歌有如一顆子彈，一把飛刀，衝進你的身體與內心，例不虛發。
１０３、某些創造的背後隱藏著一段破壞的歷史。
１０４、好奇、探索之心被“未知”深深吸引著。
１０５、我們正晴朗，世界正美麗。
１０６、生活在別處，也就是生活在遠處。
１０７、細葉榕常以它的枝葉茂密，使人產生錯覺：其實它擁有一顆疏朗的內心。
１０８、衝突的障礙從來都是自設的，而不是強設的。
１０９、一個人的，黑洞似的，吞噬的漩渦。
我不想陷入其中。
請你變成一隻橡皮艇來拯救我，
或把我變成一棵根植在結實大地上的橡樹。
１１０、感謝你，獻給我一座咆哮山莊。
１１１、對事情妄下結論，有如腐爛的果實，從枝頭掉下來，而一無所有。
１１２、心靈的脆弱與破碎是因為思想的壓榨與捶打。
１１３、我替那些仍以舊身份面對新世界的人們，感到無比惋惜。
１１４、平凡的本身就是不平凡。
１１５、我所獻給你的，也是死亡不能帶走的。
１１６、我穿過的鞋子，如今他也能穿上。
他的雙腳將在明天的另一雙鞋子裡蘇醒。
１１７、破壞僅僅爲了重建。
１１８、美好的事物會再度出現。
就像那些我們曾愛過的，也會再次愛上。
沉睡的會再度蘇醒。
陳舊的會再度更新。
１１９、文字常常以其荒謬性呈現出一條流動的河流，在我們面前：它要我們去幻想，而不能真正地看或聽。
但在嬰兒的面前，文字永不成立：他們只能單純的看或聽，而不能徒然幻想。
１２０、我們所依賴的東西總是一波三折的，它們卻一直考驗著我們內心的湖面能否重獲平靜。
１２１、美如初見，而不是對美視而不見。
１２２、你看到了懸崖的危險，還是自己的危險？
１２３、擱淺而後死亡，這是殘酷的事實。
１２４、無意間發現了夕陽之美。無意間消除了多餘的悲傷。
１２５、我們多久沒再聽到風聲鳥鳴，及那孤獨的心跳聲？多久沒再看到早晨的陽光與夜裡的星辰？這是多麼可悲的。
１２６、從遺忘中，很多東西卻能失而復得。
１２７、“去年煙花特別多。”
你卻模糊了今年的視野。
１２８、我要我的腦袋永久運動著：既能容納萬物，也能捨棄萬物。
１２９、我很怕冷。
冬天裡，我僅僅使用一個象徵物：暖陽。
１３０、當我是“侏儒”的時候，我會釀造一場風暴：從它裡面逃出的將會變成巨人。
１３１、你如何以抽象的概念去描繪“吻”這個真實的動作？這幾乎無法想像的。“吻”的本身離幻想者之嘴唇很遠。
１３２、我的房間是長方形的，也是菱形、三角形、梯形、多邊形和橢圓形的。
它的多維度空間供我無限觀照。
１３３、喪失得更多，也就獲得得更多。相反也是。
１３４、偽善也是惡的一種，它們可以毀滅人的本質。但真善之美永不被摧毀。
１３５、當一些人還在舊事重提時，另一些人正進行著新的質問。
１３６、我們從沒有到達玫瑰。
是的，我們也從沒有到達落日。
１３７、凡事有度，秩序自然。
１３８、給幸福一次機會，來到我們生命之中。
１３９、忽想到“貪新忘舊”也不一定只是個貶義詞，它或許能體現出一個人的好品德：愛戀新風景，忘記舊城墻。這些也正是過著新生活的人。
若把“貪”改成“戀”，更為恰當。
１４０、何必咬牙切齒？我要過的是毫不費力的生活。
１４１、逆著光只會陷入那一團暗影之中。這麼一來，我不得不向著光芒。
１４２、我樂於在古紫檀木桌上端詳一顆不古的人心。
１４３、要使心靈的砝碼不偏不倚，達至平衡。
１４４、鳥籠再怎麼裝飾得細緻精美，它仍是醜陋的。
１４５、今晚，我獲得了一個全新的喻體：筷子。
它像夾住了它所需的那些“獵物”那樣，狠狠地夾住我。
１４６、你祈求這一雙“筷子”能夠夾起什麽？夾起一座島嶼，一所人民廣場，或僅是一根舉重若輕的髮絲？它的平凡能夾起多少不平凡的，這無法預測。也正好證明它的舉重若輕：難以使它的主人飽腹。這是一場不斷要滿足味覺、視覺、嗅覺與聽覺的盛宴，它夾起的同時意味著“不滿足”的永不休止。
１４７、我愛著她。
她同時夾給我棉絮與白雲。
天空中懸浮的瓷碗上的裂痕，漸漸隱去。
１４８、當我感到飢餓時，我便意識到筷子的真實存在：它總是“噼噼啪啪”地回應我的飢餓。
１４９、它樂於從我的肥腸裡夾出那麼多的廢物：這曾經又是它所賦予的賴以生存之物。
１５０、若施暴力於精神，無異於施暴力於生命。
１５１、從未吃過這麼甜的橙子啊……像我的筷子也從未夾起過“新鮮”的食物。
１５２、春風吹得身體更綠了，
誰也可以蛻變成新的。
１５３、這世界有如一個密密匝匝的筷子筒，你抽出的那一對就由你自己來掌握。
１５４、讓我們那奄奄一息的心靈再次呼吸吧，即使它曾受過傷或漸漸麻木。
１５５、與其說“人是萬物的尺度”，倒不如追問人可曾在萬物之上刻足。
１５６、我們夾得緊緊的是實在之物還是烏有之物，這是有目共睹的事實。
１５７、人心多麼發達與複雜，而又是不堪一擊。當受到“棒喝”時，它是否能回歸到一種簡單而深邃的狀態，變得真正飽滿而又無懈可擊。
１５８、人心越是空虛，越是依賴他物或找到屬於自己的根，一個根據點，一個安全基地。可是這一切都不是永恒的。
人心的永恒在於它的持久顫動與亢奮。
１５９、我愛著你的近乎完美，同時也愛上你的缺陷。
我不矛盾，兩袖清風。
１６０、古老的，也是歷久不衰的、新鮮的。
１６１、我唯一渴望重返的，是“本質的家鄉”。
１６２、任何一種藝術行為真正要追求的是表達，絕不是表演。表達是真實的，貼切的；表演顯得虛偽、賣弄。藝術本身絕不能被虛榮感所差遣，而淪為一種謀取名利與掌聲的道具。它便毫無生命可言。
花拳繡腿的功夫我從不欣賞，畢竟還不能撼動人心。
１６３、有一種錯誤的美麗，你不應該去糾正它、埋怨它，而要接受它，並感謝它。
１６４、在我的詩歌裡，我設下了許多防不勝防的“語言陷阱”，凡是我所想要捕獲的獵物，都很難逃脫它們。這已演變成一場手段較量的競賽了。
可是他們的出現對我來說何嘗不是另一個陷阱。
１６５、作為擁有意識系統的人類，我們既是成功也是失敗的：既能運用它，也被它所左右。
１６６、我總是與我所敬畏的人和事物保持一段距離。有了距離才會有這一份敬畏。
１６７、任何一個體系的統一，必定經過巨大的痛苦、最高的協調度之後才能完成。痛苦在於這個體系中各個個體之間產生的衝突、失衡，而完整的協調好比一個人的五臟六腑，一首詩的內部結構，一篇交響樂的龐雜有序的交織。
１６８、一個失衡、有偏重傾向的人，他最終要面對的是平衡的問題。比如說精神世界與物質世界。它們並存，沒有衝突與抗衡，有的只是活在其中的人類。因活得偏執，而產生痛苦的排斥－－－我嘗試儘量不去排斥。就像內心的宮殿住著一位和平的皇帝，他的臣民遍及每一個角落；就像我昨天看見的一棵柳樹，它堅定地拂向世界的兩端。當我的頭皮一發麻，一部不受抑制的馬達朝四面八方轟鳴，而那頭雄獅如此清醒，牠的狂吼沒有對象，也沒有中心。
我每天都在學習平衡術，每天都很新鮮：那一雙筷子總是從殼外夾取所需，填補殼內的空虛，又從殼內夾送“回饋品”到殼外去。這種關係的和諧不需任何契約，而是互相彌補，達成一體。從而沒有對立，只有通達。
１６９、若我在精神領域中建立一座堡壘，爲了達至內心平衡，我不得不在現實中再次建立起它。精神的運動恰好體現在生命運動之中，而不致成為一場空談。
１７０、有些人會把自己封閉、囚禁起來，免受外來的打擊與干擾。可是他們的牢籠、金鐘罩一旦被拆毀後，似乎不能接受眼前的事實。
這對於一隻鳥來說是可笑的：牠從不認為限制牠的鳥籠能帶來所謂的安全感。相反，牠極力破籠而出。
１７１、“未知生，焉知死？”或“未知死，焉知生？”，無論如何，都不應該涉及到邏輯概念上。了解生命是要了解她的整體而不是她的頭尾與程序。有如玩弄古物不該只細看它的局部、精緻處，你愛不釋手是因為你能把握整個它於掌心。
１７２、何謂“綿延的自我”？倘若這麼一個自我是頑強、無堅不摧，不分裂、不對立的話，它當下即能體驗“存在的瞬間”，將自我凝固，並且綿延下去，有如群峰逶迤之景。
１７３、凡藝術品中，當一個獨特的生命個體或物象出現過一次後，那不可重複性成為它們的恒久的標誌。除非在同類中衍生出不同的標誌、意義時，我們才能清晰地辨證。
１７４、愛有時源自於陌生。當人與任何事物還保持一段距離，感覺還是陌生時，好奇與探問就產生了：在這過程中，彼此的關係有了變化，有了調適，甚至獲得了共鳴與喜悅，最後和諧地共享著愛。
這份愛同時也需要單純的心境萌發的，其中沒有半點猜忌、顧慮與隔膜。
１７５、我樂於成為你的謎語與迷宮，讓你猜不透、摸不著的，而又不會埋怨什麽。我更要成為你遊賞不完的樂園。
１７６、“存在”本身有兩個狀態：一個是此刻存在，它是屬於時代性的，受限的。
另一個是永恒存在，它卻屬於劃時代的，從不受限的。
１７７、一個創造者，他會努力去創造一個趨於完整的自己。一個毀滅者，他卻茫然不知在毀滅那殘缺的自己。
１７８、意識流可說成是一場“流動的饗宴”。它盛大、雜亂，使人難以消受，又無法抗拒。我們伸出去的筷子夾過來的，只不過是其中一份盤中餐，更多的、未知的“精神糧食”依然散發香氣，滾燙著，引誘你去親自嚐試它們。但它們又是稍縱即逝的，或以另一種形態閃現，繼而消失。它們的流動活躍、充滿了不定性。
１７９、我每天都在學習以良好的心境抵禦惡劣的環境。
１８０、語言一旦被拿來當作武器的話，它難免帶有“惡性”：保護自己和攻擊別人。語言就是形而上的矛與盾。
可它也有正面、帶著良善之心的使用性質：勸慰與問候，激勵與喚醒別人，且極少提及自己。語言又是形而上的水與火。
１８１、機遇與命運截然不同：機遇可把握，命運不可把握。前者屬偶然的，後者常常被人視為必然。
１８２、就藝術而言，總有一些“藝術家”甘愿孤芳自賞，在自己苦心創作出來的作品前掛上“閒人止步”的招牌，他們的傲慢與自信在於門外漢的不可進入。可是，真正的藝術家才不談所謂的藝術，他們只談當下的生活，在生命激流中蕩起一兩片浪花。他們會敞開大門，示意歡迎光臨－－－歡迎所有的人參與他們的人生，像浪花疊在浪花之上。他們的作品具有生命力與感染力，因此跟參與者能打成一片。
１８３、直到今天，我至少並不是為他們的掌聲而活著。
１８４、你如果以藝術糊口的話，你只會得到飢餓。你如果以藝術作為情人的話，你能感受喜悅與憂傷。你如果以藝術為生命的話，你就能融入這一個生命裡。
１８５、探索技巧其實就是在玩弄把戲，他們手舞足蹈地愚弄，讓你像是嚐到了，又似乎嚐不到什麽滋味。總不如她把一塊眼前的肥肉夾到你口中，那麼津津有味，實實在在。
１８６、詩人既是策馬人也是牧馬人，鞭策而又放牧自己那一匹語言之馬。
１８７、周國平提出一個測驗詩才的方法：給你一百個最常用的詞，用它們搭配出全新的效果。
我也想出另一個有趣的測驗：只給你一個常用的詞，僅用它找回那九十九個陌生的詞，讓它們搭配得像是親屬。
１８８、讓內心時常激發一些抗爭活動是必須的。它最後帶來的不是掙扎與痛苦，而是和諧與平靜。與自己對話不是對抗自己，而是認清自己。
１８９、有了共鳴才會喝彩。沒有共鳴而又喝彩，實則偽抒情所為。
１９０、初戀是甜蜜、新鮮與單純的。我們對於身邊每一樣事物的發現，繼而了解，慢慢地會產生一點好感、喜愛。每一下接觸都那麼真摯與震撼，觸動天真的心靈。可是，正因為這是一場初戀，難免是短暫的、容易被另一場戀愛取代。但我們再也無法體會第一次喚醒愛時的巨大感動。我們被所謂“愛的經驗”蒙蔽了，以為懂得如何去把握這無從把握的細微感受。我們很難再赤裸裸地坦露身心去融入像初戀般的愛的氛圍之中，重獲那活潑的顫動，清新的初吻。
我要吻遍全世界，而每一個都是初吻。
１９１、海水將身體洗得更藍，
誰也可以把憂傷驅散。
１９２、雨水是你，
雨聲是我。
破碎的不是你，
沉睡的不是我。
１９３、一隻每天似乎過得很充實的孔雀，一到晚上，便提筆寫日記。牠總覺得該好好記錄下生活的大小事跡，以證明自己的存在與實在。
另一隻孔雀也會寫日記，但牠每次只在紙頁上留下簡潔而醒目的四個字：我還活著。
１９４、母親將房間內的窗簾換成一片桃紅色。這是一個接近春節的冬末時分，我似乎能聞到一股春之氣息：她正走向每一個敏銳的、不被寒霜掩沒的、有生之感動的人。
她使一些人泛起了桃紅與翠綠的神色。
１９５、善言惡語我都不想聽到。只有真話我才能接受，像一支箭毫不違背良心地射中了靶心。
１９６、早晨醒來，一個自我在軀殼內形成，它活生生的，快要溢出體外似的，它充盈而新鮮。
一整天的生活無比繁瑣、庸碌，它不免受到沖淡，甚至被生活無意打碎了。它在等著主人重構它，保護它。
晚上沐浴之後，它又是一個新的自我，傷痕全無。它經過漫漫長夜之後，又要面臨新一天的崩塌與重建。
它既是你的堡壘，又是你的散沙。
１９７、思想可以喪失，但心靈不可腐壞。
１９８、我的情人，你有時笨拙得可愛。
我不愿你受到任何傷害。
１９９、下班後坐車回家。車窗外已是黑沉沉的夜空，天氣逐漸回暖，我熱愛的春天始終會來臨。
聽著手機裡播放一首叫“The last song”的日文歌，心裡既平靜又跌宕不已。它絕不是我聽到的最後一首歌，我也不會只聽它最後一遍。它的“最後”對我來說毫無意義，畢竟我還未走到生命的盡頭。
２００、死亡對於某些亡魂會引起“復活”的作用。死亡本身的真實如此使人無法抗拒，同時又賦予死者無限的象徵性。它似乎為死者重新抹上一層榮光，讓緬懷的人能確切地感受死者在他們眼前復活。這是生者與死者的無界限的精神接觸，也是第三者從來不曾踏入過的一座靈山，像地上的白羊遇上雲上的白羊。
（第二輯完，２００９年冬末，香港）
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