全能神-人類的牧者 全能神是人類的牧者，是人類生命的源頭與供應，只有他才是真理，道路，生命，除了他，沒有人能帶給我們光明，除了他，沒有人能指給我們道路，除了他，沒有人使我們脫離罪惡的捆綁，只有他才是我們的神，只有藉著他，我們才能進入永生。

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請問：我在聖經中看到主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7：22-23）我不明白，為什麼這些奉主的名傳道、奉主的名醫病趕鬼行許多異能的人，主卻稱這些人是作惡的人呢？

針對這個問題，首先我們要明白神衡量人的標準是什麼！神稱許人的標準又是根據什麼？在人的觀念裡會認為那些花費奉獻多、講道、醫病趕鬼多的人都應該是主稱許的人，其實神衡量人是善還是惡從來都不會根據人作工多少、奉獻多少，而是看人是否遵行了神的旨意，是否跟上了神的腳蹤。正如啟示錄中預言說：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟示錄14：4）可見，神要的是無論神往哪兒去，都緊跟他腳蹤的人，這樣的人才能蒙神稱許。人若持守老舊的作工、說話，跟不上神作工的最新步伐，不實行神現時的說話，這樣的人無論怎樣奉主的名勞苦作工，也是悖逆神、抵擋神的人，是被神淘汰的對象。就如律法時代，那些事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，他們都受了很多的苦：那些祭司們甚至長年累月地在聖殿裡事奉耶和華神，無論酷暑嚴寒他們從未停止過；那些文士和法利賽人，他們走遍洋海陸地四處傳講耶和華神的律法，竭力為耶和華神盡忠。但是，當主耶穌來作工的時候，他們卻持守聖經的字句，認為神再來必須得叫彌賽亞，信神就得在聖殿裡敬拜神、守安息日、看舊約聖經等等，而拒不接受主耶穌新時代的作工說話，還抵擋、褻瀆主耶穌，將主耶穌釘在了十字架上。最終他們被主耶穌所定罪，遭到了神的懲罰，永遠地失去了蒙拯救的機會。而那些跟隨主耶穌腳蹤的人，如彼得、約翰、雅各、撒瑪利亞婦人，他們在律法時代同樣敬拜耶和華，遵行耶和華的律法，但當神作新工作的時候，他們從律法下走了出來，順服、接受了神的新作工，因此獲得了神的稱許，得著了主耶穌的救恩。可見，當神作新工作時，人能順服、接受，跟上神的作工步伐就能蒙神稱許，以往所受的苦也會被神紀念。而那些跟不上神新工作的人，他們都是事奉神卻不認識神還能抵擋神的人，這些人再怎麼奉神的名作工，也不能得著神的稱許，神會對他們說「你們這些作惡的人，離開我去吧！」（馬太福音7：22-23）

在末世神又根據人類的需要親自道成肉身發表話語，作了一步審判刑罰、潔淨人類的工作。而那些在宗教場所裡的基督徒，就像律法時代的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們認為神來了還得叫耶穌，不應該叫全能神；神來了還得為人醫病趕鬼，一味地饒恕人、憐憫人，不應發表公義威嚴不容人觸犯的性情，不應該發表話語作審判刑罰人的工作；神來了必須得駕著白雲重歸，不應該道成肉身隱祕地作工在人中間……他們種種的觀念想像早已將神定規在自己的觀念中，他們用自己的觀念想像來衡量主耶穌的重歸，這樣怎麼能迎接到主的再來、聽到主的聲音呢？這樣與神為敵的人再怎麼奉主耶穌的名傳道、醫病趕鬼、行異能，神也不會悅納他們的。

全能神說：「那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）

「能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》）從全能神的話中看到，神不看人跑了多少路，受了多少苦，付出了多少代價，而是看人是否跟上了神的腳蹤、是否獲得了聖靈的作工，是否是聰明的童女會聽神的聲音，這才是神衡量人是善是惡的標準。

神從始至終拯救人的心意沒有變。當神作了新的工作之時，神希望真心信神的人都能接受順服他的作工，跟上他的腳蹤，得著神賜給人類的救恩。我們只有跟上了神的腳蹤，赴上了羔羊豐盛的宴席，才能得著神的稱許。正如主耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音5：6）所以，對待主耶穌的再來我們要謹慎對待，只有虛心尋求的人才不會錯過被提到神寶座前的機會。