云：＠真正的心｜PChome Online 個人新聞台

2013-04-09 18:39:39| 人氣139| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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　　莊子「命」論之生死觀解析25

　　乃造化之無心作用以成，而萬物的生成變化亦復如此。<秋水>云：「生而不悅，死而不禍」此乃面對死生所應具有的正確態度。

　　<知北遊> 云：

　　自本觀之，生者，喑谿醮物也。雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也。......人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。

　　注然勃然，莫不出焉；油然璆然，莫不入焉。已而化生，又化而死，生物哀之，人類悲之。

　　又云：

　　故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐，故曰’通天下一氣耳。

　　天地萬物本源上乃相通融合；因此，美麗或臭腐實無分軒輊，皆道之造化使然。人由主觀之情識會予以愛憎取捨，乃由于成心迷執所障蔽，其實從道的大化之流而言，這些神奇與臭腐，甚至是萬物的形體，皆方生方死、方可方不可：其本原終究皆貫通于道。<至樂>又說：

　　種有幾，......。鴝掇千日為鳥，其名曰乾餘骨。乾餘骨之

　　沫為斯彌。斯彌為食醯，頤輅生乎食醯，黃軏生乎九猷，瞀芮生乎腐罐。......久竹生青寧，青寧生程，程生馬，馬

　　生人，人又反入於機。萬物皆出於機，皆入於機。

　　上述的物種間的替代變化，於今日之科學觀點來看，似乎荒謬無比；然而，莊子於此所指涉義涵，在于表明萬物皆出於機而平等，所謂的「機」，誠如成玄英<疏>云：「機者發動，所謂造化也。造化者，無

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