接續上一篇「宗教」，那麼怎樣才算是真正的虔誠，而不會落在外表的敬拜上呢？
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雅各書1:27 在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。
從以上經文，我們可以看到真正的「虔誠」是︰
一、看顧在患難中的孤兒寡婦 (就是要「愛人如己」)
二、保守自己不沾染世俗 (就是要「愛神」)
雅各形容真正的「虔誠」為「清潔沒有玷污」。
「清潔」在希臘原文可解作pure, clean，是乾淨、潔淨、清潔的。
這字在馬太福音 5:8中，就是「清心的人有福了」的「清」字了。
至於「沒有玷污」可解作undefiled 無玷污，沒有玷污。
這裡同時出現「清潔」及「沒玷污」，讓我們看見「清潔」真的很重要，因這是與我們的內心有關的！這就是真正的「虔誠」，是由心而發出的。
馬太福音 23:26 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」
這潔淨不是我們自己可以做到的，是要靠主去幫助我們。靠主去洗淨我們，故此若我們認為自己很軟弱，沒能力，不怕的，求主去幫助吧！
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至於怎能「保守自己不沾染世俗」，以致令我們可以愛神呢？
「保守」這字是主動式的動詞，則我們要主動持守。
原文有甚至有「脫離」這意思 (英文解釋︰「keep himself unspotted from」)
從聖經中，我們可以見到兩個例子︰1.但以理 2.以掃
1.但以理就是在患難中，也立志不被世俗所影響。
但以理書1:8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
2.但另方面，以掃卻為了短暫的享受，而輕看了作為長子的名份！
希伯來書2:14-17 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
我們要知道，以掃其實不是一個太差的人(從他後來想以撒祝福他，並因此而怨恨雅各可以看見)，不過他與我們大部份人一樣︰也認為神真實的，不過世界更加之好！故不看重神的應許。
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故我們要問一個問題︰究竟我們脫離了世俗沒有？或是我們願意脫離嗎？
「世俗」/「世界」是怎樣的？
提摩太後書3:1-5你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
我們可以看看現實中如何實現以上的預言︰
「自高自大」︰每逢社會上有不平事發生，每一個議員也會群起攻之，但議員自己是否每樣所做的也是對的呢？
又好像工作時，一有同事做得不好便被圍攻，但自己是完美的嗎？
「人要專顧自己」︰ 任何事以「我」來作考慮，有否考慮別人的感受呢？
「愛宴樂」︰今朝有酒今朝醉，把時間用在享樂
「不愛神」︰大家萬聖節會去那裡慶祝呢？
「貪愛錢財」︰你說「我不看重錢！」但你會以數百元做護膚嗎？(外貌的本錢)
「爭競」︰花很多時間去增值、競增 (但又會說自己是身不由己的)
「有敬虔的外貌」︰食飯前祈禱，但一食飯便開始講別人是非？
故此，我們必須「立志」脫離！
要天天向罪死！保守自己不玷污世俗！
但大家會否覺得好被動，不斷說要離開世界(好像佛家，要脫苦海)？
其實神是要我們離開世俗的處事方式，因而變得可以從心而發的愛神及愛人！
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故此，在雅各書1:27中也提醒我們要「看顧患難中的孤兒寡婦」(就是要「愛人如己」)
這個不用多解釋，就是從心而發的幫助人！
在我們的層面又代表甚麼？
「患難中的孤兒寡婦」，在社會層面就是有需要幫助的人吧！
那在我們的層面中，可能包括︰不受歡迎的同事、能力較低的組員、有需要被照顧的家人等等
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故此，總結這兩篇分享︰
從雅各書1:26-27得出的屬靈原則︰
i. 生命要一致 (不可一邊說人有甚麼不好，自己卻也是不好)
ii. 最重要是愛神及人 (不可只是表面的敬拜，卻沒有愛)
iii. 有行動 (要聽道，亦要行道)
iv. 保守自己 (要立志)
v. 內在生命被神改變，外在行動去遵行神的話語
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願以下經文時刻在我們心裡︰
馬可福音12:30-31你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。
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