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＊相思樹v.s相思豆：
相思樹的種子並不叫做相思豆。真正的相思豆是小實孔雀豆的
種子，略呈心臟形，質地堅硬，色澤紅艷，歷久不褪，象徵永恆
不渝的愛情。台灣中南部遊覽區常見小販攔客推銷相思豆做成的
項鍊或飾品，很受熱戀中青年朋友們的喜愛。相思豆常在中國古
文中出現，但都被歸類為相思樹的種子。例如晉朝左思於吳都賦
中說道「楠榴之木，相思之樹」。晉劉淵林注曰「相思，大樹
也。材理堅，邪斫之則文，可作器。其實如珊瑚，歷年不變，東
冶有之」。由此可見古人所謂的相思樹應當是小實或大實孔雀
豆。其實台灣也有相思豆，如雞母珠。而恆春紅豆則跟小石孔雀
豆一模一樣，只是量很少加上我們又崇洋，因此很多人都不以為
意.


＊相思樹之淒美愛情故事:
戰國時，宋國康王的食客韓憑娶何氏為妻。何氏貌美，康王
乃藉勢奪取，韓憑非常憤怒，向康王抗議；而康王既然有意要奪
取，也就不顧一切，便將韓憑囚禁起來，並將他定罪，處以「城
旦」的刑罰。「城旦」這種刑罰，是要犯人白天防備寇虜，夜晚
則去築長城，實際上就是一種苦役。康王霸佔了屬下的妻子，又
罰大夫去做苦役，可見康王是個十分殘暴的上司。 但是韓憑夫
婦並沒有因此屈服。韓憑的妻子何氏遂生死志，寫下遺書留給大
夫韓憑，文字隱含情意，一般人不一定看得出來。其辭曰：「其
雨淫淫，河大水深，日出當心。」並想辦法送去給韓憑。可是她
的信後來被康王查到，由於何氏用的內容都是暗語，康王及他的
左右都無瞭解其中含意，只有大臣蘇賀解通了信的內容:「其雨
淫淫，乃說她的心情愁苦而且相思至極；河大水深，是兩人不得
往來；日出當心，是有萌生死志的念頭。」大家聽了他的解釋，
不禁感慨：十二個字竟包含了這麼多的內容，真是言簡意賅，而
且信中用的全是譬喻。她的隱喻，給後人起了密碼的作用，也含
蓄地向大夫表達了想思之苦、相見之難，更表示她的貞節與以死
殉情的決心。這短箋充分說明了何氏的聰明才智，對愛情的堅貞
不渝，及堅強不屈地對抗命運惡權的精伸，留給後人深切的印
象。不久，韓憑見了妻子的信，乃悲憤至死。妻子聽說丈夫死
了，反而心情鎮定，偷偷地埋了他的衣服。在趁著與 康王登上樓
台時，便從台上跳下，左右的人要去抓授，連衣角也沒有抓著，
何氏就這麼摔死。何氏的衣帶上有道書寫著：「大王以生為有
利，我卻以死為有利，希望大王能將我的屍骨賜給韓憑，將我們
倆 個人合葬！」康王看了十分生氣，不但不理會她的言詞，反而
命人將何氏的屍骨埋在與韓憑的墳墓造逐相望的地方。並說：
「你們夫婦相愛不已，若你們能使兩個墳墓相合在一起，那麼
我就不會阻止你們了！隔天，奇蹟出現了。有兩株大梓木生於二
個墳墓之端，才不過十幾天，就長到茂盛相抱，彎著枝幹彼此
相就，樹枝互相交錯，樹根也交纏在下，還有雌雄鴛鴦一對，長
久棲息在樹上，朝夕不離，有時交頸悲鳴，音聲感人。後來，未
國人就把這兩棵樹稱為「相思樹」，相思之名，就是從這裡開始
的。後來南方的人，都認為鴛鴦即是韓憑夫婦的精魂。他們倆個
人的愛情故事影響後人頻為深速。睢陽城留有韓憑城，還有歌謠
的流傳，說明這個故事深入人心。唐 朝詩人李白的【白頭吟】、
李賀的【惱公詩】，都提到相關的情節；敦煌寫本中有一篇【韓
憑賦】，有著更曲折、生動，文辭美麗的記載，在在說明這個故
事在民間一直流傳並不斷的發展著，也是人們對於堅貞不渝的愛
情，有無限的期待與嚮往。缺憾，似乎永這是愛情唯一的出口。
因為曾經不足， 所以彼此珍惜知足；經歷賤淚的往事，才能體會
風雨帶來的福份；面對生死的威脅，方能激發對真愛的渴求。人
間的情愛叫人份外揪心，是因為它正可以用來潤澤心靈的缺憾相
思使人克服孤立與隔離感，但仍然容他保有自己。相思樹的現
象，讓兩人合而為一，卻仍然是兩個人，這樣的原因，沒有別的
說法，那就是愛！