死於三百年前，留有胎盤－－－
7年前，齊齊哈爾扎龍濕地保護區發現一具神秘木乃伊。木乃伊保存完整，來歷卻很可疑。濕地為何能保存不腐木乃伊？死者生前究竟有怎樣的經歷？當時，除了能確定其女性身份外，專家們沒有找到更多線索。幾年來，專家們發現一些蛛絲馬跡，隱藏在木乃伊身上的秘密被一一解開。
挖掘出的木乃伊現在保存在齊齊哈爾市的「五教道德院」。冬天的這個院子充滿強烈寒意。院落裡長出了很多雜草，只有看門的管理人員接待了記者，不禁讓人有些毛骨悚然。木乃伊被放在院子最大一間房子中間。
管理員說：「開始的時候，這個木乃伊是放在扎龍的一個展覽館裡，後來展覽館經營不善，才放到「五教道德院」的，剛存放了兩個多月。」
走進房間，記者看到一個玻璃水晶棺材，裡面的木乃伊身高約164厘米，整個身體像木炭一樣成黑色，面部表情十分猙獰，嘴大張著，四肢成彎曲狀，在她的兩個大腿之間，還能看到一些黑色的、粘連在一起的物質。經管理員介紹才得知，這些物質是這位女木乃伊生前還未處理掉的胎盤。再仔細看，她的左手和左腳也有明顯的殘缺。
通常人們看到的木乃伊都是雙手合十，而這具木乃伊從表面看，在死前似乎有過劇烈的掙扎。這不免讓人對木乃伊出現的年代、身份和死前的經歷產生了多種猜測。記者找到了齊齊哈爾市文物管理站副站長辛健，他是當時的發現見證人之一，多年來他收集了許多細節上的發現，木乃伊生前的輪廓與是非也在他的講述中變得清晰起來。
成因之謎
濕地有乾屍純屬偶然，1999年的一天，齊齊哈爾市扎龍濕地保護區附近的一個扎龍村村民在修路取土時，意外發現了一座青磚墓室，在那裡發現了兩具棺材。其中的一個棺材裡的屍體已經變成了木乃伊，但另一個棺材裡的屍體卻只剩下了比較完整的頭骨。
扎龍自然保護區位於黑龍江省齊齊哈爾市東南26公裡，那裡蘆葦沼澤廣袤遼遠，湖泊星羅棋布，居住著150多種鳥類，更是丹頂鶴的重要棲息地。按照地理常識，扎龍濕地保護區空氣潮濕，容易滋生寄生蟲及微生物，在這個區域的棺木以及屍體應該比較容易腐爛，這具棺木為何能保存至今？
辛健介紹：「我們發現，這個墓室的結構很有講究，男女木棺分別放在西側和東側，中間過道有80厘米寬。男性木棺的棺底鑲嵌在沒有鋪青磚的淺坑裡，而女性木棺的棺底前後兩端及中間，都墊有三道用兩層青磚摞疊而成的橫帶，通風條件很好，而且墓室的封閉性也很好，室內未見有任何的淤土。」
據辛健分析，由於女棺用磚墊起比較乾燥，加之這具木乃伊生前在棺中有掙扎的痕跡，很可能把棺內的氧氣消耗殆盡，只留下二氧化碳。體內的水分也消耗很多，腹內各部器官緩慢乾癟，水分迅速消失，所以形成了現在人們所看到的木乃伊。
身份之謎
木乃伊真實身份存在三種可能，那麼，這個保存完整的木乃伊生前究竟是什麼人？
男墓主人的官袍前後分別有一塊約一尺見方的補子，補子上繡有祥雲、樹木花草、山崗丘陵和金錢豹等動物的圖案。據相關資料記載，飾有這種補服的官服是清代「三品武官」的標誌。同時出土的銅錢和一些飾物也都是清代乾隆年間的物品。辛健由此推斷，墓為清代墓葬，據今至少有300年歷史，男性乾屍生前是一位「三品武官」。
從墓室的結構和鬆動的青磚看，兩個人是後來才合葬在一起的。從男性乾癟的容貌觀察，死亡時的年齡大約在60到65歲之間，而女性的年齡大約在25到30歲之間，因此可以推斷，女性墓主人很可能比男性墓主人要早大約30年下葬，而女性木乃伊應該是這個男性墓主人的夫人。
在女性棺材的欞牌上還發現了一些滿文，黑龍江省滿語研究所研究員黃錫會專門研究滿文，經他翻譯，上面記載的是「誥封墨爾根覺羅氏婦之列棺。」然而，史料記載，在600多個滿族姓氏中並沒有姓墨爾根覺羅氏的。專家分析後確定有三種可能，即這個文字標注的是祭地、賜姓或者是女真部族的一支。而這個木乃伊的真實姓名至今還無法核實，為了便於研究，專家們把她叫做「孟氏」。
死因之謎
死於慢性中毒還是難產？除了記載的文字和隨葬品，孟氏木乃伊還留下了一個讓人費解的胎盤，而這個胎盤與她的臀部粘連著，胎盤分明可以看出沒有經過處理。辛健回憶說：「在女性乾屍出土時，這個女墓主人的皮膚上還有些發黃，頭髮眉毛仍清晰可見，就連女墓主人臉上的痣都能辨別的出來。在女木乃伊的身上還出現了一層黃白相間的沫狀粉漬，有點像人們日常生活中看到的曬乾了的芥菜疙瘩表面上的鹽漬。這很可能是女木乃伊體內的藥物通過皮膚而顯現出來的一種藥漬。」
為何出現藥漬？難道是藥物中毒而死？在木乃伊張大的口裡，文物專家只發現了一顆牙齒，但對於一個25到30歲左右的女性，只剩下一顆牙齒並不尋常。
齊齊哈爾市醫學院的解剖學專家劉醫師看到這具木乃伊後認為，該女子的牙齒很可能是由於體弱多病，服用大量的滋補品和中草藥製品而引起的慢性藥物中毒，中毒後導致部分牙齒鬆動和脫落。至於胎盤，劉醫師分析，可能是由於孟氏的骨盆口角度比較窄小，分娩時遇上了難產，在經過數小時的痛苦拚搏之後，孩子終於降生。而體弱多病，再加上難產，孟氏因體力不支而昏死過去。
由於當時的醫療水平有限，也許孟氏的家人把昏厥的假死誤認為真正死亡，便為其準備了後事，以至於造成了該女子永久性的真正死亡。
復活之謎
女屍曾經復活？從欞牌上的滿文可以證明，孟氏是滿族人。按照滿族人的喪葬習俗，她的家人把她生前喜歡的服裝、頭飾和其他一些手工繡制的飾件穿掛在她身上或頭上。按落葉歸根或魂歸故裡的說法，將她墓地選擇在扎龍村南的月牙形土崗上。
可是，孟氏在送葬、下葬的時候，可能由於過度顛簸，而舒緩過來，並發現自己躺在了黑洞洞的棺材裡，於是用力的掙扎，但卻無濟於事。
由於她拚命的掙扎和活動，左腿從捆綁的絲帶裡抽了出來，左腳的鞋襪脫落，腳趾和手指在擊打蹬踢棺板時受傷。
木乃伊棺蓋打開時，專家發現棺蓋上有明顯地抓痕，而且她的左手和左腳也有明顯的殘缺。因此，辛健在後來的推斷中說到，這主要是皮外傷引起感染後導致腐爛造成的，時間應該是在下葬之後。「她右腳穿一隻深黃色素面絲絹夾襪，套一隻紙底(用紙做的鞋底)、絹邦、圓口黑色繡花鞋。而左腳卻裸露在外面，後在棺木底部左側30厘米的邊角找到了另外的鞋、襪。同時還發現，捆腿用的絲帶也鬆散的套在右腿髕關節以上的位置。」
孟氏死因有了肯定的答案，然而，讓人不解的是，棺木為何會出現在濕地？300年前的扎龍處於一個怎樣的政治歷史地位？專家認為，這具木乃伊的出土對研究滿族部落歷史文化提供了很有力的史料。目前，他們也正作更細緻的研究，希望揭開更多謎團。
文章定位：
