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元宵節是尊天崇裡的表現，家族的團聚的時代意義，尊天崇祖是國人宗教信仰的基石、元宵節清晨祭拜三界公，是對自然的崇拜，祭祖是對祖先的敬拜。元宵節，家家戶戶搓湯圓、闔家一起吃湯圓，象徵一家的團圓。團圓是中國文化的理想，但團圓的基礎建立在家內各分子間的團結與和諧，元宵夜子女晚睡，祈求父母長壽，正是孝道的表現。除此之外，其民間藝術的總體表現，如做燈籠是剪紙、竹編和美術的結合；舞龍舞獅以及各種陣頭雜耍都是表演藝術和民俗舞蹈；燈謎是民間的語文遊戲，也是我國特有的民間藝術。

(一)偷俗

上元夜的偷俗，也是很普遍的習俗。台灣民間迷信待字關中的姑娘要偷別人的蔥或蔬菜才能嫁到好丈夫，故有「偷挽蔥、嫁好旭」，「偷挽菜，嫁好婿」的俗語。

　

(二)上元祈福

民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，並予人格化。因此稱為

天官、地官和水官合稱三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主

責是賜福，所以，民間在清晨備牲醴祭拜天官大帝，祈求賜福，信徒中以漳

籍移民最為虔誠。

　

(三)元宵祭祖

上元節吃元宵可能始自宋代，不過當時稱做「浮圓子」，到明朝才改稱

「元宵」每家做元宵、煮元宵。古時為年頭佳兆，吃湯圓以象徵家福。元宵

煮好後先敬祖先，然後闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。

　

　

(四)迎花燈

　　元宵節又稱燈節，所以花燈是元宵節的中心活動。民間稱花燈為「鼓子

燈」，因為過去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類很多，如寺廟的綵

燈、店舖的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類很多，基本上可分為兩類：

一是形象燈如關刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動燈，是根據民間

故事編製，現在多為電動花燈，如狀元遊街、八仙賀壽、桃園結義等表現忠

孝節義的民族道統。

　

(五)猜燈謎

以往燈謎都在寺廟裡舉行，因為寺廟乃民眾閒暇時聚集的場所，而且有

花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個謎面，到元宵夜由廟裡相關

人員主持猜燈謎，場面熱鬧而溫馨，因為可以得個獎品回家，算是小過年的

吉祥兆頭。現代猜燈謎的型態有揭諸在報章、雜誌上的，有電視轉播某個寺

廟的燈謎大會，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態多樣化，可滿足民眾不

同的需要。這也反應現代社會中過傳統節慶的多元型態。



(六)舞龍舞獅

全國各地在元宵節都有龍燈，龍是一種吉祥的神話動物，也是民族的

圖騰。

臺灣早期的龍燈，長約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，

在龍頭和龍身裡，點上十幾枝蠟燭，然後綁在木棒上，由十幾個人抬著走

，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態優美，稱為「弄龍」。十五夜各地的獅陣

也一起出動，稱為「弄獅」，並表現功夫，其目的在驅邪祈安，並有賀年

賀節的喜慶意義。舞龍舞獅時鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕，更為元宵節帶來熱

鬧的氣氛。

　

　

參考資料及網站來源：

１．行政院新聞局－鐵樹銀花映滿都

２．教育部學習加油網－元宵節

３．台北縣新埔國小--鄉土教材