思思的世界 文字是一辈子不悔的恋人， 诗是灵魂中最美丽的铃声， 生命在旅行中丰富， 视野在旅行中提升。（转抄）

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　　第一：

叔本华简介：

阿图尔·叔本华(Arthur Schopenhauer)1788-1860
　　1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。
　　1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》，从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言：“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的，今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后，大部分是作为废纸售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的著作犹如一面镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”。
　　叔本华是唯意志论哲学的创始人，他抛弃了德国古典哲学的思辩传统，力图从非理性方面来寻求新的出路，提出了生存意志论。人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是，进入佛教的空、无的境界。
　　叔本华死后，有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去，终于报了当年一箭之仇。他一时成了德国最时髦的哲学家。到1891年，《作为意志和表象的世界》就已再版了18次.

第二：

《叔本华:爱与生的苦恼》再看看摆满书店的成功学，真有啼笑皆非之感。此书为我们正确面对生活中的各种问题提供了一面镜子。叔本华说，一个天才有时候会被同时代的人否认，却在更长久的年代、获得其他时代的人的确认。“婚姻是披着文明外衣的奴隶制”，毋庸讳言，爱因斯坦对待女性的看法，确实受到过德国哲学家叔本华思想的深刻影响。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”。叔本华的带有浓厚悲观色彩的意志主义哲学，不但影响了王国维的学术思想，而且影响了他的人生观。老舍依据叔本华悲观主义哲学塑造了骆驼祥子。

叔本华确实终身未婚，但他的《论女人》和《论性爱》评论女性评论的很精辟。

因为他对女人看法非常极端，对女人怀有不善的嘲讽，更不可能接触女人的思想。

第三：

叔本华对死亡的看法：

叔本华不赞同自杀，因为自杀行为正是肯定了意志本身的显现。同时他也认为死亡并非什么不好的事情，他的论点基于他的形而上学，即一切事物必有其生成的原因。人们对于死亡最大的恐惧在于他们无法想象这样一个事实：我死了，但这个世界却仍然运行着，而这个观点的错误在于人们认为死亡代表了自己的表象归于无。人类的出生和死亡都有其内在的原因，而一切事物的变化都只在于表象之间。出生只是从前一状态转变而来的，所以不是一种无的状态。同样，死亡也不是归于无，而只是以另外一种状态存在于表象世界中。

第四：

叔本华名言：

（1）生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
（2）人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
（3）偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
（4）我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
（5）一個人，要麼孤獨，要麼庸俗。
（6）一個人所能得到的屬於他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免於這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
（7）人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。
（8）為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路
（9）任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。
人是欲望和需求的化身，是無數欲求的凝結
（10）一切生命的本質就是苦惱。
（11）我的思想雖沒為我賺進一分錢，卻替我節省了不少開支。
（12）但是，“現在”往往一轉眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方麵來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
（13）人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

(14)婚姻是披着文明外衣的奴隶制