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2013-06-10 09:47:24| 人氣377| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

般若波羅蜜多心經

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觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時;
照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子!
色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;
受想行識,亦復如是。
舍利子!
是諸法空相,不生不滅、不垢不淨、不增不減。
是故空中無色,
無受、想、行、識,
無眼、耳、鼻、舌、身、意,
無色、聲、香、味、觸、法;
無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡。
乃至無老死,亦無老死盡;
無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。
菩提薩埵、依般若波羅蜜多故,
心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖;遠離顛倒夢想,究竟涅盤
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒、是大明咒、
是無上咒、是無等等咒,
能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多(咒),即說咒曰:
「揭諦!揭諦!波羅揭諦!波羅僧揭諦!菩提薩婆訶!」

相片:修行四個步驟: (信) (解) (行) (證)信: 相信經文所說,相信佛所說。解: 由經文了解佛所說真實意。行: 實際照經文所說去修行。證: 從實作中證明經文所言不虛。 心經的經文,是佛法中最短的一部經典。卻又能將佛學的廣大智慧觀(空境),表達的很清楚!在此願大家都能體會心經的奧妙~相信只有唸了~才能明白!祝福大家~平安一切圓滿法喜~智慧增長!感恩~

以白話文翻譯如下:

釋迦佛祖說:觀自在的菩薩,在進入深層禪定的時候,
清楚知見我們的身體、感覺、和意識(色受想行識)這五蘊都是空的,
因為是空的,不可能真正被苦厄侵害。
因此知道五蘊皆空,就能度過一切苦厄(度一切苦厄)。
舍利弗啊,色和空、受和空、想和空、行和空、識和空,都是無分別的。
只要不執著,有和無、無和有,
都沒有意義,也都不在乎,所以也等於是一樣的。
對覺悟了的菩薩覺悟者來說,明知五蘊是空,
但也了解世人對五蘊(肉身和意識)是實實在在有的那種執著。
舍利弗,所有世間的人事物都是空的。
空,當然不生、不滅、不垢、不增、不減。
因此在空之中,沒有色受想行識(五蘊),沒有眼耳鼻舌身意,
也沒有色聲香味觸法,沒有眼界,也沒有意識。
連「無明」(世人輪迴的原因)也不存在,
甚至連「沒有無明」這件事都不存在。
沒有老死、並且連「沒有老死」也不存在,也沒有苦集滅道。
沒有智慧,也得不到智慧,因為空之中根本沒有可得之物。
菩薩們依照「般若波羅蜜多」的法則修行,內心沒有罣礙,沒有罣礙,
所以不會有恐怖,遠離顛倒夢想,達到究竟涅槃的境界。
三世諸佛也都是依「般若波羅蜜多」修行,而獲得究竟大覺悟。
所以知道「般若波羅蜜多」是非常神奇的、是大聰明的、是最上的、
是無可比的修行法則,依此而修,能除一切苦,真實不虛。
因此來唸「般若波羅蜜多」的頌詞,即頌讚說:
去啊,去啊,度去彼岸‧大家都度去彼岸,覺悟、吉祥圓滿成就!

台長: 玉林兒

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