七佛滅罪真言
爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊若比丘。於世尊去世之後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一諸戒。所犯重罪當云何滅。佛言嗚呼善哉文殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能發是問。汝若不發是問。我終不說彼惡世比丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今諦聽當為汝說。我去世後若有惡律儀比丘毀四重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不發露。汝今諦聽當為汝說
離婆離婆諦。仇呵仇呵帝。陀羅離帝。尼呵羅帝。毘摩離帝。莎呵。
文殊師利此陀羅尼。是過去七佛之所宣說。如是七七亦不可數亦不可計。說此陀羅尼救攝眾生。現在十方不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝眾生。未來不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝眾生。汝今請問陀羅尼義。我已說竟。以此陀羅尼經。救攝未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一懺悔。請一比丘為作證人。自陳其罪向形像前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒根若不還生終無是處。彼人能於八十七日勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心亦無是處。又文殊師利云何當知得清淨戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若父母婆羅門耆舊。有德如是等人。若與飲食衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如是一一相者。應向師說如法除滅如是罪咎。
出自「大方等陀羅尼經」世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛 曾誦過的咒。一個人造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不 得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。
「七佛滅罪真言」，是佛祖為眾生消除前世今世之四重五逆重罪而設，使誦持者消除本身罪孽，化解一切惡因惡果。
經咒之法力是不可思議的，世人的運途種種阻滯，究其根源是造下了「惡因」之後的報應。而經咒之無窮法力則能夠化解種種「惡因」的循環，因而自自然然就能將惡運轉化為順運。這是徹底根治的法門之一。
原始七佛
佛教認為過去共有七佛，釋迦牟尼是最後一位，在他之前還有先出世的六佛
毗婆屍佛
梵文 Vipasyin ，又作毗缽屍、微缽屍，過去七佛的第一位，義曰：勝觀、種種觀、種種見等。
據說其出世時間，距今有九十一劫，舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。
屍棄佛
梵文 Sikhin 又作式式棄，大論作嚴那屍棄。
過去七佛的第二位，義曰：頂髻、最上。在過去三十一劫時出世,舉行過三次說法集會，第一次有十萬弟子參加，第二次八萬，第三次七萬
毗舍婆佛
梵文 Visvabhu 又作毗濕婆，毗舍浮，攝羅等，義曰：一切有。
過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十一劫。主要弟子是扶遊和鬱多摩。舉行過二次說法集會，第一次有七萬弟子參加，第二次六萬。
拘留孫佛
梵文 Krakucchanda 又作拘留孫佛，鳩樓孫佛，拘留秦，迦羅鳩餐陀等。
義曰：所應斷已斷、減累、成就美妙等。即過去七佛的第四位。在現在賢劫的一千佛之首,在賢劫中第九減劫人壽六萬歲時出世。舉行過一次說法集會，有四萬弟子參加,他的上首弟子是薩尼和毗樓。
拘那含佛
又作拘那含牟尼，俱那含等，義曰：金寂，過去七佛的第五佛。
在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過一次說法集會，有三萬弟子參加。
迦葉佛
梵文 Kasyapa。義曰：飲光。即過去七佛的第六位。
騎一頭獅子，是釋迦牟尼前世之師。舉行過一次說法集會，有二萬弟子參加,他的上首弟子是提舍和婆羅婆。
釋迦牟尼佛
梵語 Sakyamuni 的音譯。佛教創始人。
釋迦是部落的名稱，意思是「能」，牟尼，可譯作「文」，是一種尊稱,含有”仁、儒、寂默、忍、等義，意譯也可合成 “能仁”、 “能忍”、 “能儒”、 “能寂” 等，意?釋迦族的聖人。
文章定位：
