呂光浯 一切唯心所造，萬法由心生，萬事皆有因果，一切因緣合和。

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《鄭文公碑》又稱“滎陽鄭文公之碑”或“魏兗州刺史鄭羲碑”。有上碑與下碑之別，後人學習多為下碑。正書摩崖石刻，北魏宣武帝永平四年（西元511年）刻于山東萊州雲峰山，計1240餘字。石面平整，書刻精緻，是魏碑書法藝術的重要代表作品，書寫者是鄭羲的兒子，時任光州刺史的鄭道昭。碑文記述了其父兗州刺史南陽公鄭羲的生平事跡和著述。因鄭羲的謚號為文公，故此碑稱為《鄭文公碑》。
　　《鄭文公碑》集眾體之長，有篆書的筆意，隸書的體勢，行書的逸趣，楷書的端莊。其用筆，既有篆法圓轉形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感覺。是以方筆為主的北魏書體中應用圓筆最多的一種，故方圓兼備，雍容大雅，融剛健、柔美于一爐，為後世所重，堪稱不朽之傑作。歷代學者給予了極高的評價，是書法學習者最常選用的範本之一。

撫摩鄭文公碑屆二十年，愈來愈覺得其精深堂奧，請君細看該碑初寫伊始內文『以』字共有五字，每字筆法均有改變而無重複。
賞析
一般規整的楷書，時代距我們愈近其規整愈甚，由於規範的不斷嚴謹，法則的不斷完善，在易識、易辨、易學上逐步得到強化。但風姿上却不斷受到削弱。在（鄭文公碑）的規整楷書中，有人可以看到“雲鶴海鷗”之態，循著這種意識線索前行，我們也驚訝地發現這種筆劃的走向，在字體的形態轉側翻舞中，又確實可以產生類似的審美體驗。筆畫輕柔舒展，姿態如同隨手拈來，但又似乎深藏著用心。我們實在難以相信這份“自然”中會有一番籌劃。難怪後人在（鄭文公碑）前嘗有如此感嘆：“書法何須”創新，只要寫出（鄭文公）的味道，此生足矣！
鄭文公碑為何會有如此魅力---它在書壇上嬴得了一種持久的力量。而這種力量使它享有與王羲之相抗衡的“北方書聖”的盛譽。它使東瀛墨客趨之若騖，因得睹真顏而淚灑殘石。這不甚奇崛的筆畫，不甚規整的結體，作為楷書來欣賞，却難以令一般人為之首肯。
但是，我們只要把這種現象的接受同整碑大的氣象結合起來看，只要具有澄懷味象的靜觀態度，就不難發現（鄭文公）的魅力。
如果藝術作品中有兩種奪人心魄的力量，那麼一種是先聲奪人，另一種是後發制人。而（鄭文公碑）顯然屬於後一種類型。