許多人認為信主罪得赦免就一次得救永遠得救了，主再來時就能被提進天國。然而，人的罪雖得着了赦免，但還能受罪性的捆綁活在犯罪認罪的循環中不能自拔，人的犯罪本性并没有得着潔净，聖經上説「非聖潔没有人能見主」（希伯來書12:14），那麽，罪性没得潔净的人是蒙拯救的人嗎？能直接被提進天國嗎？到底什麽是得救，什麽是蒙拯救呢？
參考聖經
「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:17）
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可福音16:16）
「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（馬太福音26:28）
「非聖潔没有人能見主。」（希伯來書12:14）
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）
「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是没有瑕疵的。」（啓示録14:4-5）
相關神話語
耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裏出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶穌得着了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。
——摘自《作工异象 二》
末了的工作就是説話，藉着説話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得着的變化，就比恩典時代人接受那些神迹奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裏面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得着醫治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎樣才能脱去裏面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的裏面存在。人的罪是藉着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的裏面就没有罪了。人犯罪能藉着贖罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所變化，對這個問題人没法解决。人的罪是得着了赦免，這是因着神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脱去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按着這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脱去撒但的敗壞性情，讓人脱離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得着了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，説他是大先知，説他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裏面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麽脱去。人得着了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治，等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活着便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，并没有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？没有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉着話語來潔净人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就没有果效、没有意義了，因為人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉着贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裏面存在，人還能犯罪抵擋神，神并没有得着人類。所以，這步工作用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按着合適的路去實行。
——摘自《道成肉身的奥秘 四》
人的肉體屬于撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔净的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對人的肉體恨惡到一個地步。人脱離了撒但污穢、敗壞的東西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污穢、敗壞，那就還屬于活在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都屬于撒但的東西，神拯救你就是讓你脱離這些撒但的東西，神的作工不會錯，都是為了拯救人脱離黑暗。你信到一個地步能脱離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬于污穢的東西，不能承受神的産業。你被潔净之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。
——摘自《實行 二》
到最終人裏面有一些屬撒但的東西、屬于人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裏一樣光喊點字句道理，喊點口號，再有點好的行為、好的作法，就是有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裏面的東西没有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解决這個問題能稱得上蒙拯救嗎？
——摘自《失去聖靈作工的人最危險》
人如果在盡本分上能滿足神了，説話辦事都有原則了，在各方面真理上都進入真理實際了，他就是被神成全的人。可以説，神的説話、作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得着真理了，能憑神話活着了，從此以後他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始摇動倒塌了，人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的异象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標準成了人的生命了，他憑這些話活着，憑這些真理活着，他這個人就是被神話成全了，是在神話裏得着了重生，在神話裏變成新人了。
——摘自《怎樣走彼得的路》
信神的意義是為了蒙拯救，那什麽是蒙拯救？「蒙拯救」「脱離撒但黑暗權勢」這類話題人經常説，但就是不知道蒙拯救到底是怎麽回事。什麽是蒙拯救，這裏涉及到神的心意，蒙拯救用白話講就是你能活下來了，你被救活了。那原來你死了嗎？你也會説話，會喘氣，怎麽説是死人呢？（靈是死的。）為什麽説靈是死的就是死的呢？根據什麽説的？人在没有蒙拯救之前是活在誰的權下？（撒但權下。）在撒但權下是憑什麽活着？（撒但哲學，撒但毒素。）憑撒但本性、敗壞性情活着。人憑這些東西活着，那整個人，包括人的肉體還有人的靈魂、思想各方面是活的還是死的？在神那兒看是死的。外表看你在喘氣，在思想，但你整天思想的全都是惡，都是抵擋神、悖逆神的，是神所厭憎、恨惡、定罪的東西。這些東西在神眼中看不但是屬肉體的，而且完全就是屬撒但、屬魔鬼的。那在神眼中看人是什麽？是不是人哪？不是，那是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人憑着撒但的東西、實質活着，在神眼中看，那就是一個穿着人肉體的活撒但，神定性這樣的人是行尸走肉，是死人。神現在作拯救工作，就是要把這樣的憑着撒但敗壞性情、撒但敗壞實質活着的行尸走肉——所謂的死人變成活人，這就是蒙拯救的意義。
信神是為了蒙拯救，蒙拯救就是死人變成活人了，言外之意就是你這口氣緩過來了，活了，你能認識神了，能俯伏敬拜神了，心裏没有抵觸了，你不抵擋神、不攻擊神、不悖逆神了，這樣的人在神眼中才是真正的活人。僅僅是口裏承認神，這是不是活人？（不是。）那什麽樣的人是活人？有什麽樣實際的人是活人？起碼活人得會説人話，什麽是人話？就是説的話有思想，有心思，有分辨。活人常想哪些事、做哪些事？能做人事，能盡本分。他所做的事、所説的話的性質是什麽？就是所流露的、心思所想的、能做出來的都是敬畏神遠離惡的，是這樣一個性質。説得再貼切點，就是你所做出來的、你心裏所想的不被神定罪了，不被神厭弃了，而是神所認可、神所稱許的。這就是活人所做的，也是活人該做的。
——摘自《具備真實的順服才是真正的信》
人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得着神的救恩，才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人，是經神審判刑罰的人，是肯奉獻自己甘心為神捨命的人，是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但，活人才能擴展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本來神造的人是活着的，但因着撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了没靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是没靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就没有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋，却没有一點忠心。活人是靈得復苏的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悦的人。
——摘自《你是活過來的人嗎？》
