24h購物| | PChome| 登入
2006-12-12 02:01:01| 人氣483| 回應0 | 下一篇

論「大乘非佛說」之非

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台


“大乘佛學”是佛弟子--特指在家弟子--對世尊緬懷之創作嗎？？

有感於百年來如火如荼之 “大乘非佛說”甚囂塵上，
而當前台灣與大陸之宗教學院方面之主流又大多棄置自家寶藏而多附從此邪
說，因而發為言說討論

蓋日歐之佛研學者 並未在信、解、行、証上作實際修証深入之功夫
唯依據其 “量化性”的邏輯思維 直線式的因果思維模式 要言之 近乎等於物化式的推敲方式— “有為法”--探討那唯證可了為証方明之 “無為法”！妄矣！

甚至將世尊第三轉法輪之至要關目貶斥為梵我合一思想！
這一論派竟能任意貶斥那各各皆“修証相應、解行並進”之中國古大德千百年來所闡明之至精至微之心法思維體系--諸如如來藏、禪宗、唯心思想等等學說，今天看來 除了其方法之錯繆，論証之專擅偏狹之外，身為擁有兩千年大乘佛法浸潤澤被之吾國吾族吾民諸多高才，又豈可不察不咎不自愧俯？

冷觀當前台灣與大陸之宗教學院研究，亦同樣不作實際真切之探究 亦完全無視印度與中國佛教史上多少高聖大德依此心法親証現量之“歷歷史實”，而輕易與之起舞！ 輕易地將世尊第三轉法輪之至要關目貶斥為梵我合一之思想，大多附從如是言論而風從者日甚一日！著實令人思之長太息也！

因而藉此角落 簡要拋出個人從另一種角度所觀察研究以為題頭 望諸仁者有以教我。

概佛經大旨可大分為大小乘，而大乘與小乘之分界，唯在菩提心之發與未發而已！

“發菩提心”乃佛陀與十方諸佛度生之最勝方便！

此遍載於大乘經典而為世所公認者；因而自古以來多少修証精深不可思議之印、中、藏諸大聖者、諸大論師等等，即依據此理路—如來所述之經典，亦即”佛說”--造出許多相關論著，這即說明：在長長的佛學史中，發菩提心為直接承自佛陀的清淨源流是無可諍、無可疑之事實。
其次，這樣殊勝高難度之生命哲學，必須經由工夫實修進路而證之以卓越經典，以世間廣大學問論其教理，更應資以出世間修持工夫相互佐證，復由斯二者所涉及之生命高度與廣度都勝過二乘法門而言，可以推敲出這樣的經典絕不可能是由“佛弟子憑空編造”！

就證德斷德而言，所證所斷悉皆未圓之佛弟子怎能寫出勝過斷證悉圓之如來之見地之教典呢？！

再其次 就戒律而言，偽造佛經可說是法界最大謊言，此乃真正的佛弟子絕不敢為者；即便是修持甚深之聖弟子，亦全都依據經典而造論造疏，論疏與佛典互相輝映者自古至今罄竹難書。

《勝思惟梵天所問經論》即曰：

一切善根皆菩提心以為根本

依菩提心無量世中長遠因故

依彼定因世間種種受果報處所不能牽

此依定因吹之而去

是故不失菩提之心

親近善知識者

以正修行依外緣力善知識等

此依緣力 是故不失菩提之心

讚歎大乘者 為諸眾生發菩提心讚歎大乘

生生世世為於自身增長一切善根種子為因力


阿仙今拋出一個題頭為引 願聞十方高賢哲言 千萬不吝多予本人指教

則幸甚幸甚！

則真真不啻千里益友！

我要檢舉
#“ 發菩提心 ”是佛陀與十方諸佛度生之最勝方便！
台長： 阿仙

您可能對以下文章有興趣

人氣(483) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 圖文創作(詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 春秋小簡 |
此分類下一篇:人類有史以來最龐大的五千頁報告書

我要回應
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼：
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文