全能神-人類的牧者 全能神是人類的牧者，是人類生命的源頭與供應，只有他才是真理，道路，生命，除了他，沒有人能帶給我們光明，除了他，沒有人能指給我們道路，除了他，沒有人使我們脫離罪惡的捆綁，只有他才是我們的神，只有藉著他，我們才能進入永生。

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                                                            明　辉

主耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”（约翰福音9:39）“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（约翰福音9:41）

每次灵修看到这两节经文时，我心里都很困惑：“主耶稣说叫不能看见的可以看见，还说瞎眼的人就没有罪了，而那些能看见的反而瞎了眼，成了瞎眼的罪人。主耶稣说这些话的内涵之意是什么？对我们信主的人又有什么警戒呢？”这个问题我琢磨了很久，但还是不明白。

      直到一个偶然的机会，我遇到了常年在外作工讲道的林弟兄，通过与他交通，我心中的困惑终于解开了。

林弟兄交通说：“我们要想明白主耶稣说这两句话的内涵之意，还得从主耶稣医治瞎子的这件事说起。圣经约翰福音9章中记载，一日，主耶稣领着门徒从殿里出来后遇见一个生来瞎眼的人，为了在瞎眼的人身上显出神的作为，主耶稣医治了他的眼睛，使他重见光明。之后，瞎子被人带到了法利赛人那里，并如实地说出了主耶稣医治好了他的眼睛这一事实。可法利赛人不相信主耶稣能医治好瞎子，因他们认为主耶稣不守安息日是个罪人，罪人不可能行神迹。随后，法利赛人又叫来了瞎子的父母，证实了瞎子是天生的瞎眼，如今已被主耶稣医治好了。可法利赛人还是刚硬持守自己，否认主耶稣是从神来的，并再一次质问瞎子。于是瞎子告诉他们：‘他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。’（约翰福音9:30-33）法利赛人听了瞎子的话后，不但没有一点寻求的心，还把瞎子赶出了圣殿。主耶稣知道这事后，再次遇到瞎子时就问他：‘你信神的儿子吗？’（约翰福音9:35）瞎子说：‘主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？’（约翰福音9:36）主耶稣告诉他：‘你已经看见他，现在和你说话的就是他。’（约翰福音9:37）瞎子听了主耶稣的话，确信主耶稣就是从神来的，是基督，就跪拜耶稣。在这一背景之下，主耶稣说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。’（约翰福音9:39）并对旁边的法利赛人说：‘你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说“我们能看见”，所以你们的罪还在。’（约翰福音9:41）

从瞎子和法利赛人对待主耶稣的态度上看到，主耶稣说的‘叫不能看见的，可以看见’，指的就是像瞎子这类人，虽然他们的肉眼是瞎的，但他们的心灵单纯、诚实，向往光明、喜爱真理，不持守自己的观念想象，能虚心寻求，因此获得圣灵的开启带领，灵眼被神打开，从神的说话作工中认出神的声音，跟上神的脚踪。而主耶稣说的‘能看见的，反瞎了眼’‘但如今你们说“我们能看见”，所以你们的罪还在’指的就是像法利赛人这类人，他们虽然外表不是瞎子，但他们本性狂妄自大，持守自己，没有丝毫敬畏神的心，当主耶稣来作新工作时，他们顽固地持守自己的观念想象，没有一点寻求真理、考察真道的心，因此灵眼是瞎的，这种人正是被神厌弃、定罪的。”

听到这儿，我眼前一亮，原来主耶稣说的“叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼”并不是指我们肉眼能看到的眼睛，而是指人的灵眼是否被打开，是否能认出神的声音，接受神的新工作说的。主耶稣医治好了瞎子的眼睛不单向我们显明了神的作为，同时还把真心寻求真理的和狂妄自大的两类人显明出来了，主真是太全能、智慧了！

这时，林弟兄接着谈道：“是啊，神太奇妙了，神的作工把各类人都显明了。真心信神、寻求真理的人，他们虚心寻求，有颗敬畏神的心，不持守自己的观念想象随意论断主耶稣的说话、作工，这样的人才能跟上神的脚踪。就像瞎子一开始只是承认主耶稣是先知，是从神来的，但后来从主耶稣的说话中他认出了主耶稣就是基督。还有彼得，当他的弟弟安得烈说遇见弥赛亚了，并要带彼得去见主耶稣，彼得渴慕见到主耶稣，就跟着去了，之后彼得跟随了主耶稣，并从主耶稣的说话、作工中认出主耶稣就是基督。还有撒玛利亚妇人和拿但业，他们一开始并不知道主耶稣的身份，但通过与主耶稣对话，也认出了主耶稣就是弥赛亚，是基督。从这些事实中看到，当神显现作工时，凡是能放下自己的观念想象、虚心寻求真理的人，这样的人有心有灵，他们通过考察神的说话作工，就能从中认出神的声音，迎接到神的显现，得到了神的救恩。

然而，那些拒绝寻求、接受神新工作的人，他们肉眼虽然能看到，但他们的灵眼却是瞎的，最终只能因论断神、抵挡神被神厌弃、淘汰。就像法利赛人，他们本性狂妄，当主耶稣显现作工时，法利赛人自以为熟读圣经，有些撇弃、花费，就是对神最有认识、是合神心意的人。当他们亲耳听见主耶稣的讲道，亲眼看见主耶稣行了很多神迹奇事，有权柄、有能力，是出于神的，他们也不寻求考察，还顽固持守经文的字句，认为不管主耶稣讲的道有多高、多实际，只要不叫‘弥赛亚’这个名就不是基督，因而拒绝、定罪主耶稣，甚至还处处抓主耶稣的把柄，造谣诬陷、亵渎主耶稣，最后联合罗马政府把主耶稣钉在了十字架上。法利赛人的所做所行正应了主耶稣的话：‘叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白……’（马可福音4:12）

法利赛人被自己的观念想象与狂妄自大的本性所断送，而且他们不但自己抵挡、定罪主耶稣，还疯狂拦阻犹太信徒接受主耶稣的作工，以至于很多胆怯害怕、没有主见的信徒被他们迷惑、控制，不敢考察真道，随从法利赛人一同抵挡神，把主耶稣钉在了十字架上，犯下了滔天大罪，触怒了神的性情，最终遭到了神的惩罚，以色列亡国近两千年。正如主耶稣说：‘任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。’（马太福音15:14）与眼睛瞎的人相比，法利赛人和那些抵挡主耶稣的犹太教信徒，虽然他们的肉眼能看得见，但灵眼是瞎的，他们不认识道成肉身的主耶稣，这比肉眼瞎的人要可怜、可悲、可恨得多！

把渴慕寻求真理、能听懂神声音的盲人和自以为精通圣经而狂妄自大持守自己的法利赛人这样一比较，我们就不难理解主耶稣为什么称自以为能看见的反而瞎了眼，成了有罪的人了。从这件事上我们也可以看到，凡是认为自己所做所行很合神心意而不寻求真理的人，认为自己是最明白圣经、最认识神而不寻求神作工的人，都是无知狂妄之徒，这样的人顽固地持守自己的观念想象，若不反省自己，虚心寻求真理，留心圣灵的作工和神的说话发声，将永远是灵里的瞎子，永远得不着神的开启、引导，跟不上神的脚踪，永远活在撒但的权势之下被罪恶捆绑控制。”

听了林弟兄的交通，我心里特别欣喜，终于明白了主耶稣说这句话的内涵之意了。原来主耶稣所说的瞎眼的人并非是指肉眼瞎了的人，而是指灵里麻木痴呆，狂妄自大，不能通过神的说话作工来认识神、接受神救恩的人。圣经里记载的瞎子和法利赛人不同的表现给他们带来了不同的结局，显明了神的公义。这时，我想到末世主耶稣预言他还要再来，法利赛人灵性的盲目、瞎眼对我们也是一个警戒啊！

我把心里的感受跟林弟兄说完后，林弟兄也感慨道：“是啊，我们都知道现在已是末世，主再来的预言基本都已应验，很多真心信主的弟兄姊妹都预感主耶稣可能已经回来了，但不知在哪里显现作工。记得主耶稣曾预言说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约翰福音16:12-13）‘弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’（约翰福音12:48）‘我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。’（约翰福音17:19）

从主耶稣的话中我们看到，末世主再来还要发声说话，作审判洁净人的工作，拯救我们脱离罪的捆绑。如果我们像法利赛人那样自认为熟读圣经，持守自己的观念想象，定规主再来应该这样作工或那样作工，而不寻求考察神末世的发声说话，接受神末世的审判工作，就会错失迎接主再来的机会，失去神的末世救恩；如果我们像犹太教信徒那样，当听到有人传主回来的消息，想要寻求考察却又受人辖制，盲目听从人的话，不寻求神的心意，也不能获得圣灵的开启，最终也会被神的末世作工淘汰。因此，只有清心寻求，像主耶稣的门徒和其他跟随主耶稣的人一样，注重从神的说话作工中听神的声音，才能迎接到主的再来，跟上羔羊的脚踪，得着神的末世救恩。”

听了林弟兄的交通，我点了点头，说：“感谢主，这么一交通啊，我心里敞亮多了！看来在末世迎接主再来的事上，我们千万不能像法利赛人一样狂妄自大，持守观念想象拒不考察、接受神的作工，而是应该虚心寻求真理，注重从神的说话作工中听神的声音，神看到我们对待神末世作工的态度是积极的，肯定会带领我们认出他的说话作工，跟上神的脚踪！”

“感谢主！”……