（鹿港普渡）攝影施純裕先生＠彰化縣沙風暴攝影研究會

2016-08-18 09:08:15| 人氣474| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

（鹿港普渡）攝影施純裕先生

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（鹿港普渡）攝影施純裕先生

鹿港七月普渡歌展現傳統文化風華

初一放水燈．初二普王宮．初三米市街．初四文武廟．初五城煌宮．初六土城．初七七娘媽生．初八新宮邊．初九興化媽祖宮．初十港底．十一菜園．十二龍山寺．十三街門．十四飫鬼埕．十五舊宮．十六東石．十七郭厝．十八營盤地．十九衫行街．二十後寮仔．廿一後車路．廿二船仔頭．廿三街尾．廿四宮後．廿五許厝埔．廿六牛墟頭．廿七安平鎮．廿八泊仔寮．廿九泉州街．三十通港普．八月初一龜粿店（豬砧）．初二米粉寮．初三乞食寮．初四乞食食無餚

鹿港普渡歌老地名淺釋
初一放水燈：七月一日地藏王「開鬼門」，民間傳說這天將有千千萬萬的「好兄弟仔」(孤魂)從陰間被放出來到陽間覓食。人們在海邊點燈火招水靈，也給予好兄弟照明，海邊點燈的地點是在大崁頭(現在是天后宮停車場)。
初二普王宮：今新祖宮左側的公會堂附近，早年為供奉蘇府王爺的萬春宮一帶，是一座王爺宮，簡稱為王宮。
初三米市街：目前市場邊美市街，早年是鹿港地區米倉所在地。
初四文武廟：青雲路、彰鹿路交叉路口一帶，俗稱文祠，是國家三級古蹟，包括文廟、武廟及文開書院。
初五城隍宮：即城隍廟兩側附近，但不包括前面。
初六土城：現彰鹿路進中山路至三民路口一帶，早年還成為清朝海軍游擊隊的臨時駐地今已毀棄不見，目前為台糖小火車站據點。
初七七娘媽生：七月七日俗稱七夕，是中國的情人節。鹿港則有拜七娘媽之風俗，當天不普渡，鹿港全面拜七娘媽。
初八新宮邊：新宮是指新祖宮，為台灣唯一官建的媽祖廟，週邊當天普渡。
初九興化媽祖宮口：即興安宮附近，興安宮為興化人所建，主神是由興化府家鄉供請來的媽祖，因而稱為興化媽祖宮。
初十港底：位於龍山寺之南，是廈菜園與地藏王廟之間的聚落，早年來鹿港的船舶，最內可達之地，所以稱之為港底。
十一菜園：今之菜園里，包括鹿港國小西南邊，分成頂菜園與廈菜園。
十二龍山寺：目前龍山寺及附近。
十三衙門：所謂衙門是指清朝北路理番同知署，即米市街之南，今之鹿港國小內。另有十三普金盛巷之說，金盛巷在清代稱長培埕，位於今中山路與米市街之間，不少衙門官役住家之處，因而也一起普渡。
十四飫鬼埕：指今城隍廟前面，小市場及附近。
十五舊宮：指天后宮媽祖廟，鎮民稱之為舊宮，以別於「新宮」的新祖宮媽祖廟。
十六東石：鹿港東石里，是北頭的一個漁村。
十七郭厝：為北頭三個里之一的郭厝里。
十八營盤地：新祖宮右側與薛王爺宮附近。
十九杉行街：今供稱杉行街，清代時是一個木材店和手工藝品製造地區。
二十後寮仔：早年鹿港樂觀園戲院周邊(復興路與鹿草路交叉口與西側)。
廿一後車路：現在的後車巷，由第一銀行後面至菜市場邊，全長約兩百公尺，夾在碼頭區船頭行的埔頭街、瑤林街與現在的中山路之間，早年是繁華熱鬧區。
廿二船仔頭：天后宮之西北方，原水上派出所與奉天宮之間，早年是船舶停泊處現在的媽祖廟香客大樓前面。
廿三街尾：今小火車站南邊之街尾里，以地理位置論，從北頭為起點，則為鹿港街最尾端，因而有此稱呼，延用至今，目前地址名稱為新興街。
廿四宮後：宮廟後面之意，而這裡專指鹿港天后宮媽祖廟(舊媽祖宮)後面東側。
廿五許厝埔：頂厝里、埔崙里一帶，是早年許氏家族開發的聚點。
廿六牛墟頭：又稱牛頭，目前三商百貨、天喜市場一帶。
廿七安平鎮：鹿港民俗文物館大門前至石廈街、安平巷、復興路一帶。
廿八泊仔寮：又稱打粽埕，是一個船舶主要停留區，有稱婆仔寮、蠔仔寮等等，新祖宮門前至成功路、文開國小左側一帶。
廿九泉州街：從新祖宮右側起至日茂行前後均為泉州街；如果七月是小月，沒有三十日，則今天就是通港普。
三十通港普：鹿港任何地方，在過去二十九天內未做普渡者，都在這天補行普渡。
八月初一龜粿店(豬砧)：所謂龜粿店指所有的糕餅店，這一個月都忙著做生意無暇普渡，所以留在八月的這一天普渡，市場豬砧也在今天或初二普渡。
初二米粉寮：米粉寮顧名思義是製作米粉的工廠，七月間都忙著米粉製作供應，同樣無暇普渡，而在八月才普渡，因有很多家，就不特定標示出。
初三乞食寮：乞食寮為乞丐聚集地，早年有崙仔頂及龍山寺左前方靠近港底一帶兩據點，一般分別為北寮與南寮。
初四乞食食無餚：概言乞丐們在鹿港天天普渡，可到處獲施捨，吃較好的菜色，而今普渡已過，無定點可吃，又回復到三餐靠乞食而過活的日子了。
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