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【鹿港送吊客】 文章 攝影 大弘道長

送吊客煞俗稱送肉粽、綁麵線或站睡、這個儀式也是鹿港地區特由的送煞儀式之ㄧ、從何時有這個儀式，其年代已不可考
曾有人問到死人已經這麼可憐了，還要把他送到海邊其實不然，送的只是那個煞氣、送至海邊在連同金紙與穢物ㄧ同焚化讓它不得入境危害人間。
　
鹿港地區只要ㄧ聽到又有人”綁肉粽”了.就會風聲鶴唳、只因煞氣高過ㄧ般煞氣，雖然是心中畏懼，但鹿港人終究有人情味，大多都會主動出來幫忙送煞的儀式過程、ㄧ般而言送吊客煞都是出殯日當晚或出殯日後的日子，在擇日送煞，據老ㄧ輩的仙人所傳下送煞並非看單日或有無雙日、其六十甲子中有十九天是不可送煞的，事情既然已發生了，就得向角頭廟或者是庄頭廟的執士法師或道士商量，請示神明該如何處理，日子定好後~就得安排送煞路線~通知行徑路線相關廟宇來固守路口之相關工作，等所有事情處理好後，就等日子到來。
　
在押送之當日下午需有當地之角頭法師在發生地點來調兵遣將.
犒軍及安營儀式，主要之廟宇需事先發放王爺敕過的安鎮符讓各戶貼門窗，已安定民心!!

押送時辰將近，先由法師開壇(或請祖本仙師).敕符.再請神靈降駕於乩身身上、
在陪同法師到案發地點誦經作法、取下繩索及穢物後，法師需身背黑布旗及法繩手持牛角鼓吹號~或手拿草蓆、陪同人員灑鹽米，將穢物趕出屋外，在屋外人員早已準備好鹽米、鞭炮主要之廟宇四輦神轎壓後，ㄧ行人大約百餘人有敲鑼打鼓、灑鹽米、吹牛角鼓、打法繩、持寶劍、弄蓆花….等。聲勢浩大難以文字形容。 且行徑路線住戶民宅需門窗緊閉。到達海邊將穢物與金紙ㄧ同焚化，再由法師押煞作法，消滅煞氣，焚化完畢後，各人員回頭就走不得呼喚他人之姓名，回到廟宇後要拜神明過金火，大夥在廟中待一下~在自行離開。

筆者大弘道長勸世人多多愛惜生命，不要以不好的方式結束生命
此自殺方式(上吊死亡)事後，家人蒙上ㄧ層陰影，付出的社會成本又有多大呢?也爲附近鄰居帶來一種畏懼!!何苦來哉呢?
各角頭各道士各法師各門各派有不同作風 以上文章僅供參考用 歡迎各位先進指教。


三魂
三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路:

天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。


七魄
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。







板主淺談迷私
註:送煞儀式其實是在送走人魂、幽精、生魂、陰神因為它會排回在上吊空間裏排迴、上吊死亡者由於死狀難看、故當地居民及家人深怕被虛靈體嚇到、因此才會有送吊客儀式。送煞過程有很多傳說、傳說會被鬼魂煞到然後也會上吊、其實不然啦！一般人需要依命卦象命中騰蛇官鬼帶木星來剋、才會機率較為有可能上吊啦！在送吊鬼會煞到、其實不是被鬼煞、是依日辰沖剋生肖才會受儀式沖煞。沖煞到一般發燒發泠神智不清、甚至暴斃死亡。由於曾經發生過沖煞日辰事，因此眾說紛紜、主事者或者有智慧者不願深說、其實為了就是送煞過程閒人回避以利送煞過程！倘若來鹿港碰上囉只要不去對沖、就地在圍路的地方神明陣容後唸六字大明咒、都可相安無事、等送煞隊伍過後去唸六字大明咒向神佛稟報大事化小事、小事化無事、願以六字大明咒回向冤親債主、或此法會都可相安無事。破除迷私神秘送吊客面紗，別在讓此種傳說給嚇壞了。只要不去湊熱鬧都沒事。

筆者我是民俗攝影愛好者、參加過此種儀式多次、由於此種儀式不宜拍照因此也沒拍過，都只是協助地點做善事。承大弘道長有幸利用現代數位相機拍攝、才能將神秘面紗揭開。

奉勸如碰到不如意事！因該愛惜生命！否則入地獄還是得重複上吊過程！很難受又社會成本付出太大，筆者我將鹿港上吊的人士做過統計、一般會走上絕路自殺者、多少與陽宅有關、如白虎回頭煞、孤陰寡陽宅、順水流屋、失龍貴局都較為容易犯上自殺情形、因為此些問題會造成經濟壓力、愛情不順、憂鬱症、精神不安、刑傷走向絕路。如果有以下之問題可請懂得陽宅學人化解，都可平安喔！淺談案例希望你能有所幫忙喔！ 《阿彌陀佛 四時無災》

【鹿港送吊客】 文章 攝影 大弘道長

【鹿港送吊客】 文章 攝影 大弘道長