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什麽是真實的禱告呢？就是和神説心裏話，摸着神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特别近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神説，心裏特别亮堂，感覺神特别可愛，你就特别受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你説的話是他的心裏話，是他要説的話，你所説就代替他要説的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裏就得平安，心裏就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。
——摘自《話在肉身顯現·關于禱告的實行》
禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是説，禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效必須建立在讀神話上，在神話裏禱告才能有更多的開啓與亮光。一次真實的禱告的表現是：對神所提出的要求有渴慕的心，而且願意達到，對神所恨惡的也能恨惡，在此基礎上加以認識，對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路，這才叫真實的禱告，這樣的禱告才達到果效了。但禱告必須建立在享受神話、在神話裏與神交通的基礎上，心能尋求神而安静在神面前，這樣的禱告已經進入與神真實交通的地步。
——摘自《話在肉身顯現·關于禱告的實行》
神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神説真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不説真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神説真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴説，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。禱告的最低標準是必須能維持你的心能安静在神面前，心不離開神，或許這一個階段你没有更新更高的看見，但你必須以禱告來維持現狀，不能倒退，這是最起碼必須達到的。若就這一條你都達不到，那就證明你的靈生活没有進入正軌，因此就導致你不能持守你原有的异象，對神失去信心，心志也隨之消失。進入靈生活的標志就是看你禱告是否進入正軌，所有的人都得進入這個實際，都得作有意識的操練工作，不是消極等待，而是有意識地尋求聖靈的感動，這才是真實尋求神的人。
——摘自《話在肉身顯現·關于禱告的實行》
禱告的内容是什麽呢？隨着你心裏的真實情形與聖靈所作的一步一步地禱告，按着神的心意與神對人的要求來與神交通。剛開始操練禱告的時候，先把自己的心給神，不求摸神的心意，只求能把心裏話向神訴説。你到神面前這樣説：「神啊！我以前悖逆你，今天才認識到，我真是敗壞可恨，以前都是虚度光陰，從今以後我要為你活着，活出有意義的人生，滿足你的心意。願你的靈一直在我身上作工，一直光照開啓我，讓我在你面前作剛强響亮的見證，讓撒但在我們身上能看見你的榮耀，看見你的見證，看見你得勝的證據。」這樣禱告的時候，你的心就完全得着了釋放，你有這樣的禱告之後，你的心與神更近了，若你能經常這樣禱告，聖靈在你身上必然作工。總這樣呼求，在神面前立心志，到有一天你的心志在神面前就能蒙悦納，你的心、你的全人都能被神得着了，最後你就成了一個被神成全的人。禱告對你們來説實在是太重要了，你禱告獲得聖靈的作工，你的心就被神感動了，你裏面愛神的勁也就出來了，如果你不用心禱告，不敞開心與神交通，神就没法在你身上作工。如果你禱告説完心裏話之後，神的靈還没動工，你裏面還没受激勵，説明你的心不懇切，你的話不真實，還有摻雜。若你禱告之後得享受了，那你的禱告就蒙神悦納了，神的靈也在你身上作工了。作為一個在神面前事奉神的人，缺乏禱告不行，如果你真把與神交通看成一種有意義、有價值的事，那你能放弃禱告嗎？哪一個人都不能缺少與神的交通，若缺少禱告你就活在肉體之中，活在撒但的捆綁之中，没有真實的禱告就活在黑暗的權勢之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真實的禱告，但這不是守規條，必須能達到一個果效。願不願意少睡點覺，少享受點，清晨作一個晨禱，再享受神的話，這樣清心禱告、吃喝神話更蒙神悦納。你天天早晨這樣實行，天天操練把心交給神，與神交通來往，那你對神的認識定會增多，更能够摸着神的心意。你説：「神哪！我願意盡上我的本分，為你在我們身上得着榮耀，為你能在我們這班人身上得享見證，我只有為你獻上全人，求你在我們身上作工，讓我能真心愛你、滿足你，以你為追求目標。」你如果有這個負擔的時候神定會成全你，你不是單為自己禱告，還要為着遵行神旨意、為着愛神禱告，這樣的禱告最真實。你是不是為遵行神旨意禱告的人？
以前你們不會禱告，而且把禱告這事都忽略了，現在在禱告上需要好好操練。如果你裏面愛神的勁起不來你怎麽禱告？你説：「神啊！我的心不能真實愛你，但我願意愛你就是没勁，這該怎麽辦呢？願你開啓我的靈眼，願你的靈感動我的心，使我在你面前脱去一切消極情形，不受任何人、事、物的轄制，完全在你面前敞開我的心，使我的全人完全奉獻在你面前，你怎樣試煉我都行。現在我不考慮有没有前途，我也不受死的轄制，我願意以愛你的心來尋求人生之道。萬事萬物都在你的手中，我的命運在你的手中，我的一生更在你的手中掌握。現在我追求愛你，不管你讓不讓我愛，不管撒但如何攪擾，但是我定規要愛你。」遇到這事就這樣禱告，你天天這樣禱告，愛神的勁就逐漸起來了。
——摘自《話在肉身顯現·關于禱告的實行》
當你仰望神的時候，也可能神不給你感覺，也不給你明確的意思，更不給你明確的指點，但是神讓你明白一個事，或者這次你没明白什麽，但是你仰望神這没有錯，人這樣實行不是守規條，而是心靈的需要，是人該有的實行。不是説每次仰望神、每次呼求神都能得着開啓引導，這個生命靈裏的情形是正常的、自然的，仰望神這就是人心靈裏與神的一種正常的交往。
有些時候，仰望神不是説有明確的語言求神作什麽，求神帶領什麽，或者求神保守，而是臨到事人就有一種真心的呼求。那人呼求的時候神在作什麽呢？當人的心一動，人一有這個意念，「神哪，這個事我不會做，我不知道怎麽做，我軟弱，我消極……」，人一動這樣的心思神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？别看人有時候没動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特别棘手的時候，人無依無靠的時候，人覺得特别無助的時候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的禱告是什麽樣的？人的心態是什麽樣的？是不是真心的？那時候有没有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄托在神身上希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裏没説幾句話，但是你的心已經動了，就是你把真誠的心交給神了，神就垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會開啓引導你，會幫助你。
——摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》
人跟神之間怎麽保持關係？靠着什麽保持？靠着心裏跟神祈求、禱告、交流來保持。這樣的關係讓你常常活在神面前，所以這樣的人是一個很安静的人。有些人總在外面做，盡忙外面的事務，一兩天没有靈生活他心裏也没有知覺，三五天、一兩個月還没有什麽知覺，這就是没有禱告，没有祈求，也没有靈交。祈求就是臨到事的時候你想讓神幫助你，引導你，供應你，開啓你，讓你明白神的心意，知道怎麽做合乎真理。禱告的範疇比較廣，有時候是説心裏話，自己有難處了或者消極軟弱了跟神説説，自己有悖逆的時候也跟神禱告，或者每一天臨到的事不管看透看不透的都跟神説一説，這叫禱告。禱告的範疇基本上就是跟神説話、交心，有時是定時的，有時是不定時的，隨時隨地都可以。靈交就不太拘于形式，也可能有事，也可能没事，有時候有話，有時候没話，有事的時候針對一個事跟神説一説，作個禱告，没事的時候就想一想神愛人是怎麽愛的，神牽挂人是怎麽牽挂的，神責備人是怎麽責備的，隨時隨地與神交流，這就是靈交。有時候你在路上想起一個事心裏挺難過，你不用跪下來，也不用閉眼睛，心裏就跟神説：「神哪，求你在這事上引導我，我軟弱，我勝不過去。」你的心動了，只説幾句簡單的話，神就知道了。有時候你想家，説「神哪，我可想家了……」也没有説具體想誰，就是心情不好，跟神説一説。能向神禱告説心裏話才能解决問題，跟人説能解决問題嗎？如果碰到明白真理的人還行，要是碰到不明白真理的人，碰到消極軟弱的人，還會影響到别人。你跟神説，神會安慰你、感動你，如果你能安静在神面前讀一讀神的話，就能明白真理解决問題，神的話能讓你找到路途渡過難關，渡過這個小小的坎兒，這個坎兒就不會絆倒你，不會讓你受轄制，也不會讓你盡本分受影響。有時候你心裏突然覺得有點下沉或者不舒服，趕緊跟神禱告，也可以没什麽祈求，或者没什麽要讓神作的、讓神開啓的，就隨時隨地跟神説説話、交交心。你自己時刻得有什麽樣的感覺呢？就是：「神隨時陪伴在我左右，從來没有離開過我，我能感覺得到。無論在哪裏，無論做什麽，我休息也好，聚會也好，或者是在盡本分也好，我心裏知道神在牽引着我的手，没有離開過我。」有時候回想這些年這麽一天天走過來，感覺自己的身量已經長了，都是神在引導着，是神的愛在一直保守着。這樣想的時候，心裏就禱告，向神獻上感謝：「神哪，我感謝你！我這個人太軟弱，太懦弱，敗壞太深，如果不是你這樣引導我，憑我自己没法走到現在。」這是不是靈交？要是人能常常這樣跟神相交，人是不是有很多話跟神説？就不會多少天跟神都没有一句話可説。跟神没話説那是你心裏没有神，你如果心裏有神，對神有信心，你心裏所有的，包括你跟知心人能説的話都能跟神説。其實神是你最知心的人，你把神當成你最知心的人，最能依靠、最能靠得住、最能信得過的、最知心、最貼心的親人，你跟神不可能没話説。你跟神總有話説，那你是不是就總能活在神面前？你總能活在神面前，你就能時時刻刻感受到神怎麽引導你，神怎麽看顧保守你，神是如何作你的平安喜樂，給你祝福、給你開啓的，神又是如何責備你、管教你、責罰你、審判刑罰你的，這些在你心裏都會很清楚、很明顯地知道。你不會每天渾渾噩噩的什麽也不知道，光是口頭上信神，外表也盡本分、聚會，每天也看神話、禱告，只走這些過程，不會只是這樣一種外表的宗教儀式，而是心裏時時向神仰望，向神禱告，時時與神相交，能順服神，活在神面前。
——摘自《基督的座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》
彼得在刑罰中能這樣禱告：「神哪！我肉體悖逆，你刑罰我，你審判我，我以你的刑罰、以你的審判為喜樂，即使你不要我，但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我，讓别人能在你的審判之中看見你的公義性情，我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來，使你的公義性情讓所有的受造之物都看見，而且藉着你的審判能够使我愛你的心更純潔，能達到一個義人的形象，你這樣的審判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆還很多，仍不配到你面前，我願更多地讓你審判，或是環境惡劣或是大的患難，無論你怎麽作，對我來説都是寶貴的，你的愛太深了，我願任你擺布，没有一點怨言。」這是彼得經歷神作工的認識，也是彼得愛神的見證。
——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
不知多少次我試煉他，當然，他也被弄得死去活來，但就在這數百次試煉當中，他不曾有一次失去信心對我失望，就是我説我已丢弃他，他也不灰心失望，仍然按照以往的實行原則來實際地愛我。當我告訴他，他愛我我也不稱許，我要把他最後扔在撒但手裏，但在這種不臨及其肉身而是話語的試煉之中，他仍向我禱告：「神哪！天地萬物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢？你要對我施憐憫之時，我心以你的憐憫而大大歡喜，你要對我實行審判時，我雖不配，但我更覺得你的作為是何其的深奥，因你滿有權柄、滿有智慧，我雖肉體受苦，但靈裏得安慰。我怎能不為你的智慧、作為而發出贊美呢？即使讓我在認識你之後而死去，我何嘗不是甘心樂意呢？全能者啊！難道你真的不願讓我看見你嗎？難道我真的不配受你的審判嗎？莫非我身上有你不願意看見的東西嗎？」在這種試煉之中，彼得雖不能準確地摸着我的心意，但足以見得，他以為我使用（哪怕是接受我的審判，使人看見我的威嚴、烈怒）而驕傲、自豪，并不因着受試煉而苦悶。因着他在我面前的忠心，因着我對他的祝福而給幾千年來的人作了標杆、作了模型。這不正是你們該效法的嗎？在此你們應多多揣摩，為什麽我用那麽大篇幅來叙説彼得的事迹，這個應作為你們的行事原則。
——摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第六篇》
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