呂光浯 一切唯心所造，萬法由心生，萬事皆有因果，一切因緣合和。

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撫摩鄭文公碑屆二十年，愈來愈覺得其精深堂奧，請君細看該碑初寫伊始內文『以』字共有五字，每字筆法均有改變而無重複。

賞析

一般規整的楷書，時代距我們愈近其規整愈甚，由於規範的不斷嚴謹，法則的不斷完善，在易識、易辨、易學上逐步得到強化。但風姿上却不斷受到削弱。在（鄭文公碑）的規整楷書中，有人可以看到“雲鶴海鷗”之態，循著這種意識線索前行，我們也驚訝地發現這種筆劃的走向，在字體的形態轉側翻舞中，又確實可以產生類似的審美體驗。筆畫輕柔舒展，姿態如同隨手拈來，但又似乎深藏著用心。我們實在難以相信這份“自然”中會有一番籌劃。難怪後人在（鄭文公碑）前嘗有如此感嘆：“書法何須”創新，只要寫出（鄭文公）的味道，此生足矣！

鄭文公碑為何會有如此魅力---它在書壇上嬴得了一種持久的力量。而這種力量使它享有與王羲之相抗衡的“北方書聖”的盛譽。它使東瀛墨客趨之若騖，因得睹真顏而淚灑殘石。這不甚奇崛的筆畫，不甚規整的結體，作為楷書來欣賞，却難以令一般人為之首肯。

但是，我們只要把這種現象的接受同整碑大的氣象結合起來看，只要具有澄懷味象的靜觀態度，就不難發現（鄭文公）的魅力。

如果藝術作品中有兩種奪人心魄的力量，那麼一種是先聲奪人，另一種是後發制人。而（鄭文公碑）顯然屬於後一種類型。

 

資料來源：整理自中國書法鑑賞大辭典

 

待續